徐懋功

注：（徐世勣、李世勣、李勣、徐勣、徐懋功、徐茂公為同一人，為了便于讀者閱讀，在此特別聲明。本章隨著徐世勣歷經其歷史變化而實時更名）。

藏武門創始鼻祖徐懋功能掐會算、雄才大略、智勇雙全，屢立戰功，卻從不自傲。并且，是位“武、醫、道”文化皆通曉的偉人，被譽為：中國歷史上唯一的“完人”。

徐世勣，字懋功（亦作茂公）生于隋文帝開皇十四年（594年），甲寅，娶李氏，生子四：震、表（劭）、思順、思文，卒，唐高宗總章二年（669年12月31日）農歷己巳年臘月初三，享年七十六歲，詔封郁林王， 謚貞武敕葬九嵕[zōng]山陪昭陵（今陜西咸陽市禮泉縣煙霞鎮）。公佐唐定天下，唐高祖李淵賜姓李，故名李世勣。后因避唐太宗李世民諱，遂改為單名勣。曹州離狐，今山東鄄城西南)人，父蓋，家豪富。徙居東郡衛南，今河南浚縣東南。唐初名將，后被封為英國公，乃凌煙閣二十四功臣之一，唐代政治家、軍事家。在中國的歷史上，勣，可以說是一位極富有傳奇色彩的人物。他出將入相，位列三公，極盡人間榮華。歷事唐高祖（李淵）、唐太宗（李世民）、唐高宗.（李治）三朝，深得朝廷信任及重用，被朝廷倚之為長城。

原為瓦崗軍大將，少年從翟讓起兵，翟死后跟隨李密。李密降唐后成為獨立勢力，但仍堅持以李密部下的身份歸唐以示不忘故主，被李淵稱為“純臣”。遭竇建德進攻后，因父親被竇擒為人質不得已投降。曾密謀暗殺竇重歸唐朝，但未能成功，幸運的逃脫了。隨李世民滅王世充、竇建德、劉黑闥，又擔任主將滅徐圓朗，隨李孝恭滅輔公佑。拒絕李世民的拉攏，未參加玄武門之變。貞觀年間與李靖一起滅亡突厥，此后十六年負責唐朝北邊防御，多次擊敗薛延陀勢力，又隨李世民進攻高麗。李世民死后輔佐唐高宗，被委以軍事，擔任主將再次出征高麗，終于將高麗滅亡。唐高宗重畫其形象于凌煙閣。滅高麗后次年卒逝。

徐世勣年青時家本豪富，隋末徙居滑州。史稱其“家多僮仆，積栗數千鐘”，與其父徐蓋都是樂善好施之人，拯救貧乏，不問親疏。隋煬帝大業末年，徐世勣才十七歲，見天下大亂，就近參加了翟讓的軍隊。他勸說翟讓：“附近是您與我的家鄉，鄉里鄉親，不宜侵擾，宋、鄭兩州地近御河，商旅眾多，去那里劫掠官私錢物非常方便。”翟讓稱善，于是在運河上劫取公私財物無算。有錢就不缺人，不久兵眾大振。隋朝遣名將張須陀討伐，翟讓嚇得要跑，徐世勣止之，與隋軍兩萬多人交戰，竟于陣中斬張須陀，大敗官軍。當時，蒲山公李密參與楊玄感反叛，兵敗逃亡。徐世勣與浚儀人王伯當知道李密天下英雄，一同勸說翟讓奉李密為主，以收買人心，擴大影響。

隋朝令王世充討伐李密，徐世勣多次拒戰，以奇計在洛水兩岸幾次大敗王世充，李密因此封他為東海郡公。當時河南、山東大水，饑民遍地，隋朝賑給不周，每天餓死數萬人。徐世勣向李密進言：“天下大亂，本是為饑。如果我們攻陷黎陽國倉，大事可成矣。”李密聽計，派徐世勣帶五千人自愿武渡黃河掩襲黎陽倉隋朝守軍，當日攻克，開倉招民眾隨便領糧，十天之間，就招募到兵士二十多萬人。一年多后，宇文化及江都弒隋煬帝，越王楊侗即位于東京洛陽，赦免李密諸人，封魏國公，拜太尉。隋廷又授徐世勣右武侯大將軍，命他們一同討伐宇文化及。徐世勣守黎陽倉城，宇文化及率軍四面攻城，形勢危急，徐世勣從城中向往挖地道，忽然現身城外，大敗宇文化及，解圍而去。

　　解說徐世勣，不得不說起李密。李密為人，身先士卒，躬服儉素，號令嚴整，每戰所得金銀珠寶都賜予手下將士，因此非常受人愛戴。在與隋軍的交戰中，威信日隆，號為魏公，他讓祖君彥所作的《討隋煬帝檄文》千古流傳，辭采壯烈。后來李密與翟讓之間產生矛盾，兩人手下都勸他們先下手為強，其間原委，皆是由爭權奪利而起，不是簡單的“地主階級陰謀家殺害農民起義軍領神”那么簡單，而且翟讓為人簡單粗暴，其兄翟寬與屬下又數次侮辱李密手下兵士，逐漸結怨。李密最后在眾人勸說下決定除去翟讓，趁宴請機會斬殺翟氏兄弟。由于徐世勣當時是翟讓屬下，也被亂兵刀砍劍劈，遭受重創，李密見到后馬上制止士兵的殺戮，徐世勣免于一死。

