作者簡介：吳粲又名代蔚，畢業于四川大學。策劃學（策劃經濟學）的開拓研究者；并致力于從自然科學角度研究時間；還花大量精力研究過希爾伯特幾何、非歐幾何、極限問題及自然哲學，頗有心得。2021年3月偶然發現了與從事的工藝的相關性，進入三星堆的研究，提出了一些新觀點。

一、三星堆破解、中國足球都是全民關注的重大項目

中國足球“無為”的特征是：權力尋租，拒閑用親，導致泱泱大國的足球坍塌，成為世界弱國，用于此方面的大量資金被白白浪費，結果讓全民無比憤慨。

三星堆破解也可能上演同樣的問題：本來是全國人民矚目的大問題，用了大量的資金，卻根本沒有得到想要的結果。

而且破解三星堆與中國足球還完全不一樣：中國足球只是全民關注的一個體育項目，大家熱愛此運動而已；而三星堆卻是華夏民族的源頭——我們的祖先。

二、一些學者一直固守以前的判斷，但與事實早已不符

從1986年第一次出土一二號坑以來，三星堆就受到廣泛的關注，對它的解讀也是各種各樣。而從2020年9月—2022年10月再次出土了6個坑，到今天，隨著三星堆出土了數量、種類更多的文物，其實完全應該得到一些結論乃至一些蓋棺定論。

第二次發掘前，由于受各種因素的影響：比如自然科學技術的檢測方法、只有兩個坑無法看出布局（祭祀的南斗六星）、文物出土數量、種類有限等，對三星堆的解讀出現觀點萬千的解讀都屬于合理的正常范圍，但是隨著第二次的發掘結束至現在，對三星堆的解讀已經能夠得到一些準確的學術結論，那么先前一些明顯偏離太遠的判斷就應該拋棄。

如果有的學者卻固執己見堅持自己的陳見，并以此申報各種學術項目及經費，并且是權力尋租，這就是浪費資金了。

三、以下這些過去的局限判斷、陳舊觀點確實應該終結了

1.認為三星堆是外來文明，主要有以下一些依據

a.貝殼外來：是作為貨幣由外交換而來，主要從西亞的兩河（底格里斯河和幼發拉底河流域）或印度作為貨幣交換而來；

b.黃金外來：認為當時沒有達到能夠冶煉黃金溫度所用的材料，所以三星堆無法產出黃金，這些黃金是古埃及或蘇美爾文明而來。

c.黃金箔是外來的權杖：認為與埃及法老手中的黃金杖相同，也是權力的象征。

對于以上認為三星堆是外來的三大要素，現在完全可以一一蓋棺定論：

a.貝殼肯定不是作貨幣。也不完全是由外域而來，四川盆地過去是海，本身存在海貝，盆地周邊如云南、貴州都有大量存在。

b.黃金肯定不是外來（至少大部分）。古代的黃金主要不是高溫冶煉而來，而是對河沙、泥土中的黃金運用淘金技術而得，這種技術門檻并不高，只需要有汞就行，汞是用朱砂制造得到，而人類用礦石制造朱砂的技術通過考古發現有上百萬年歷史。四川境內一直流傳這種淘金技術（見下圖）；

c.黃金箔不是外來的權杖。它與埃及法老手中象征權力的黃金杖毫無關系。三星堆整體祭祀的核心是正史記載的：“天命玄鳥，降而生商”?！靶B”又從哪來的呢？商朝人的理解：由水中的魚變化而來。存在著以下的演變過程：魚→鳥→人。

2.以前對四川交通的局限性認知：認為四川四面是大山環繞，交通閉塞，由此得出不可能成為全國性的文明中心。

這種認知是用今天的地理環境、人口經濟、交通狀況等為背景得出的判斷，而根本很少或沒有考慮到上古甚至更遠時期與今天有很大差別。

古代到處是森林、雜草還有野獸，所以陸上交通落后（更遠時期甚至沒有），加之取水不便，于是人們是擇水而居，借水出入。而四川盆地淡水資源豐富，黃河、長江都發源于青藏高原，干流都流經四川，河流發達，正是人們生活的首選。

