摘要：岑參曾兩度出塞，長達六年生活在西域重鎮安西和北庭，并且深受邊塞地理、人文環境影響，寫下了不少邊塞詩，而西域寫景詩卻是其邊塞詩中的巔峰，代表了岑參詩歌的最高成就。在安西，岑參著力描寫邊地苦寒；在北庭，岑參在描寫西域奇景的同時融入了西域人文風情，并在絲路環境的影響下，形成了迥別于其他邊塞詩的獨特詩風，其西域寫景詩對于中國傳統寫景詩以及邊塞詩都頗有貢獻。

關鍵詞：岑參 寫景詩 安西 北庭

引言

岑參兩次出塞，足跡遍布西域天山南北，安西、北庭作為絲綢之路沿途的重要城市，其沿途地區所具有的獨特地理環境和人文環境，不僅成為了他源源不斷的寫作素材，而且對其詩歌創作產生了重要的影響。在安西、北庭期間，岑參寫下了不少膾炙人口的西域寫景詩，展現了一幅幅雄偉壯麗的西域奇景圖。

岑參第一次出塞主要在安西一帶活動，此時是詩人首次出塞，重點在描寫西域的蒼茫并夾雜著濃厚的思鄉之情，詩歌主要以愁苦為基調，塑造了一個大漠苦行者形象。而岑參第二次出塞時，一直生活在安西以北的北庭一帶，逐漸開始將視角轉向了西域景觀本身，并且融入了西域獨有的人文風情，用靈動的詩心和傳神的詩筆描繪了一幅幅壯麗奇偉的西域景觀圖。北庭時期所作的西域寫景詩可以說是岑參邊塞詩高峰中的高峰，代表了岑參詩歌的最高地位。

一、絲路行跡下的景觀描寫

岑參詩歌最為人所稱道的是他對西部邊塞風光的描繪，其邊塞詩的主要美學特征以邊塞和主景為主。寫景詩本是山水田園文學的一部分，在中國傳統詩學觀念里，主景傳統主要體現在山水田園詩中，而岑參的主景成就卻主要體現在邊塞詩中，所以岑參的寫景詩也就被歸納到了邊塞詩中。

岑參的西域寫景詩作于兩次出塞時期，第一次出塞時，詩人是抱著好奇的眼光打量西域的奇景，著力表現出了西域的苦寒；而第二次出塞時，詩人在好奇的同時更加注重描繪西域奇景本身特有的韻味，并且同西域人文風情相結合，展現出了西域民族融合的一片生機，詩人再次萌發了建功立業的積極心態，這一時期的西域寫景詩處處洋溢著英雄主義氣息，代表了盛唐的繁榮昌盛以及盛唐詩人的積極進取精神。

（一）安西

天寶八載秋冬之時（749），岑參受安西四鎮節度使高仙芝之僻，充幕府掌書記，從長安啟程奔赴安西（今），岑參的第一首西域寫景詩《初過隴山途中呈宇文判官》：“沙塵撲馬汗，霧露凝貂裘……溪流與松風，靜夜風颼颼”，此詩真切地描繪了首次出塞的詩人對于西域的切實感受，呈現給讀者新奇的審美感受。作為西去河、隴的必經之地，隴山前后的自然風物與內地自然是迥然不同，別有一番風味。

在第一次出塞前，岑參基于心理想象，也寫下了一些關于西域風光的詩歌“涼秋八月蕭關道，北風吹斷天山草”。直到岑參在赴安西的途中，才對西域景觀有了更加深切地感受，所見景象大都是風卷黃沙、白草連天，因而黃沙和白草便成了岑參的主要書寫意象，如“燕支山西酒泉道，北風吹沙卷白草”《過燕支寄杜位》，“黃沙西際海，白草北連天。”

岑參入安西之路，風沙只是前奏，真正讓人迷失的卻是敦煌以西的沙漠，唐時稱之為莫賀延磧，橫跨伊、西二州，一路“上無飛鳥，下無走獸”。而這一路只有黃沙這一景觀，茫茫大漠帶給詩人的只有孤獨和無助。如“黃沙磧里客行迷，四望云天直下低。”《過磧》