翟讓另外的大將單雄信等人叩首求命，李密都釋而不殺。李密后來又多次打敗隋軍，最盛時有眾三十余萬，各地割據的首領都派使請他為稱帝，連李淵也不得不上書推戴，肉麻地稱“天生蒸民，必有司牧，當今為牧，非子而誰？老夫年余知命，愿不及此，欣戴大弟，攀鱗附翼……”屢戰屢勝之際，李密軍士有糧而無餉銀，軍士漸怨，幾次反敗于王世充。

其間李密手下有人謀叛王世充，李密本想將計就計，趁王世充半渡洛水時出兵一舉擊滅，豈料天意弄人，王世充發軍時，李密的偵察兵都沒有發覺，等整軍將戰時，王世充軍隊已經全軍渡河上岸。李密見大勢已去，不得不率小股人馬逃遁。本來李密想去黎陽徐世勣處，有人勸他：“殺翟讓之時，徐世勣被亂兵砍傷差點死掉，他能不記仇嗎？現在投奔他，靠得住嗎？”最后，不得已之下，李密與王伯當投靠李淵。

　　當時徐世勣全統李密舊境，東至于大海，南至于長江，西至汝州，北至魏郡，一時間未有所屬。不過徐世勣是真義士，他對長史郭孝恪說：“魏公（李密）已歸大唐，如果我自己上表向唐主獻地，是自邀功勞而彰主公敗績，還是把土地、人口軍、人數目造冊，總啟魏公，讓魏公自獻。”于是派使臣上表。唐高祖李淵聽說徐世勣有使人來忙召見，一見只有給李密的信，很感奇怪。使人詳細道明原委，高祖大喜，認為徐世勣“感德推功，實純臣也，馬上下詔封徐世勣黎陽總管、萊國公，不久又加右武侯大將軍，賜姓李氏，并封其父李蓋為王，蓋固辭，于是封為舒國公。下詔遣李世勣部統河南、山東之兵以拒王世充。

　　李密歸唐后，從前在信中對自己親熱過份的“老哥”李淵相待甚薄，只拜光祿卿的散官。不久，唐朝聽說李密降于王世充的舊將紛紛離心，就派李密前往黎陽招降舊部。心懷怨望的李密行至洮陽（今廣西全州、資源縣地），高祖李淵又派人召還他，疑懼之下，李密決定反唐。王伯當一直勸他不要反唐，但見李密意決，就橫下心，說：“義士之立世，不以存亡易心。我一直受您厚恩，期待以性命相投。您不聽我勸告，我肯定會和您一道起事，生死以之，但是恐怕結果也不會好啊。”隋唐之際，英雄輩出，男兒義氣相應，很是感人。

唐將史萬寶、盛彥師早有準備，伏兵山谷，橫擊李密及王伯當等人，眾人皆被殺。李密時年才三十七歲。雖然《舊唐書》稱他“狂哉李密，始亂終逆”，但字里行間也不得不佩服此人的倜儻奇才和愛人下士的仁德大度。

　　李世勣聽說李密被誅，上表請唐朝容許他收葬故主，唐庭詔許。李世勣服重孝，與從前僚屬舊臣將士隆重地把李密安葬于黎山之南，墳高七仞，以君禮葬之，朝野聞訊都贊嘆他的忠義。

不久，竇建德軍擒斬弒隋煬帝的宇文化及，乘勝又大敗李勣，并以其父李蓋為人質，令李世勣仍守黎陽。轉年，李世勣趁機又歸唐，有人勸竇建德殺掉李蓋，可建德也是位磊落大夫，表示說“李世勣忠臣，各為其主”，派人送李蓋歸唐。后李世勣協同李世民連平王世充、竇建德、劉黑闥、徐圓朗、輔公袥等人，功勛赫赫、一帆風順。其間，還有一個插曲可述。單雄信投王世充后，極受寵遇，也很賣命。李世民攻洛陽時，有一次與單雄信相遇，雄信號為“飛將”，藝高人膽大，援槍直刺李世民，好幾次差點追及把這位秦王捅落馬下。（有史記載李世勣當時在旁，對單雄信這位老哥們說“此秦王也”，“雄信惶懼遂退”，這點可真的不容易，以單雄信性格，他定會槍挑李世民向王世充報功。王世充投降后，李世民把與唐軍苦戰的十幾名大將列入處決名單，李世勣泣請，以自己家財爵位換這位老哥們一命，由于先秦王差點被單雄信殺掉，今堅執不允。李世勣無奈，與單雄信訣于大獄。單雄信埋怨他，“我固知汝不辦事”。李世勣大哭，用刀從腿上割下一塊肉給單雄信吃掉，說“本來想隨仁兄一起死，但誰來照顧你的家人呢。此肉隨兄入地下，以表我拳拳真情。”單雄信死后，李世勣如家人般照顧他的妻子兒女，確是千古義氣的典范。

