詹長(zhǎng)祥
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詹氏東方大院 創(chuàng)始人
長(zhǎng)書房 主人

01?破題

詹長(zhǎng)祥制作的紫檀畫案，歷時(shí)三年才完成。他深知，制器如作文，求新意而不趨雷同。

詹長(zhǎng)祥的粗陽線牙子設(shè)計(jì)

王老的平直面與田家青的滾圓樣式，就擺在那里，如何另辟蹊徑、做出新的創(chuàng)意，達(dá)到和而不同的效果？這是詹長(zhǎng)祥長(zhǎng)時(shí)間縈繞在心的一個(gè)難題。

如何破題？詹長(zhǎng)祥著力思考解決難題的路徑，這是他習(xí)慣的思維方式。

如何破題？

一是找出關(guān)鍵點(diǎn)，鎖定牙板的形態(tài)構(gòu)思，“求異”從這里突破。

大案牙板，承上啟下，如全器之“眼”。案形結(jié)體，最具裝飾變化能動(dòng)性的構(gòu)件，就是牙板。

二是對(duì)牙板的形態(tài)和點(diǎn)、線、面的分寸把控，極具挑戰(zhàn)性。其間“過”與“不及”的維度空間很小，不是差之毫厘，而是絲毫都不能差，否則都影響效果。

如何拿揑才恰到好處，很考驗(yàn)功力，如把握失當(dāng)，要么似曾相識(shí)，落入窠臼；要么無章可循，違和怪異。

02?和自己過不去

有了突破路徑，如何著手制作，會(huì)面臨許多具體的難題。

詹長(zhǎng)祥在那二、三年時(shí)間，不斷的學(xué)習(xí)思考，調(diào)動(dòng)自己長(zhǎng)年積累的學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

詹先生有勤謹(jǐn)善學(xué)的習(xí)慣。東方大院樓上樓下，常見中式家具、文博古器等各類書籍圖冊(cè)散置各處。詹先生記性好，清楚哪一本書放在什么地方。

先生住處，有個(gè)一米見方的大木箱，類似書柜。里邊放滿了書，擺放的位置他心中有數(shù)，可隨手取用。

詹長(zhǎng)祥愛讀書學(xué)習(xí)，但絕不掉書袋。

他明白，學(xué)以致用、求其在我，是做人做事的道理。

他重視知識(shí)的靈活應(yīng)用，總有自己的思想，堅(jiān)持自己的精神追求。

詹先生是個(gè)理想主義者，總是竭心盡力地把每一件作品做到極致完美。

詹長(zhǎng)祥在工廠

他常常跟自己過不去，反復(fù)構(gòu)思琢磨一件作品。這樣有時(shí)會(huì)很累，很辛苦，甚至感覺孤獨(dú)。但他總是堅(jiān)持著，并在其中嘗到無盡的樂趣。

所以，每當(dāng)一件家具成功制作并擺在面前時(shí)，詹長(zhǎng)祥都會(huì)滿心的欣慰歡愉！

03?長(zhǎng)祥斫器

詹長(zhǎng)祥把大案牙板的設(shè)計(jì)制作，作為關(guān)乎成敗的第一要?jiǎng)?wù)。

牙板面形，從傳統(tǒng)“混面”受啟示，但與蛋面線條有區(qū)別，較平緩一些，這種有特色的弧形面，詹先生稱之為“漫圓”，貼切且有創(chuàng)意。視覺效果，讓人有似圓非圓、似平非平，亦圓亦平的感覺。或許，這就是詹先生想達(dá)到的效果。

“漫圓”牙板

牙條下沿起飽滿的粗陽線，加大了牙板“拱起”的立體感，強(qiáng)化了圓弧形的視線張力，又不喧賓奪主，可謂恰到好處的生花妙筆。這也是詹長(zhǎng)祥想要的感觀效果。

牙板兩端采用“刀牙”式樣，平添了靈動(dòng)灑脫的氣息。

牙板面這種“亦圓亦平”的效果，亦圓，牙板與圓邊面板和圓腿足和諧統(tǒng)一，達(dá)到“交圈”目的；亦平，牙板上可以鐫刻銘文，而且無須滿刻，只要在牙板左側(cè)雕刻小幅銘文，便會(huì)收到“點(diǎn)晴”成效，又增添了清雅韻味。

蕭遠(yuǎn)海先生為大案書寫的牙板銘文

詹長(zhǎng)祥將遠(yuǎn)海先生書寫的銘文「紫檀清雋吉人語 大案寬厚長(zhǎng)者風(fēng) 長(zhǎng)祥斫器真木傳家」，鐫刻在牙板左側(cè)。書風(fēng)有雅逸灑脫之氣，粗陽線和銘文相互呼應(yīng)，相得益彰，極具東方氣韻。

詹先生常說，明式家具是“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”，真是一語洞見此大案的氣質(zhì)內(nèi)涵。

04?大案的門面

詹長(zhǎng)祥大案面板，長(zhǎng)3.26米、寬1.13米，面積近3.7平方米，這張龐然面板，是大案的門面。

詹先生的設(shè)計(jì)，是在傳統(tǒng)的格角攢邊裝板芯的基礎(chǔ)上，加以充分的預(yù)應(yīng)力應(yīng)用，使面框與板芯渾然一體。