大漠孤煙過后，便是險峻的銀山和鐵門關，銀山在今新疆托克遜縣西南方向，地處自西洲通往焉耆和安西的唯一要道上。鐵門關作為兵家必爭之地，同時也是是焉耆盆地進入塔里木盆地的重要之處。

經過兩個月的長途跋涉后，岑參終于抵達安西，開始了他的幕府生活。岑參在安西停留了將近三年，這一時期，岑參的思鄉之情占據了其詩歌主流，即使是寫西域的景物也無不帶著濃濃的思鄉傷感的情緒，如“苜蓿峰邊逢立春，胡蘆河上淚沾巾。”《題苜蓿峰寄家人》以及“塞北飄客淚，邊柳掛鄉愁”《武威春暮聞宇文判官西使還已到晉昌》。

此時，岑參西域寫景詩的重心在于描寫西域的蒼茫，漸漸地凸顯出“尚奇”之風。不管是意象的選擇，如“沙磧人愁月，山城犬吠云”《歲暮磧外寄元撝》還是用意的奇特，如“馬疾過飛鳥，天窮超夕陽”《武威送劉單判官赴安西行營便呈高開府》，皆盡顯西域特色，為我們帶來了奇異的感受。

總的來說，岑參第一次出塞的主導情緒為思鄉，寫景詩創作的主要基調為“愁苦”。在離開長安之時，岑參本對安西之行滿懷憧憬，渴望在此地建功立業，但當真正進入茫茫西域，親眼目睹了無數從未見過的風物，詩人的哀怨之情則油然而生，也難免會引起歸鄉的情緒，因而而歸鄉的情緒在安西寫景詩中比比皆是，如“任憑兩行淚，寄向故園流”《西過渭州見未稅思秦川》、“塞迥渺天外，鄉遙夢亦迷”《宿鐵關西館》、“鄉路渺天外，歸期如夢中”《安西館中思長安》，此時的詩人是一個愁苦的行吟者。

（二）北庭

岑參第一次出塞雖然并沒有實現建功立業的豪情壯志，但兩年半官半隱的生活并沒有消磨他內心的的豪情壯志，他依舊懷念著邊庭戰場。此時的高仙芝已經是主持西域軍務的重要武將，在他的推薦下，岑參被任命為北庭節度判官，于是不甘蟄伏的岑參選擇了二次出塞。

天寶十三載春，岑參動身前往北庭。有了一次的出塞經驗，岑參此次對于沿途的惡劣環境并沒有過多感觸，所以在一路上也沒有留下寫景詩，唯獨的一首《京州館與諸判官夜集》堪稱是第一首真正意義上的西域風情景觀詩，之前安西時的一些詩歌雖然也有對西域風景的描述，如過磧詩、《經火山》等等，但都缺少西域人文風情的融入，這首詩的出現標志著岑參寫景詩在題材上的新突破。

經過三個月的長途跋涉，岑參終于來到了北庭。在北庭供職期間，主帥封常清十分賞識岑參，由而激發了岑參慷慨激昂的報國雄心。這一時期，岑參爆發出了強烈的愛國情懷，并孜孜不倦地描繪著西域的眾多奇山異水，并繪制出了一幅幅壯麗奇偉的西域景觀圖，令人嘆為觀止。

此時的黃沙入天、狂風卷石，形成了一種奇壯美“君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天！輪臺九月風月吼。一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。”《走馬川行奉送出師西征》全詩前段寫景，渲染和夸張了環境的惡劣，從而突出出征士兵不畏艱險的軍旅豪情。總體而言，岑參的寫景詩重在寫景，在景色描寫中抒情。

與第一次出塞路過火山時懷著驚詫嘆絕的心情，帶著好奇的眼光打量火山不同“不知陰陽炭，何獨燃此中”《經火山》。岑參在第二次路過火山時，已經對火山有了一定了解后，著力運用白描手法直接展示火山的溫度之高，將火焰山奇觀的紅云繚繞、熱浪騰空展現的淋漓盡致。