　　貞觀十五年，李世勣為兵部尚書，還未赴京上任，薛延陀部又侵擾李思摩部。李世勣獲唐廷委任為朔州行軍總管，率輕騎三千追薛延陀于青山，大敗敵師，斬名王一人，俘五萬多人。（薛延陀部為匈奴別種，為鐵勒族，對唐朝時叛時附）。回朝后，李世勣遇暴疾，藥方上講治此病胡須灰可以做藥引。唐太宗聽說后，自剪胡須，為李世勣和藥。儒家禮儀，身體發膚受之父母，一般人都不會輕易損傷，何況九五天子，親剪“龍須”為臣子做藥引，誠為千古美談。李世勣叩首見血以謝，感動得一塌糊涂。太宗說：“吾為社稷計耳，不煩深謝。”不久，君臣宴飲，太宗醺然對李世勣講：“朕將以太子托付于您。您往年不負李密，今日必不會負朕。”李世勣雪涕，誓以必死。俄而沉醉，太宗親解御衣為這位勛臣蓋上以免著涼，如此寵遇，古今罕有。

　　貞觀十八年，李世勣跟從太宗伐高句麗，攻破遼東、白崖等數城。貞觀二十年，又率軍大破薛延陀部，平定磧北。

　　貞觀二十三年，太宗臨終時，因太子李治無恩于李世勣，故意貶其為疊州都督，在李治即位后，將李世勣提拔為尚書左仆射，當于恩惠。

永徽四年，冊拜司空。李世勣為人小心謹慎，他飽經世故，善于趨避，左遷疊州都督時，奉詔即付，竟不還家。高宗欲立武昭儀(見武則天)為皇后，大臣多反對，高宗征求他的意見時，他回答說：“此陛下家事，何必更問外人。”因此，李績禮遇隆重，一生沒有遭到挫折。對于皇帝家事一概不過問。后世對他不反對高宗立武后一事頗有微詞，那為筆者獨以為不然。皇帝椒房內事，外臣權位再高，血緣再親，摻和入宮闈之事無論成敗，最終難逃一戮。李勣又非皇親國戚，為人又深沉謹慎，加之太宗托負他的是社稷國事，所以他的表現實為中允，并非油滑臣下所為。因此，武后對他非常不錯，對待李勣的老姐還親自臨問，賜以衣服，家人一般。

　　高宗乾封元年（666），高麗權臣蓋蘇文病死，其子男生繼掌國事，另外兩個兒子男建、男產發難，驅逐男生。男生奔唐朝，懇求唐朝發兵相助。高宗任李勣為遼東道行軍大總管，率軍征高麗。乾封二年二月，李勣大軍渡遼水，攻撥高麗重城新城。李勣一路連捷，直抵平壤城南扎下大營，男建不斷派兵迎戰，皆大敗而還。不久，城內人投降唐軍為內應，大開城門，唐兵四面縱火，燒毀城門，男建窘急，自殺未死。平壤城最終被攻下，唐朝共獲一百七十六城，六十九萬七千多戶。至此高麗國滅，分其地置九個都督府，四十一州，一百縣，設安東都護府統管整個高麗舊地。史記載：自隋文帝以來，屢伐高麗，無一成功。隋煬帝四次伐遼，因此亡國。英明神武如唐太宗，御駕親征，也因天寒少糧而無功罷兵。高宗繼位，前后派兵部尚書任雅相、左武衛大將軍蘇定方、左驍衛大將軍契必何力多次征討，皆無功而返。直到李勣老將出馬，指揮有方，一舉討滅東邊這個多年難拔的“釘子戶”，想必隋、唐幾位皇帝如果地下有知，肯定慚嘆不已。

　　李勣回國后不久，因征伐勞累而病重，卒，年七十六歲。高宗親為舉哀，輟朝七日，贈太尉，謚曰貞武，陪葬昭陵。

中國歷史偉人的子孫后代

　　勣，一生，經戰陣無數，所得賞物，大都分賜手下將士。大功成就，常推功于別人，故而人盡死力。重病后，只服皇帝送來的御藥，家里人延請的的大夫一律不見。他說：“我山東一田夫耳，攀附明主，濫居富貴，位極三臺，年將八十，豈非命乎？修短必是有期，寧能就醫人求治。福不可享盡，祿不可受盡，壽長而莫盡！”臨終之時，李勣忽然讓其弟李弼置酒宴樂，堂下子孫滿排而立。他對李弼說：“我自知必死，怕你悲哭，所以假裝病情轉好為此宴樂。你現在腦子清醒，聽我講話。我親見房玄齡、杜如晦、高士廉等人辛苦建立門戶，都被后輩破家亡人。我這些不肖兒孫，現在都交付給你，應細加防察，如有操行不倫、結交非類，馬上打殺，然后奏之，以免傾覆家族……”又低聲曰大意為：“我在邊疆與夷狄羌狄作戰之際，也曾結識善友一干人等，想必日后有助，望善待之。”自是不復更言。