面板邊緣與框架采用貫穿式燕尾榫結(jié)構(gòu)的做法，防止了面板長(zhǎng)時(shí)間使用后的翹曲和開裂。這也是長(zhǎng)祥斫器卓越而復(fù)雜的設(shè)計(jì)。

采用夾頭榫這種案型結(jié)體最常用也最可靠的榫卯結(jié)構(gòu)，四足把牙板夾住，連結(jié)成方框，使案面與腿足緊密聯(lián)結(jié)，并很好地將大案面板重量均勻的傳遞到腿足，有力地保障了案體的牢固性和穩(wěn)定性。

同時(shí)，將粗碩的圓足略向外“挓”，使寬大厚實(shí)的面板更顯穩(wěn)重大氣。

大案沉穩(wěn)大氣，寬敞空靈

無側(cè)牙的造型設(shè)計(jì)，即不設(shè)“圈口”，使大案兩端看起來更加寬敞空靈，各部件主次分明，勻稱和諧。

這些精妙細(xì)微之處都需要長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)的揣摩方能實(shí)現(xiàn)。差之毫厘則失之千里！

05?粗陽線漫圓刀牙式牙板

觀詹長(zhǎng)祥之大畫案，濃郁的文人氣質(zhì)風(fēng)韻，如春風(fēng)撲面而來，令人心思清明，五蘊(yùn)透徹！

簡(jiǎn)要概述，至少有五個(gè)亮點(diǎn)：

一是大案通感簡(jiǎn)潔明快，精致典雅。線條之流暢，比例之和諧，過目入心，無可挑剔。

二是粗陽線漫圓刀牙式牙板，俊逸灑脫。恰到好處的銘文，錦上添花。

三是無縫攢接的碩大面板，如“一塊玉”整板，平滑如鏡，隱約木紋，靜美如畫。

四是腿足勁挺，挓度正好，如霸王扛鼎，支承千斤。

五是以特殊“水磨”技法拋光的案體，撫之無處不絲滑。

東方大院展廳一樓，大案靜靜佇立

大案靜靜的佇立在東方大院寬敞的展廳中，遠(yuǎn)觀近賞，游目騁懷，皆得其妙。

詹長(zhǎng)祥這張超大畫案，創(chuàng)造了“粗陽線漫圓刀牙式牙板”這樣一種新型的工藝藝術(shù)樣式。

06?藝術(shù)的通感

詹長(zhǎng)祥生活很有規(guī)律，早睡早起，把心思放在他喜愛的古典家具制作上。

他悉心構(gòu)思設(shè)計(jì)每一件家具，心心念念的是把家具做成藝術(shù)品。

東方大院位于連江海邊的工廠

門后有一方荷塘

他的心中究竟藏著一個(gè)什么樣的世界呢？

詹長(zhǎng)祥的家具工房在鄰海的連江縣，近旁有一方不大不小的池塘，一池綠肥紅艷的蓮荷。

詹長(zhǎng)祥喜歡徜徉在荷池邊，夏賞曉風(fēng)晨露、珠走玉盤；秋深冬至，留得枯荷聽雨聲，別有意韻。

詹先生的一些新穎想法創(chuàng)意，就是萌生在這樣的徜徉中。

東方大院展廳

藝術(shù)是有通感的，意境是可以感悟的。只要有一顆熱愛藝術(shù)的心，一雙能發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

詹長(zhǎng)祥先生，應(yīng)該有這樣的體悟。

他應(yīng)該就是一個(gè)這樣的人。

文末題記/

之一

將三件大畫案放在一起比較，設(shè)計(jì)思路不同，雖同為明式，風(fēng)格迥異，各臻其妙，所謂君子和而不同，令人眼界大開，妙趣盎然。

東方大院展廳

之二

五千年文化理念的核心是什么？

核心思想是天人合一、萬物共生的和諧理念。

核心文化是崇尚道法自然，而美學(xué)追求的核心是簡(jiǎn)靜清雅。

中國(guó)人造器造物，是將人的情感、思想融入器物中，達(dá)到格物致知、物我一體的境界。這樣制作出來的器物，便承載了人文精神，展現(xiàn)了人的思想，有了人性的情感溫度。

長(zhǎng)書房

之三

歷史，歸根到底是“人”的生活生產(chǎn)活動(dòng)歷史。

所以歷史的感覺，是對(duì)人的共情。

我們雖然與古人相距遙遠(yuǎn)，但人性是相通的，不然古代就成為永遠(yuǎn)無法理解的過往。

我們會(huì)被歷史文物所感動(dòng)，是因?yàn)橛|摸并感受到承載其中的人性溫度和人文情懷。

如果忽略了“人”，“物”就失去了歷史關(guān)聯(lián)性和鮮活的靈魂。

關(guān)注歷史中鮮活的人的因素，才能明白，我們是誰？從哪里來？要到哪里去？

長(zhǎng)書房

這是我們對(duì)歷史、對(duì)傳統(tǒng)文化、對(duì)發(fā)展創(chuàng)新的終極哲學(xué)思考。

如此，我們的守正創(chuàng)新，才有堅(jiān)實(shí)的歷史基點(diǎn)和正確的發(fā)展方向。

撰文｜王忠杰

攝影｜程世達(dá) 蕭遠(yuǎn)海

東方大院

致意東方優(yōu)雅生活

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福州市晉安區(qū)滿洋路100號(hào) 東方大院