此方面也可以成為一個結論，而不必再糾纏不休。

并且筆者最近通過破解三星堆及我國一些上古文物內涵的“上古語”顯示：上古時期四川盆地還可能存在一條甚至二條大山中間通往外界的陸路。如果存在此路，對于四川盆地乃至整個華夏甚至世界的上古史都會產生重大的影響并改寫。但此方面還需要看到更多的三星堆新出土的文物，從而解讀更多的“上古語”來充分證實。

以上幾個問題完全可以成為學術定論。

四、一些器物的含義其實也已經是非常清楚的解釋

1.縱目人、大耳朵面具其實是當時人們期盼獲得的：千里眼、順耳風（見下圖）；

2.三個青銅扭頭跪坐人。

其實是表示：生育形態的女性，其生動的造型、身上一些刻繪圖畫、還有清清楚楚的符號（或可以認為文字）綜合得到的結論已經無可置疑（見下圖）。

3.對玉璋、玉琮、玉壁、玉刀等的解讀

它們的真實用途也完全可以作為定論（筆者研究此方面的論文雖然還未發表，但對此方面的解讀已經得到多位編輯、審稿人的認可，只是論文還需要做一些規范方面的補充）。

4.一個非常重要的器物：鬶

筆者因為熟諳釀酒工藝，對此器物用于傳統釀酒工藝的環節十分熟悉，過去只知道它實際是用于釀酒環節的重要工具，現今也還可使用，并不是通常解讀為盛裝酒的工具。

最近筆者結合古老的制汞工藝，對此樣品的器具進行實踐使用，有了更大的發現：鬶是古代傳承、延續了很長時間用于制汞的重要工具！釀酒也是后來演變而來。

汞是過去制造黃金不能缺少的中間物質，另外有重要的醫用用途，并且用于煉丹?？梢姽诼L歷史中的重要價值，相應也能體現此用于制汞的工具的重要！

以后我們將進行實用的演示，并分析其中的科學原理。

五、正常情況下應該對全世界發布我國的重大考古成果：系統證據證實發現我國商朝的存在。

1.正史的記載：“天命玄鳥，降而生商”以及非常多的器物作證據，還有“玄鳥”圖騰、龍的核心元素等。

a.器物證據：出土如此多的鳥的種類或數量都是國內或世界第一，正好與史料記載的“商內部的部落以各種鳥作為姓氏或圖騰”相符；

b.三星堆、金沙都出土了以珍貴的材料黃金制作的“天命玄鳥”的圖騰（見下圖）；

c.龍的核心元素：從仰韶到三星堆、金沙，再到唐朝，這種形狀的“龍”一直是華夏民族的主流核心元素。

2.從祭祀埋藏坑的布局、三星堆的挖掘報告、挖掘報告中提到的疑問及三星堆現場考古專家對祭祀坑提出的各種疑問，最后得到結論：三星堆應該是我國的商王朝以國家性質舉行的聲勢浩大的祭祀！

3.特別是其中內涵的“上古語”，解讀其中記載的內容更為準確。

可能有人認為，這些問題還需要用論文的形式發表后才行，發表普通文章不能作為某種結論，其實這些問題用普通的文章已經能非常準確地說明問題，用論文也只是一種“形式”或“格式”，無非加上參考文獻、文獻綜述等。而且用論文的形式發表周期實在太長。