　　雖如此，李勣的憂恐最終果真成為現實。唐高宗崩后，武后臨朝，隨意廢殺兒皇帝，大戮李唐宗室，武氏家族高官重權，天下人情怨憤。恰巧李勣孫子李敬業與兩個兄弟都因受贓貶官，在揚州又遇見同遭貶斥的唐之奇、駱賓王等人，幾個人趁機起事于揚州，旬日之間，竟有勝兵十多萬。然而李敬業志大才疏，無能力復唐室，只是有個人野心而謀略不及。武則天派三十萬大軍，很快捕誅眾人。此次起事惟一能影響后世的，是駱賓王那篇千古流傳的《討武曌檄》。武則天邊讀這篇大罵自己的文章，邊贊嘆不已，并講“宰相之過，安失此人？”

　　平定李敬業后，武則天下詔追削李敬業祖、父官爵，創墳斫棺，復本性徐氏。李勣又名徐勣，徐勣子孫誅戮無疑，但有逃脫的，“皆逃跡胡越”。唐德宗貞元十七年（801），吐蕃攻陷麟州，驅掠民畜而去。一行俘虜走到鹽州時，有位徐舍人的吐蕃將領，把幾千漢人俘虜召集一處，對和尚延素說：“大師勿懼，我本漢人五代孫。從前武太后殺唐宗室，吾祖建義不果（當指徐敬業），子孫流落絕域，至今已經三代了。雖然我們幾代居此，有兵有地，然思本之心，無忘于國。但至今旌屬繁衍已多，無由自撥歸漢了。”言畢，把幾千作為奴隸本來要累病死于吐蕃的漢人全被放掉。

　　這便是英國公.徐世勣.徐懋功早已預料到的事，他一輩子都為唐朝在邊疆和“夷狄羌狄”多個少數民族作戰，卻到最終他自己殘留的血脈也棲身于其族中。在表，這也是中國歷史上最大的黑色幽默。

　　（后記：李勣、徐世勣、徐懋功在民間演義中是歪曲最甚的一個人。在《隋唐演義》中，卻把他演義成了“牛鼻子老道”，變成劉伯溫、吳用、諸葛亮一類的軍師，羽扇綸巾，掐指神算的半仙級的人物，卻完全忽略了他的英勇善戰的一面，誤導后人。）

評價：

一、歷史偉人徐世勣生前死后的殊榮

在李勣歸唐之初，唐高祖就賜他“李”姓，稱贊他是“純臣”，并委以重任，施以豐厚的賞賜。

唐太宗對他寵愛有加、稱贊有加。據《資治通鑒·唐紀十三·太宗文武大圣大廣孝皇帝中之下》記載：“李世勣嘗得暴疾，方云‘須灰可療’；上自剪須，為之和藥。世勣頓首出血泣謝。上曰：“為社稷，非為卿也，何謝之有！”又，“世勣嘗侍宴，上從容謂曰：‘朕求群臣可托幼孤者，無以逾公，公往不負李密，豈負朕哉！’世勣流涕辭謝，嚙指出血，因飲沉醉；上解御服以覆之。” 稱贊他：“參經綸而方面，南定維揚，北清大漠，威振殊俗，勛書冊府。”并將他圖形于凌煙閣二十四開國勛臣之列。

唐高宗對他更是恩寵。高宗舉行泰山封禪大典，任他為封禪大使。途經他的故鄉時，皇后武氏親自去看望他寡居的姐姐，賜給衣物，還封為東平郡君。李勣不慎墜馬傷足，高宗親自慰問，并把御乘賜予他。永徽四年（653），唐高宗又命人為他畫像，還親自為他寫序。高麗平后，高宗祭祀宗廟，“以李勣為亞獻”。（見《資治通鑒·唐紀十七·高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上》）669年，李勣病逝，“上（唐高宗）聞之悲泣，葬日，幸未央宮，登樓望輀車慟哭。起冢象陰山、鐵山、烏德鞬山，以旌其破突厥、薛延陀之功。” （見《資治通鑒·唐紀十七·高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上》）并令在光順門為他舉哀，七天不上朝。

甚至在他死后近百年，也就是上元元年（760），唐肅宗還把他與李靖一起，譽為歷史上十大名將之一，配享武成王（姜太公）廟。認為他和李靖所立下的功績，只有漢朝的衛青和霍去病才能與其相媲美。

這樣一位生前死后都備受尊重和稱贊的人物，但在《隋唐演義》《隋唐英雄傳》等通俗文學和當代影視作品中，卻是一個“牛鼻子老道”形象，并不為人們所喜歡，與正史中所記載的李勣大相徑庭。所以，研究他的生平事跡，探究他的成功之道，對修正民間對李勣、徐世勣、徐懋功的曲解，還原這位中國古代杰出的軍事家、政治家及醫學家的本來面目，十分有必要。

