Vol.1

明朝嶗山下的清宮里，有一株兩丈高的耐冬樹，樹桿粗壯得幾個人合抱才能圍過來;還有一株牡丹，一丈多高，絢麗奪目，宛如一團錦繡。

膠州黃生喜愛清靜，便借住一個房間當書齋。

一日，黃生正在書齋中看書，偶然抬頭望見窗外，遠遠看見一個白衣女子的身影在花叢中若隱若現(xiàn)。

黃生覺得好奇，便出書齋探個究竟。

待他走到花叢中時，早已沒了女子的蹤影。

黃生便回到書齋，突然一個白衣妙齡女子笑盈盈地走了過來。

黃生又驚又喜，連忙起身相迎。

白衣女子說：“我叫香玉，本是妓院中人，被道士幽閉在這山中，實在并非心甘情愿的。”

黃生說：“道士叫什么名字？我一定替您洗雪恥辱。”

香玉說：“不必了。他也沒敢逼我。我趁此機會跟您這位風流文士常來幽會，倒也不錯呢。”

當日，兩人交談甚歡，是夜，香玉便留宿在了黃生的書齋。

此后，兩人夜夜相會，儼然如一對甜蜜的小夫妻。

一天晚上，香玉突然面帶凄慘地對黃生說：“咱倆分別的日子到了。”

黃生大驚，忙問香玉是怎么回事？

香玉泣不成聲地說：“這都是天意，說不清的。”

無論黃生如何追問，香玉只是低頭哭泣，兩人一夜無眠。

第二天一早，香玉便走了。

當日，一個姓藍的人來到清宮，見到那牡丹十分歡喜，便把她挖走了。

黃生這才明白，香玉就是那株牡丹。

黃生打聽到姓藍的家里，卻發(fā)現(xiàn)那株牡丹已經(jīng)死了。

黃生一邊痛哭，一邊寫詩悼念香玉。

花神被黃生的癡情打動，讓香玉重生了。

黃生和香玉伉儷情深，還生下了一個兒子。

后來香玉去世了，黃生便長住在清宮，那株牡丹越長越茂盛。

十年后，黃生病危，他對兒子說：“將來牡丹花下有一個紅芽冒出來，一長五片嫩葉，那就是我。”

說罷，便撒手而去。

第二年，那牡丹花下果然冒出一株紅芽，上面果然著五片嫩葉。

這是蒲松齡寫的故事《花妖》，也是刀郎的新歌《花妖》的創(chuàng)作背景。

這首《花妖》同樣出自他的新專輯《山歌寥哉》。

這首歌之所以沒有像《羅剎海市》引起爭議，因為它講述的是一段凄美的愛情故事，且歌詞充滿了詩意感。

自古深情留不住，但人人都渴望深情。

Vol.2

民國時期，有個小學畢業(yè)的男子，靠自學成才成了大學教授。

當時，有個教授瞧不起只有小學學歷的男子，說只有陳寅恪才是真正的教授，該拿400元工資，自己該拿40元，小學畢業(yè)的只配拿4元。

男子非常氣憤，但又無可奈何，只有忍氣吞聲。

在一次日軍轟炸中，男子帶著學生逃命，在路上遇到了同校教授劉文典。

劉文典對著男子大罵道：“我跑是為了保國粹，為學生講《莊子》，學生跑為了保存文化火種，你跑什么跑?”

男子被罵得啞口無言，氣憤之余去找胡適評理。

胡適安慰他道：“他說你值4元，那你就努力讓自己值40元，甚至400元。”

后來，男子化悲憤為動力，創(chuàng)作了《邊城》《長河》等著名小說，成了我國著名作家，作品被翻譯到世界多個國家。

這個男子就是我們熟知的沈從文。

沈從文一向自稱“鄉(xiāng)下人”，和同時期的胡適、徐志摩、梁思成等文人相比，沈從文不僅小學畢業(yè)，而且從未留過洋。

所以，初到北京文化圈子，“鄉(xiāng)下人”沈從文也遭到了排斥。

但這不妨礙沈從文寫出了大眾喜聞樂見的文學作品。

你看，刀郎的經(jīng)歷和沈從文是否很相似，一樣沒走過專業(yè)路線，初來乍到都不被主流圈子認同，但他們都受到了大眾的認可。

Vol.3

無論是文學還是音樂，既要有主流認可的價值觀，也要允許通俗的、老百姓喜歡的存在。

兩千多年前，儒家、墨家、法家、陰陽家百家爭鳴，互相論戰(zhàn)，由此創(chuàng)造了我國學術(shù)上的鼎盛時期。

法國思想家博馬舍說過：“倘若批評不自由，則贊美亦無意義。”

藝術(shù)本身就是多元化的，觀點的碰撞推動藝術(shù)的發(fā)展，被質(zhì)疑、被批評未必是件壞事。

那英和刀郎的歌除了受眾群體不一樣外，本質(zhì)上都是一樣。

你可以質(zhì)疑一首歌好不好聽，可以批評一首歌的歌詞沒有韻味，但你不能上身到人身攻擊上。

網(wǎng)絡時代，要學會思辯，不要被人牽著鼻子走，別一不小心當了烏合之眾。