除了火山，岑參更是將熱海這一罕見的景觀加以具體化，在滾熱的熱海之中，居然有鮮美的鯉魚，岸邊的青草四季常青，這樣的奇景對于長期生活在內地的人們來說是很難想象的。事實上，岑參并沒有親眼見過熱海，《熱海行送崔侍御還京》一詩全憑傳聞和自己對西域荒遠之地的體驗，加以適當的想象和夸張，依然無比傳神、有聲有色。

除此之外，岑參描寫塞北的奇寒更是一絕，如《天山雪歌送蕭治歸京》一詩概括地寫出了天山雪景的壯麗，令人神往。其中最典型的便是《白雪歌送武判官歸京》，全詩句句詠雪、勾勒出了天山的奇寒，千古奇句“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”更是因為寫景細膩，歷來為人所津津樂道。

即使大量描寫西域酷熱和奇寒的送別歌行中，送別只是一個話題，更多的是醉心于對西域奇山異水的贊美，詩中彌漫著邊陲奇景以及異域風情。除此之外，岑參的西域寫景詩著力于如實描寫西域的地理地貌，因而更具身臨其境感。

岑參在供職期間久居輪臺，為我們留下了不少輪臺風物詩，這些詩大都抒寫北庭迥異于內地的時令、氣候等等，給我們帶來了新奇的感受。如“輪臺風物異，地是古單于。”《輪臺即事》、“異域陰山外，孤城雪海邊。”《首秋輪臺》。即使是陌生的審美對象，并沒有帶來審美隔閡，岑參筆下的西域景觀并沒有隱逸其中的向往和陶醉，他都是以驚詫的眼光打量邊塞奇景，選取的物象大都雄奇壯大，不僅是欣賞，更多的是帶有一種崇高的目的。

岑參是把西域壯麗的山河當作大唐的象征、民族的驕傲而加以熱情歌頌，將山河之愛和民族之愛的完美融合，更加凸顯了英雄主義和浪漫豪情，與安西寫景詩相比，思想深度有了質的飛躍。無論從詩歌所滲透的文化精神還是藝術魅力上來看，那么北庭時期的西域景觀詩就是岑參邊塞詩中高峰中的高峰。

二、絲路環境作用下的獨特詩風

岑參在兩度出塞時所作的詩歌的整體風格，十分具有獨特性，與同時期的其他邊塞詩人的邊塞詩歌相比，雖然岑參之前的大多數詩人因入幕、出使、送親等原因走過絲綢之路沿線地區，對西域的山水、風光進行過書寫，并留下了大量反映邊塞地區自然、人文環境的詩歌。然而，這些書寫大都基于想象或書寫經驗，而岑參是第一個以自身實際經歷對西域自然風貌、人文風光進行書寫的詩人，真正的將西域帶入了人們的視野之內。

（一）尚奇之風

由于我國西北地區自然環境比較嚴酷，因而自漢代起邊塞詩歌的基調大都為“苦寒”，大部分詩人大都是借西域自然環境的極度惡劣來反映邊塞生活的艱苦，并以此抒發自己的痛苦之情。而岑參的邊塞詩卻突破了這一限制，著力描繪西域邊塞之地的山水、風光，表達出對西域之景的強烈好奇感，

岑參詩歌中的“尚奇”之風早在出入兩京時就已有端倪，同時岑參的西域寫景詩的“尚奇”之風是隨著他的出塞行跡的動態變遷而逐漸達到頂峰，真正體現“奇”則是岑參自河西走廊進入西域地區后。

隴山作為絲綢之路的重要分界，不僅是富庶和平的關中地區和戰火紛飛的隴右的分界，也是漢族為主體的地區與多民族共同聚居地區的分界。岑參兩度出塞路過隴山時共作了三首詩，分別為《初過隴山途中呈宇文判官》、《經隴頭分水》以及《赴北庭度隴思家》，在這三首詩中岑參表現出來的是強烈的思鄉之情以及對前路未知的恐懼，如《初過隴山途中呈宇文判官》：“……別家賴歸夢，山塞多離憂。與子且攜手，不愁前路修。”