二、歷史偉人徐世勣所著《英公本草》

徐世勣精通醫學，到了唐代，由于生產力的發展以及對外交通日益頻繁，應形勢需要，朝廷指派徐世勣(司空英國公)、蘇敬等人主持增修陶氏所注本草經，稱為“唐本草”，后又命他與蘇敬等重加修正，增藥114種，共收藥844種，一說850種。分為玉石、草、木、禽獸、蟲魚、果、菜、米谷及有名未用等9類。稱為《新修本草》或《英公本草》于顯慶四年（公元659年）由國家頒布，全書分正文、圖和圖經三部分，共五十四卷。開創了我國本草著作圖文對照的先例，是我國也是世界上最早的一部藥典。此書，不但對我國藥物學的發展有很大影響，而且不久即流傳國外；對世界醫藥的發展作出了重要貢獻。世謂之《英公唐本草》，大行于世，頗有增益。英國公.徐世勣曾自撰《脈經》一卷，已佚（家族傳承留有手抄本）。

三、歷史偉人徐世勣成功原因探究

徐世勣的成功，得益于他的智勇，他有著杰出的軍事、政治才能，現將具體歷史功績解說如下：

其一、徐世勣的成功，首先得益于他杰出的軍事才能。

徐世勣.李勣自17歲參軍，到76歲去世，在半個多世紀戎馬生涯中，他南征北戰，東伐西討，一生經歷大小戰役無數，所在之處，都立下了赫赫戰功，表現出杰出的軍事家才干。

　　早在瓦崗寨時，他從李密征戰，就為瓦崗軍立下了汗馬功勞；歸唐后，又屢從唐太宗征討，平王世充，滅竇建德，伐劉黑闥，為大唐王朝的建立，立下了不朽功勛；后來在攻滅東突厥，平定薛延陀等重大軍事戰役中，都做出了重大貢獻，為大唐王朝的穩定、強大，立下了汗馬功勞。為此，唐太宗曾多次稱贊他，認為他“用師籌算，臨敵應變，動合事機”，“古之韓（信）白（起）、衛（青）霍（去病）豈能及也”。

　　特別值得一提的是，乾封元年（666），李勣以73歲高齡，掛帥東征高句麗，經過兩年多的浴血奮戰，到總章元年（668），高麗王高藏投降。終于“高麗悉平”。（見《資治通鑒·唐紀十七·高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上》）解除了唐王朝的心腹大患，也告慰了在九泉之下、生前曾經多次出兵高句麗、但卻一直未能取得全勝的唐太宗李世民。

故史稱：“勣為將，有謀善斷；與人議事，從善如流。戰勝則歸功于下，所得金帛，悉散之將士，故人思致死，所向克捷。臨事選將，必訾相其狀貌豐厚者遣之。或問其故，勣曰：‘薄命之人，不足與成功名。’” （見《資治通鑒·唐紀十七·高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上》）

　　其二、徐世勣的成功，還得益于他杰出的政治才能。

　　在翟讓起義之初，“離狐徐世勣（即后來的李世勣.李勣，下同）家于衛南，年十七，有勇略，說讓曰：‘東郡于公與勣皆為鄉里，人多相識，不宜侵掠。滎陽、梁郡，汴水所經，剽行舟，掠商旅，足以自資。’讓然之，引眾人入二郡界，掠公私船，資用豐給，附者益眾，聚徒至萬余人。”（見《資治通鑒·隋紀七·煬皇帝下》）為后來的瓦崗義軍發展壯大奠定了基礎。

　　李密上瓦崗寨以后，徐世勣見李密才識皆過翟讓，又與王伯當等人勸翟讓讓位于李密。617年夏，“河南、山東大水，餓殍滿野，煬帝詔開黎陽倉賑之，吏不時給，死者日數萬人。徐世勣言于李密曰：‘天下大亂，本為饑饉。今更得黎陽倉，大事濟矣。’密遣世勣帥麾下五千人自原武濟河，會元寶藏、郝孝德、李文相及洹水賊帥張升、清河賊帥趙君德共襲破黎陽倉，據之，開倉恣民就食，浹旬間，十日得勝兵二十余萬。武安、永安、義陽、弋陽、齊郡相繼降密。竇建德、朱粲之徒亦遣使附密。” （見《資治通鑒·隋紀八·恭皇帝下》）為瓦崗寨的發展壯大起到了至關重要作用。

　　歸唐后，他鎮守并州凡十六年，令行禁止，四夷賓服，號為稱職。唐太宗深有感觸地說：“隋煬帝勞百姓，筑長城以備突厥，卒無所益。朕唯置李世勣于晉陽而邊塵不驚，其為長城，豈不壯哉！” （見《資治通鑒·唐紀十二·太宗文武大圣大廣孝皇帝中之中》）