六、研究三星堆學術界的一些怪象

1.“大膽設想，小心求證”這是學術界的慣用語！但后半句過了“邊界”就成了阻止、拖延新學術發展或不作為的借口。

就象中國足球，明明有好球員去不用，自然是得到極差的結果。

明明三星堆有很多能成為結論甚至定論，而有些人卻還在那里把“大膽設想，小心求證”作為教條，拿“小心求證”作為阻止新學術的借口和擋箭牌。

2.破解三星堆一些學者竟然忘記了基本的學術規律和規則：學術永遠是推陳出新，作為學者隨時要進行知識更新

“推陳出新”本來是學術界永恒的規律，在當今已經進入人工智能時代，“推陳”和“出新”的“周期時間”更是大大縮短，任何學術界人士起碼都應該明白和遵守這基本的規律。

作為學者隨時要進行知識更新，這也是基本的規則。并且在信息傳遞高度發達的時代，要掌握并靈活運用各種搜索、查閱文獻的工具，從而跟蹤最新的學術成果。

今天的科研成果也不并是只局限于紙質的期刊論文，而用網絡作為載體的論文甚至用普通形式表達的文章能更快傳遞學術的進展，越來越被學術界人士應用，那么用普通形式表達的學術文章，其中也不失有學術的價值和精華的內容、最新動態。

而一些學者卻閉關自守，連搜索、跟蹤最新的研究成果和動態的技能都不會，一直沉浸在使用傳統的、陳舊的研究工具上，乃至更新知識處于極慢的狀態，把一些落后的觀點還視為珍寶，其實早已經過時或已經被淘汰。

3.一些自稱為學術界人士，卻缺乏基本的素質、胸懷！

一些自稱為學術界人士（因身份難以核實），私下不是來與筆者友好討論學術，卻來居高臨下，甚至采用訓誡、強加、盛氣凌人的口氣。

筆者一直申明，研究三星堆是采取自然科學的“實證”或“量化”分析，來者不具備此方面的基本知識，卻還要強加筆者遵從他的研究方法和觀點。

自稱為從事自然科學研究工作，而從其表達卻并不具備此方面的知識儲備和素養，并且也不接受這種方法，對于筆者已經公布的如此多的“實證分析”和結果卻選擇盲視，甚至還不動就冠以“民科”。

自稱為學術界人士，卻缺乏基本的素質、胸懷！對世界同行缺乏基本尊重，采用貶損、蔑視的詞匯。除此外可以看出心胸極其狹窄，甚至還存在一些心理問題：有強烈嫉妒心，封閉在自我世界、自我認知的觀點中，見不得別人有與他不同或有更深入的看法。

對這類無理糾纏真的無語！

但筆者盡量還是采取容忍的態度，好語相勸：

既然不認同筆者的觀點，可以不閱讀，網絡上的作者及文章太多了，為何非得強加別人？每個人的時間寶貴，希望不要胡攪蠻纏；與別人討論學術觀點，首先應該擺正自己的身份，遵守基本的規則、具備此方面基本的知識；如果是非學術界人士不必往里面擠，這真的是費力不討好，去自己力所能及的地方，不好嗎？非要弄得自己不高興？

七、三星堆應該成為世界性學術課題及公眾話題，要得到世界的認可，更應該尊重世界同行。

雖然三星堆在中國出土，屬于華夏文化，就象中國足球，本身屬于世界性競爭項目，要得到別人的認可才行。同樣，三星堆考古應該成為世界性課題，更要得到世界學術的認可，也要吸引很多世界學者來展開研究，別人在撰寫學術報告以及歷史教材、傳播材料中才會寫入，這樣才能得到全世界民眾的認可然后別人才會來瀏覽。

而非自娛自樂。

而一些學者連這基本的素養都不具備，動不動就用蔑視的口吻或者貶人的稱謂。

破解三星堆尤其是內涵的獨特的“上古語”后，在科學、歷史、文化、宗教等方面都會產生顛覆性的影響，就這種意義遠遠超過金字塔只是作為宏偉的古代建筑的價值。

并非是不嚴謹的臆想或帶有狹隘的民族情感的夸大其詞！

作者簡介：吳粲又名代蔚，畢業于四川大學。策劃學（策劃經濟學）的開拓研究者；并致力于從自然科學角度研究時間；還花大量精力研究過希爾伯特幾何、非歐幾何、極限問題及自然哲學，頗有心得。2021年3月偶然發現了與從事的工藝的相關性，進入三星堆的研究，提出了一些新觀點。