隨著岑參逐漸深入邊塞腹地，心中的恐懼感也逐漸消退，直到踏入絲綢之路的中段甘州時，情緒才逐漸平靜下來：“燕支山西酒泉道，北風吹沙卷白草。長安遙在日光邊，憶君不見令人老。”此時，岑參的詩歌中“尚奇”的特點并不怎么明顯，亦沒有昂揚向上之情。

岑參繼續前行來到了敦煌，詩風終于發生了變化，敦煌的浩如煙海，引起了詩人強烈的好感，如《敦煌太守后庭歌》：“為君手把珊瑚鞭，射得半段黃金錢，此中樂事亦已偏。”然而，這一時期，“奇”這一特點在岑參西域寫景詩中仍不夠明顯。

總體來說，在岑參的西域寫景詩歌中真正集中體現“奇”這一色彩的，是在岑參離開河西走廊真正進入西域之后。雖然在進入西域之前，岑參也有一些好奇之語，如“胡地三月半，梨花今始開”、“火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。”但畢竟數量不多，且大都以吟詠西域之事為主。

當岑參真正進入西域后，“奇”這一特點在其西域寫景詩中也到達了頂峰，并且這種“奇”是隨著出塞行跡的變化而不斷逐步變化的，是一個動態變遷過程。第一次出塞時，岑參是帶著對異域的好奇感直接描寫異域的奇景，安西寫景詩的重心依然在極力描寫絕域的蒼茫，寫景詩中略帶有愁苦的基調。

值得注意的是，“奇”這一特點在岑參兩次出塞時表現得不一樣，第一次只是帶著好奇的眼光打量西域山水、風光，第二次是將西域的風土人情囊括其中，為我們展現不一樣的西域風情，如：

絕域地欲盡，孤城天遂窮。《安西館中思長安》
酒泉西望玉門道，千山萬磧皆白草。《贈酒泉韓太守》
終日風雨雪，連天沙復山。《寄宇文判官》

（二）愛國情懷

天寶八載，岑參滿懷報國之心，跟隨主將高仙芝前往西域，直到天寶十三載才被封常清所賞識提拔，一起為唐代統一西域、鞏固西陲的偉業立下了不朽功績。第一次去西域時，岑參所寫的《初過隴山途中呈宇文判官》一詩中已充分表達了他的畢生追求，即“萬里奉王事，一身無所求。也知寒垣苦，豈為妻子謀。”

岑參第二次出使西域之前，便寫下了“功名祗向馬上取，真是英雄一丈夫。”《送李副使赴磧西官軍》，愛國熱情一發而不可抑止。在這樣的思想基礎上，岑參才能全身心投入大唐的統一事業，所以他不辭辛苦地描述著西域的山水、沙漠、戈壁、狂風、冰雪……用自己的詩筆展現著西域的奇景、奇情。

除此之外，岑參的西域寫景詩中，也不乏一些歌頌、贊揚邊關將士驍勇善戰和堅貞不拔的詩歌，大都蕩氣回腸，備受鼓舞。如《走馬川奉送封大夫出師西征》一詩，寫出了艱苦的行軍狀況“風頭如刀面如割，將軍金甲夜不脫”《輪臺歌奉送大夫出師西征》既寫出了“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動”的熱烈亢奮，又寫出了“劍河風急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫”的酷寒有加。

而岑參的《白雪歌送武判官歸京》全詩將天山雪景貫穿其中，并通過描寫天山氣候的奇寒，襯托出了對友人的真摯之情，全詩皆洋溢著濃烈的豪情壯志。岑參西域寫景詩在藝術上表現為豪邁悲壯，內容上則是充滿愛國激情，同時還對一些重大的歷史事件皆有反映，具有非常珍貴的史料價值。

隨著年齡的增長，岑參擅于表情的特點愈加明顯，而激蕩的詩心也漸漸地不甘拘束，伴隨著景物的書寫而勃發。早在長安時期的一些寫景詩就帶有強烈的躁動情緒，而外擴的情感真正達到頂峰的是附著著英雄主義氣息的北庭寫景詩。