　　其三、世勣能掐會算，善于審時度勢。

　　李世勣的成功，與他善于審時度勢是分不開的。這不僅表現在他的軍事生涯中，還表現在他處理與皇家關系等重大政治問題上。對于皇家的事情，在他看來，是他們“家事”，無需詢問“外人”。這樣，一方面可以巧妙地避開陷入皇權爭斗的漩渦；另一方面，也可以保全自己。唐高祖武德九年玄武門政變前夕，秦王“世民猶豫未決，問于靈州大都督李靖，靖辭；問于行軍總管李世勣，世勣辭；世民由是重二人。” （見《資治通鑒·唐紀七·高祖神堯大圣光孝皇帝下之上》）

　　永徽六年（655），唐高宗欲廢王皇后，立昭儀武則天為皇后。上（唐高宗）問勣曰：“‘朕欲立武昭儀（即后來的武則天）為后，（褚）遂良固執以為不可。遂良既顧命大臣，事當且已乎？’對曰：‘此陛下家事，何必更問外人！’上意遂決。”結果呢？反對者褚遂良等人或貶或死，而李勣卻得到了唐高宗、武皇后的信任。（見《資治通鑒·唐紀十五·高宗天皇大圣大弘孝皇帝上之上》）

　　李勣的審時度勢，還表現在他對皇帝意圖的深刻領會之上。貞觀二十三年（649），亦即唐太宗臨終前夕，唐太宗唯恐他身為兩朝元老，難以駕馭，特意貶他出任疊州都督。上謂太子曰：“李世勣才智有余，然汝與之無恩，恐不能懷服。我今黜之，若其即行，俟我死，汝于后用為仆射，親任之；若徘徊顧望，當殺之耳。”“五月，戊午，以同中書門下三品李世勣為疊州都督；世勣受詔，不至家而去。” （見《資治通鑒·唐紀十五·太宗文武大圣大廣孝皇帝下之下》）

　　李勣的審時度勢，還表現在他對“盈滿則虧”的理解和領悟上。他由徐世勣到李世勣到李勣的一生為大唐出生入死，立功無數，建立的赫赫戰功；唐朝朝廷也給予他巨大榮譽。但在李勣看來，“盈滿則虧”——唐太宗臨死前所作所為就證明了這一點，因此時時告誡自己、警醒自己。正是基于這些考慮，因此，唐高宗即位后，召回李勣，并授任他為檢校洛州刺史，洛陽宮留守，進開府儀同三司、同中書門下，參掌機密，不久，又拜尚書左仆射。就在這個春風得意的時候——亦即永徽元年（650），“李勣固求解職；冬，十月，戊辰，解勣左仆射，以開府儀同三司、同中書門下三品。” （見《資治通鑒·唐紀十五·高宗天皇大圣大弘孝皇帝上之上》）。

　　其四、勣知人善用，善舉賢薦能。

　　作為一代杰出的政治家、軍事家，徐世勣一個重要特點，就是知人善用，舉賢薦能。正是他善于用人，所以，他率軍所到之處，所向披靡，戰無不勝。

　　勣的知人善用不僅表現在他的軍事生涯中，還表現在平時對人才的發現、關心、照顧、提攜、推薦、任用上。早在瓦崗寨起義之始，徐世勣發現魏徵、高季輔、杜正倫等是才俊之士，便與這些人物深交：“即加禮敬，引入臥內，談謔忘倦。”后來，李世勣.李勣位居高位，凡經他引薦的，后多位至通顯，當時人稱其有“知人之鑒”。譬如在他鎮守并州時，李勣發現張文瓘是一個人才，便安排他在并州任職，并稱贊他為“今之管（仲）、蕭（何）”。

　　李勣的知人善用還表現在一些不經意的小事上，注意幫助人才克服自己的不足之處，引導人才發揮自己的長處。譬如，在鎮守并州時，一次李勣入朝，張文瓘等三人為他餞行，李勣分別贈給那二個人佩刀與玉帶，而對張文瓘卻一無所贈。張文瓘不解其意，李勣解釋說：“子無為嫌。若某，冗豫少決，故贈以刀，欲其果于斷；某放誕少檢，故贈以帶，俾其守約束。若子才，無施不可，焉用贈？”遂極力引薦，乃至高宗朝張文瓘位至宰相。渭南尉劉延佑，年輕時就中進士第，且政績突出。李勣告誡他說：“足下春秋甫爾，遽擅大名，宜稍自貶抑，無為獨出人右也。” （見《資治通鑒·唐紀十七·高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上》）

　　正確對待不同人才的不同長處，也是李勣知人善用的一個重要特點。據《資治通鑒·唐紀十七·高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上》記載：“上問：‘濮陽謂之帝丘，何也？’（竇）德玄不能對。許敬宗自后躍馬而前曰：‘昔顓頊居此，故謂之帝丘。’上稱善。敬宗退，謂人曰：‘大臣不可以無學；吾見德玄不能對，心實羞之。’德玄聞之，曰：‘人各有能有不能，吾不強對以所不知，此吾所能也。’李勣曰：‘敬宗多聞，信美矣；德玄之言亦善也。’”

