儒家的中庸一詞最早出現于《論語》中，但它還是有著久遠的歷史淵源的。

我國在很早的時期就開始出現“尚中”的思想。尚中思想大概意思就是，做事時既不能過于保守，也不能過于激進，要處于兩者的中間，做法要適中。

孔子

在堯舜禹時期，堯在讓位給舜的時候，就告誡舜要“允執(zhí)厥中”，就是在處理政務時要保持中道原則。《尚書》中記載，周朝的周公旦強調中德，認為在判案用刑時要做到“中正”，治國時也要保持“中正”原則。

在《周易》中也有明顯的尚中思想。在夬卦的九五爻辭中講：“中行無咎”，即行中道則不會產生危險。在《周易》的64卦中，第二爻和第五爻分別處于下卦和上卦的中間位。《周易》認為，處于中間位一般都是吉利的。

孔子在古人的多種尚中思想中提煉總結出了中庸思想，認為中庸之道是有很高德和智慧的人才能做到的。

孔子還重視時中和權變，認為中庸的做法應該按照形勢的變化而改變。在《中庸》的文章中有孔子的一段話：“君子之中庸也，君子而時中”。意思就是說，君子應該按照形勢的變化調整中庸的做法，讓中庸的做法適合當時的形勢。

中庸圖片

儒家的中庸也是一種道德準則，它強調的是在處理人際關系時要保持適中，不能過于強硬也不能過于軟弱。這被認為是一種道德智慧，可以幫助人們在日常生活中更好地與他人相處，并且能夠更好地實現自己的工作目標。

具體而言，儒家的中庸做法包含以下四個方面的內容：

一，不偏袒任何一方中庸之道的核心是在處理事情時要公正，不偏袒任何一方。這種態(tài)度可以幫助人們建立穩(wěn)固的人際關系，避免沖突。

二，做法適度中庸之道還強調做事要適度，即在處理事情時要把握好分寸，做法不要過度也不能不足。適度的態(tài)度可以使人們更好地平衡各種利益和關系，保持平穩(wěn)和諧的人際關系。

三，調和人際矛盾儒家的中庸還強調調和矛盾，即在處理事情時要善于化解沖突和紛爭，避免過度的對立和沖突。通過調和矛盾，實現和諧共處。

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四，堅持道德原則儒家的中庸還強調堅持道德原則，即在處理事情時要遵循道德準則，不要違背良心或做出傷害他人的行為。這種道德原則可以幫助人們保持自己的良好形象，贏得他人的尊重和信任。

總之，中庸是儒家的一種繼承自我國遠古尚中思想的重要道德準則，它強調在處理人際關系時要保持平衡和適度，不偏不倚，不過度強硬或軟弱。這種道德準則可以幫助人們更好地與他人相處，并且更好地實現自己的工作目標。