無論是面對奇寒還是酷熱、飛沙還是走石，岑參始終都以昂揚飽滿的激情高唱著行軍和送別之歌，是真正意義上的邊塞詩人。

開元、天寶年間的大唐盛世造就了岑參開闊的胸懷和富有激情、自信的精神狀態，也造就了他的才情和藝術手段。安西行軍時的壓抑，北庭供職時的快意瀟灑，慷慨激昂的報國雄心和奔放熾熱的戰爭豪情，一齊從詩人的胸中迸發出來。

幾乎沒有一個邊塞詩人能將這種豪情如此完美的附著于西域風物之中，西域景觀和西域文化再次喚醒了岑參的愛國情懷，岑參兩度出塞所作的西域寫景詩，在再現西域風光的同時也給我們展示了飽含愛國情懷的詩人所迸發出來的英雄主義氣息。

與其他寫景詩人一樣，岑參也注重在詩歌中的自我抒情，但與其他寫景詩人不同的是，岑參抒發的卻是英雄主義豪情，只有長期經歷邊塞洗禮的岑參才能擁有這種情感，這些西域寫景詩也是只屬于岑參的山水英雄贊歌。

三、岑參西域寫景詩的貢獻

岑參兩度出塞，從軍西域時間加起來長達六年，足跡遍布天山南北以及吐魯番盆地一帶，將西域風光和少數民族風情盡收筆底，為我們留下了二十多首獨具特色的西域寫景詩，這些詩歌曲盡西域奇景、奇情，對于中國傳統的寫景詩具有較強的開創性意義，對于邊塞詩而言也具有新變。

（一）對于中國傳統寫景詩而言

岑參是第一個廣泛描寫西域景色風光的詩人，真正的將西域風光引入了寫景詩范圍之中。雖然以西域為題材的詩歌在岑參之前并不少見，但涉及到西域山水的卻寥寥無幾，而且大都是簡筆勾勒，如駱賓王的《晚度天山有懷京邑》：“雪疑上苑葉，雪似御溝花”。

唐朝時期，一些著名詩人并未親自到過西域，他們創作的西域詩雖然也有一些寫景佳作，但大都是基于想象和類型化的，難能體現真正的西域神韻。只有岑參以多年的親身體驗，最早大量廣泛的描寫西域風景，且這些詩歌大都是緣景而發，選取的景態有著難以抹去的地域特征，在一定程度上真正通過詩歌這一載體，藝術性的向內地人再現了西域奇景。

后世詩論家許顗《彥周詩話》稱贊道：“其記西域異事甚多，如《優缽羅花歌》、《熱海行》，古今傳記所不載者也。”岑參真正將史料和傳記中的山水進行了詩意的再現，完成了傳記中的西域山水到詩歌中的西域山水的轉變。

雖然之前的駱賓王也曾漫游西域，留下了幾首西域寫景詩，但并不是其創作的主導。只有岑參廣泛描寫西域景色風光，將西域景觀引入寫景詩的范圍，并為中國的傳統寫景詩增添了新的活力，對自然景物的選取還包括了雪域大漠、火山熱海，使得寫景詩歌的筆觸真正的拓展到了大唐帝國的大江南北，從而使得西域寫景詩也正式被納入中國寫景詩的范疇，進一步豐富了傳統寫景詩的題材，并對后來的西域寫景詩產生了深遠的影響。

岑參察性好奇，善寫自然山水，早期即已顯露出杰出的藝術才華，并初步形成了自己的風格特征。兩次出塞，詩人以的敏銳目光觀察和體驗塞外風光，并把它們大量地寫進戰爭、送別、思鄉詩中，《走馬川行奉送出師西征》、《白雪歌送武判官歸京》等把奇特的風景物候與戰爭、離情有機地融為一體，詩中的風物描寫，既展示了雄奇瑰麗的雪景、風霜，又是全詩的重要組成部分，起著有力的烘托和強化作用， 使唐軍將士的英勇豪邁、塞外送別的依依深情格外生動感味人。

岑參此期尚有較多詩作對火山、雪海、沙磧、白草、風霜進行直接描繪，并通過它們來傳達作者贊美、歌頌。此外，這一時期寫的其他許多送別詩亦基本如此。詩人在一般應酬之作中，以極大的熱情酣歌奇異的火山、熱海、 風雪，從作品中體會作者這樣做的意旨、目的、興趣并不全在于寫送別，而在于刻畫山水風物。