　　其五、李世勣“奉上忠”、“與友義”。

　　徐世勣.李勣一生，主要歷經瓦崗寨和唐朝。對大唐王朝，他任勞任怨，幾十年來如一日，為大唐江山的建立、穩固、強大，立下了不朽功勛。他的忠心，得到了朝廷上下的一致認同。總章元年，在李勣掛帥東征遼東之際，“上（唐高宗）又問（賈言忠）：‘遼東諸將孰賢？’（賈言忠）對曰：‘薛仁貴勇冠三軍；龐同善雖不善斗，而持軍嚴整；高侃勤儉自處，忠果有謀；契苾何力沉毅能斷，雖頗忌前，而有統御之才；然夙夜小心，忘身憂國，皆莫及李勣也。’上深然其言。”（見《資治通鑒·唐紀十七·高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上》）后來事情的發展，也果如賈言忠所言。因此，李勣死后，唐高宗悲痛說：“勣奉上忠……歷三朝未嘗有過……”

即使對待象李密這樣一位剛愎自用、志大才疏的“故主”來說，李世勣也做到了“盡忠盡則”，“仁至義盡”。

　　武德二年（619），李密被王世充擊敗，入關降唐，“徐世勣據李密舊境，未有所屬。魏征隨密至長安，久不為朝廷所知，乃自請安集山東，上以為秘書丞，乘傳至黎陽，遺徐世勣書，勸之早降。世勣遂決計西向，謂長史陽翟郭孝恪曰：‘此民眾土地，皆魏公有也；吾若上表獻之，是利主之敗，自為功以邀富貴也，吾實恥之。今宜籍郡縣戶口士馬之數以啟魏公，使自獻之。’乃遣孝恪詣長安，又運糧以餉淮安王神通。上聞世勣使者至，無表，止有啟與密，甚怪之。孝恪具言世勣意，上乃嘆曰：‘徐世勣不背德，不邀功，真純臣也！’賜姓李。”（見《資治通鑒·唐紀二·高祖神堯大圣光孝皇帝上之中》）。李密降唐后不久即謀反被殺，時“李世勣在黎陽，上（唐高祖）遣使以密首示之，告以反狀。世勣北面拜伏號慟，表請收葬；詔歸其尸。世勣為之行服，備君臣之禮。大具儀衛，舉軍縞素，葬密于黎陽山南。” （見《資治通鑒·唐紀二·高祖神堯大圣光孝皇帝上之中》）

　　其實，據史書記載，李密對徐世勣并不信任。在瓦崗寨時，翟讓和李密發生火拼，“徐世勣走出，門者斫之重傷頸”幸賴“王伯當遙呵止之”。（見《資治通鑒·隋紀八·恭皇帝下》）殺害翟讓后，李密“頗自驕矜，不恤士眾”，“徐世勣嘗因宴會刺譏氣短，密不懌，使世勣出鎮黎陽，雖名委任，實亦疏之。” （見《資治通鑒·唐紀二·高祖神堯大圣光孝皇帝上之中》）在李密落難和死后，李勣不僅沒有落井下石，反而以德報怨，的確難能可貴！

　　“忠主”之外，李勣也很重視義氣。他在瓦崗時，曾與單雄信結拜為兄弟，誓同生死。后李密兵敗，單雄信投靠了王世充。單雄信作戰勇猛過人，在唐軍圍攻洛陽時，他馳騁沙場，揮槍幾中齊王李元吉。武德四年，“及洛陽平，世勣言雄信驍健絕倫，請盡輸己之官爵以贖之，世民不許。世勣固請不能得，涕泣而退。雄信曰：‘我固知汝不辦事！’世勣曰：‘吾不惜余生，與兄俱死；但既以此身許國，事無兩遂。且吾死之后，誰復視兄之妻子乎？’乃割股肉以啖雄信，曰：‘使此肉隨兄為土，庶幾猶不負昔誓也！’” （見《資治通鑒·唐紀五·高祖神堯大圣光孝皇帝中之中》）

　　其六、世勣，事親盡孝，治家嚴整。

李世勣事親極孝。為此，唐高宗曾經稱贊過他：“事親孝”事實也的確如此。武德二年，李世勣在獲悉竇建德俘獲其父李蓋時，已經走出包圍圈的李勣，“數日，以其父故，還詣建德降。” （見《資治通鑒·唐紀三·高祖神堯大圣光孝皇帝上之下》）后來李勣用事實證明這是“假降”，并很快反竇歸唐，并取得了唐高祖李淵的理解（見《資治通鑒·唐紀四·高祖神堯大圣光孝皇帝中之上》），但其中的危險，是可想而知的。

　　其七、勣，仁義孝道富人情。

在對待親人的問題上，李勣也極富有人情味。唐高宗乾封二年，高宗命李勣為遼東道行軍大總管兼安撫大使，“勣欲與其婿京兆杜懷恭偕行，以求勛效。懷恭辭以貧，勣贍之；復辭以無奴馬，又贍之。懷恭辭窮，乃亡匿岐陽山中，謂人曰：‘公欲以我立法耳。’勣聞之，流涕曰：‘杜郎疏放，此或有之。’乃止。”（見《資治通鑒·唐紀十七·高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上》）

