從歷史的時間軸上看

從大禹治水開始

紹興就醞釀著文化故事

於越民族以今紹興一帶為中心建國

稱越國，紹興成為越國的都城

秦漢之時，秦王政稱會稽郡

紹興成為天下名郡

晉唐之時，紹興才俊不絕

曲水流觴，風雅天下

明清之時，紹興更是文有峻骨

士如鯽多，才情義俠，光映古今

“稽山何巍巍，浙江水湯湯”

跨越了數千年的歷史長河

紹興在水波澹澹中流淌

在群山巍巍中屹立

將歲月積淀成千年的深厚文化

歷史如鏡，歲月淘沙

一起回望千年紹興

大禹是我國傳說中遠古時代的治水英雄和夏王朝的建立者，根據歷史傳說，大禹的足跡遍布全國。“蓋九州之中，禹之跡無弗在也，禹之廟亦無弗有也”，而以傳說之早、遺跡之多、記載之詳、流傳之久，則非紹興莫屬。

郭民軍/攝

如《越絕書》云：“禹始也，憂民救水，到大越，上茅山，大會稽，爵有功，封有德，更名茅山曰會稽。”又云：“涂山，禹所取妻之山也，去縣五十里”。《吳越春秋》記載禹“登宛委山，發金簡之書，案金簡玉字，得通水理。”又記載禹“命群臣曰，吾百世之后，葬我會稽之山”等。今紹興所存如禹陵、禹穴、禹廟等皆為極有價值的大禹遺跡。

府山? |駱海淼

“于越會稽起東南”，春秋戰國時期，紹興為越國都城，稱大越。公元前490年，越王勾踐自吳回國，委派范蠡以今臥龍山孤丘聚落為中心構筑新都，這就是今日紹興城的開始。

魏晉時期，受北方戰亂影響，士家大族紛紛向南方遷移，史稱“永嘉南渡”。紹興優越的地理位置與自然資源，使之成為眾多北方士族的定居地，也發生了不少令后人津津樂道的事。

曲水流觴

書香墨影處，數蘭亭最風流，東晉大書法家王羲之曾于三月初三上巳節，在蘭亭曲水流觴、修禊雅聚，揮筆寫下天下第一行書《蘭亭集序》，從此翰墨流芳，成就了古越大地上的又一美文、美書。

剡溪 駱海淼/攝

右軍風流倜儻，其子王子猷瀟灑率真，于是有了“乘興而行、興盡而歸”的“雪夜訪戴”故事。

東山謝安像

東晉政治家謝安出生于南遷的高門士族家庭，年少時便聲譽頗高，卻漠然于出仕為官，遂隱居于風景秀麗的東山，平日常與名士、僧人等郊游、吟詩賦文。后又受朝廷征召而“東山再起”，成就一番功業。

晉人遺落的風流意氣，引得唐人爭相前往，無數文人墨客寄情山水之間，走出了一條著名的唐詩之路。其中，紹興段占整條詩路一半以上，人文薈萃，是浙東“唐詩之路”精華地段。

杜甫在鑒湖邊，留下了“鑒湖五月涼”的詩句，鑒湖就是一幅水墨畫，“推篷四望水連空，一片蒲帆正飽風。”所謂的煙雨江南，正是如此。

“青娥埋沒此江濱，江樹颼飗慘暮云。文字在碑碑已墮，波濤辜負色絲文。”在紹興上虞，曹娥江靜靜流淌。

呂躍斌/攝

白居易曾寫道：“東南山水，越為首，剡為面，沃洲天姥為眉目。”而李白的一首《夢游天姥吟留別》，更是引無數唐代詩人相繼拜訪天姥山，成為歷代文人墨客向往的神奇仙境，也滋養著這里的山水風情。

尉建新/攝

眾多詩人仰慕王謝、二戴等歸隱剡中之名，信敬魏晉遺風，南下尋蹤。他們經錢塘，泛鑒湖，過曹娥，抵達剡溪，游歷嵊地，一路詩吟風月，詞弄華章。

宋代，在北方游牧政權的強大軍事壓力下，趙宋政權選擇了偏安東南，紹興以山水之秀、人文之美發揮了陪都角色。

要說紹興與南宋的淵源，繞不開宋六陵。宋六陵始建于南宋初年，包含了北宋徽宗，南宋高宗、孝宗、光宗、寧宗、理宗、度宗7座帝陵及昭慈孟太后等7座后陵。宋六陵不但是人們發思古之幽情的天下名陵，還是獨一無二的南宋歷史文化遺產。

? | 俞天樂

漫步紹興城內，南宋遺跡星星點點，宋韻入畫，步步成景，來這紹興古城，尋覓一幅關于紹興的宋韻畫卷吧……

明清時期，一方面封建文化在專制桎梏下盛極而衰，另一方面江南商品經濟的興旺發達又促使新的思想文化不斷孕育和衍變。以王陽明為代表的心學在繼承儒家傳統大義的基礎上，向內在和個性開掘，引發了儒學的時代性變革。

紹興存留著許多陽明足跡，陽明故里、陽明洞天、稽山書院、牛頭山與牛峰寺、陽明文化園……都在煙火縹緲中，訴說它們的故事。

至清代，紹興酒、紹興師爺、紹興話已是通行海內，成為紹興地域文化的標志。

近代以來，一大批紹興志士仁人，走上了革故鼎新、煥變時風的道路。

? |隨拍小鄒

最有名的，自然是一支筆桿救民心的民族脊梁——魯迅，在紹興這片土地留下多少回憶，翻開那年的課本，滿紙皆是言紹興！

蔡元培故居

紹興還為北大“貢獻”了4位校長，在北大120多年的歷史中，占了近七分之一，影響北大最深的，自然是那位提出“兼容并包、思想自由”的蔡元培。

秋瑾故居

辛亥革命期間，紹興還涌現出以徐錫麟、秋瑾、陶成章為代表的一大批革命志士。

紹興

是一部流動的史書

等著你來探尋