兩度出塞，詩人走遍了天山南北，筆觸伸到所能觸及的每一角落，只要是他感受領略過的，無不被他和著個人感受，夾雜著主觀情感出神入化地傳達出來，橫亙鐵門的熱海、威赫金方的火山、 閑干瀚海的冰雪、無邊無涯的沙硫、其大如斗的碎石、撲面如割的風刀，胡沙茫茫、白草連天、奇寒酷熱、四時變化... ...有的為古今傳記所不載。 讀這些詩，猶如一幅幅奇麗的山水畫卷展現在眼前， 給人以奇特的美的享受。

《岑參集校注》曾明確指出：“想象的奇特令人驚，且邊塞之作感情飽滿，奇得扎實有力善于在真切的生活體驗的基礎上發揮想象力都能從實中求奇。”一方面極力夸贊大自然的功力， 頌揚其無以比擬的威力， 渲染其神奇和令人折服的形象，另一方面則表現詩人在大自然面前的不屈不撓，英勇豪邁的精神及詩人不懈地追求探索與表現大自然的強烈欲望和奮發努力的胸懷，在一些特別具有代表性的詩中，這兩方面的內容往往有機地統一起來、互相烘托映襯，在強烈的積極向上的氛圍中，形成一種豪邁雄壯的基調，并給詩作增添了俊發飄逸的特色。

（二）對于邊塞詩而言

岑參兩度出塞期間，寫下了不少充滿愛國激情、戍守邊疆、歌詠西域民族風情的詩篇，其中記錄了許多鮮為人知的唐朝在西域進行的幾次重大戰事。他的詩如詩如畫地描繪了西域的自然地理風貌、民情風俗，具有十分濃郁的異域風情。

與傳統邊塞詩不同的是，岑參的邊塞詩主要著墨于對西域人文風情的展現，這也是其主要特點之一。岑參的西域寫景詩中，十分善于借助自然景觀的奇怪來表達自己的強烈感情，且大部分都從西域地區的社會生產生活入手。

除此之外，岑參既善于將西域特有的自然意象如“白草”、“黃沙”入詩，還會有選擇的將一些中原特有的景物如“梨花”、“榆莢”入詩，使得詩歌形成了巨大的張力，使得詩歌既充滿了濃郁的異域風情，又具有較大的想象空間，為邊塞詩的創作注入了活力。

不過，即使是寫戰爭，岑參沒有過多的著墨于民族之間的戰爭，而是側重于異域風情的描述，對于西域文化的展現，如對“酒”“胡舞”“胡樂”等意象的選擇。地名是岑參邊塞詩中的重要意象之一，也是岑參邊塞詩新變的因素之一。他的邊塞詩通過對西域具體、確切的地名的使用，使得詩歌更加真實，極大地豐富邊塞詩的地名，推動了邊塞詩的發展。

總的來說，岑參的西域寫景詩既繼承了傳統邊塞詩中的意象，又通過對獨具特色的西域意象的擇取，大大豐富并改變了邊塞詩的意象系統。岑參筆下的邊塞早已不再是寒風瑟瑟的苦寒之地，例如對于西域“春景”的描述，無不呈現出邊塞風光的壯美與遼闊，反映出了盛唐氣象。在岑參的西域寫景詩中，盛唐人對于邊塞異域風情始終抱著歡喜與驚奇，并積極融入其中，無不彰顯著盛唐氣象的包容與開放，這一點也是最為難能可貴的。

綜上所述，岑參的西域寫景詩重在寫景，亦在景色描寫中抒情。作為岑參詩歌的最高成就，西域寫景詩既見證了岑參詩風的突變，又對中國傳統寫景詩乃至邊塞詩都產生了一定的影響，展現出了西域的獨特風情和盛唐時代的積極進取精神，在中國詩歌史上具有一定的意義。

參考文獻：

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[2] 陳鐵民，侯忠義《岑參集校注》，上海古籍出版社2004年版，下冊

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