　　李勣人情味表現最突出、最充分的事情，還表現在已經身為“仆射（即宰相）”的他，為生病的姐姐熬粥做飯這類小事上。據《資治通鑒·唐紀十七·高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上》記載：“其姊嘗病，勣已為仆射，親為之煮粥，風回，爇其須鬢。姊曰：‘仆妾幸多，何自苦如是！’勣曰：‘非為無人使令也，顧姊老，勣亦老，雖欲久為姊煮粥，豈可得乎？’” 至今讀來，仍令人感動萬分！

　　對于李勣，明末清初著名思想家王夫之有一段很精彩的評論：“于李密，忠也；于單雄信，義也；于兵士，恤也；于唐朝，始終如一，滅之高麗，功至高也。” 縱觀勣一生，的確如此——他那充滿傳奇的成功人生，無疑為后人提供了有益的借鑒。

其八、世勣能掐會算知天命，道行極深。

李勣能掐會算，道行極深，“知天命”，也是一位知足之人。他身居高位，但從不貪戀，多次要求辭官，要求降級。在古今名將中，可謂鳳毛麟角。總章二年（669），已經位居司空、太子太師、英貞武公重位的李勣，在他病重的時候，除“上（指唐高宗）及太子所賜藥，勣則餌之”外，“子弟為之迎醫，皆不聽進，曰：‘吾本山東田夫，遭值圣明，致位三公，年將八十，豈非命邪！修短有期，豈能復就醫工求活！’福不可享盡，祿不可受盡，壽長而莫盡！”他常說：“我年十二三時為亡賴賊，逢人則殺。十四五為難當賊，有所不愜則殺人。十七八為佳賊，臨陳乃殺之。二十為大將，用兵以救人死。” （見《資治通鑒·唐紀十七·高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上》）在他看來，象他這樣一位“田夫”，能出將入相，位列三公，已經心滿意足了，死又何憾？死又何恨？所以，在死神面前，他坦然相對，平靜相對，毫不畏懼，僅求一死，為子孫余留福，望能續下一支血脈。此刻的他，其實早已算出其子孫后代將有所劫難，故……由此可見，他的確是位道行高深的神算！

李勣治家嚴整，“閨門雍睦而嚴。”臨死前，還叮嚀族人——總章二年（669年12月）己巳年臘月，“李勣寢疾一旦，忽謂其弟司衛少卿弼曰：‘吾今日小愈，可共置酒為樂。’于是子孫悉集，酒闌，謂弼曰：‘吾自度必不起，故欲與汝曹為別耳。汝曹勿悲泣，聽我約束。我見房、杜平生勤苦，僅能立門戶，遭不肖子，蕩覆無馀。吾有此子孫，今悉付汝。葬畢，汝即遷入我堂，撫養孤幼，謹察視之。其有志氣不倫，交游非類者，皆先撾殺，然后以聞。’又低聲曰，大意為：“我在邊疆與夷狄羌狄作戰之際，也曾結識善友一干人等，想必日后有助，望善待之。”自是不復更言。此于以上所敘述的，唐德宗貞元十七年（801），吐蕃攻陷麟州，驅掠民畜而去。一行俘虜在鹽州時，見到的徐舍人的吐蕃將領，把幾千漢人俘虜召集一處說：“本漢人五代孫。子孫流落絕域，至今已經三代了……”言畢，并把幾千作為奴隸漢人全放掉一事非常吻合。徐懋功他老人家早知事至此時，后人必遭此劫數，他還是順其自然而不逆。這足可證明他的道行極深，能掐會算知天命。難怪他臨終之時，寧死也不肯就醫治病。且說：“福不可享盡，祿不可受盡，壽長而莫盡！”他能算得出一百多年后的事情，這真乃神算也！更厲害的是他還留下預言曰：“刨墳鞭尸莫傷心，禍福本由天生定；削首臂握自傷身，爾等切勿逆君行；吾將福祿壽未盡，留得……！”十二月，戊申，薨。”（見《資治通鑒·唐紀十七·高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上》）李勣死后，唐高宗稱贊他說：“性廉慎，不立產業……”

故此，也就難免導致，后人在《隋唐演義》、《隋唐英雄傳》中，把他演義成了劉伯溫、吳用、諸葛亮一類的軍師，羽扇綸巾，掐指神算的半仙級的人物，卻完全忽略了他的英勇善戰的一面，造成了改寫歷史、誤導后人。

想要了解中國歷史上這位偉大的驍勇善戰、叱吒風云的，且有著雄才大略的風流人物及其后裔如何之事跡，其又如何被后人稱之為劉伯溫、吳用、諸葛亮一般的半仙級人物，詳情敬請關注《藏武門經傳》、《舊唐傳》、《新唐傳》等書籍。

徐祖佳言傳世話：“福不可享盡，祿不可受盡，壽長而莫盡！”

徐懋功49代后裔，徐金德以祖為榮道：吾祖仗義大德行天下，裔子才疏追學恨遲年……

（圖/文：徐金德、徐明）