網(wǎng)傳截止至7月30日18點(diǎn)，刀郎《羅剎海市》的全球網(wǎng)絡(luò)播放量已高達(dá)80億次。《羅剎海市》的歌詞，也被各種解讀。

羅剎國向東兩萬六千里，

過七沖越焦海三寸的黃泥地，

只為那有一條一丘河，

河水流過茍茍營，

茍茍營當(dāng)家的叉桿兒喚作馬戶，

十里花場有渾名。

她兩耳傍肩三孔鼻，

未曾開言先轉(zhuǎn)腚，

每一日蹲窩里把蛋來臥，

老粉嘴多半輩兒以為自己是只雞。

那馬戶不知道他是一頭驢，

那雞是驢那個(gè)驢是雞，

是我們?nèi)祟惛镜膯栴}。

《羅剎海市》的歌詞取材自清朝蒲松齡《聊齋志異》里的故事《羅剎海市》。第一次在周文強(qiáng)老師的直播間聽到這首歌后，從未讀過這個(gè)故事的我便開始惡補(bǔ)《羅剎海市》，了解這個(gè)故事的來龍去脈。

原著描述的是主人翁馬驥在羅剎和海市兩國的經(jīng)歷：

馬驥是一名相貌俊美的男子，在一次航海中誤入一個(gè)神秘的國度——羅剎國。這個(gè)國度里，人們以丑為美，越是猙獰怪異，越以之為榮，越加官進(jìn)爵。而長相越美的，反而越受歧視，越不被重用。

馬驥初到羅剎國時(shí)，因?yàn)殚L得好看，被當(dāng)?shù)厝艘暈檠植Ⅲ@呼奔逃。

羅剎國的百姓都美丑顛倒。真可謂“世胄居高位，英俊沉下流”。在烏鴉的世界里，天鵝是有罪的。

后來，馬驥因?yàn)椴湃A橫溢被相國賞識。相國建議他以張飛的扮相去晉見國王，果得高官厚祿。

馬驥在一次與羅剎國村民的海上旅行中，誤入一個(gè)奇幻美麗的仙境——海市。馬驥遇見了龍宮三世子，寫下《海市賦》，讓龍王大悅，將女兒許配給他。馬驥娶了仙女一樣的龍女，過上錦衣玉食的生活。

有一日，馬驥對龍女說：離鄉(xiāng)三年了，沒有任何父母的消息。龍女說情緣已盡，馬驥該回去侍奉雙親。并于馬驥約定三年后會將他們的孩子送到南海，請他屆時(shí)到南海與孩子相會。

三年后，馬驥到南海赴約，收到一封龍女情真意切的信，也看到了自己的一雙兒女。

后來，馬驥之母過世，龍女至馬家，禮畢則風(fēng)起雷鳴，急雨傾盆，龍女無影無蹤……

海市這一段，是當(dāng)時(shí)懷才不遇的文人所共有的一個(gè)美夢。無論曾經(jīng)遇到過多少坎坷，有真才實(shí)學(xué)的人終會遇到欣賞他的伯樂，終會過上幸福美滿的生活。

海市隱喻海市蜃樓，是否代表著這一切終將如夢幻泡影，終會成空？

《聊齋志異》的舊鈔本里，曾有位無名氏批注說：“羅剎海市最為第一，逼似唐人小說矣。”

周文強(qiáng)在近日的直播中，將《羅剎海市》，及刀郎作曲、徒弟云朵演唱的《我的樓蘭》作為了“背景音樂”。

周文強(qiáng)認(rèn)為：應(yīng)該站在更高的維度來欣賞《羅剎海市》，不要把這首歌的格局想得太小。應(yīng)該深挖這首歌背后的文化故事，讀懂這首歌曲揭示的其實(shí)是“以丑為美”的某些社會現(xiàn)象。

另外，刀郎還有一首歌曲叫做《顛倒歌》，周文強(qiáng)建議大家可以可以把這兩首歌結(jié)合起來理解。

至于何為“以丑為美”的社會現(xiàn)象？周文強(qiáng)說：譬如網(wǎng)暴。

不明真相就參與到“墻倒眾人推”的大軍中成為網(wǎng)絡(luò)暴力的一份子，這就是“以丑為美”。

僅僅始于輕描淡寫的一句謠言，跟風(fēng)者便如排山倒海般追隨而上，甚至在原版的基礎(chǔ)上添油加醋……提及網(wǎng)暴，周文強(qiáng)有著切身之痛。

以丑為美，自古有之。比方說已成為時(shí)代之殤的纏足陋俗。

纏足始于女孩三四歲時(shí)，她們的足部被一層層緊緊包裹住，限制骨骼生長發(fā)育使之畸形。這種病態(tài)的丑陋，卻被古人視為“三寸金蓮”之美。

那時(shí)，士大夫們欣賞“三寸金蓮”，認(rèn)為小腳女人走起路來“步步生蓮”、“楚楚動人”，卻不知這給女性帶來了多少難以言喻的身心之苦。這是一種扭曲之丑，扭曲的不止是女人的腳，還有她們的心。

以丑為美的可怕之處就在于：很多人都在洪水當(dāng)中扮演了一滴水，但他們卻渾然不覺，任由這股洪水慢慢淹沒無辜者。

《羅剎海市》到底在表達(dá)什么？歌曲聽到最后一句，答案已昭然若揭。

一千個(gè)人心中，有一千首《羅剎海市》。周文強(qiáng)有周文強(qiáng)的答案，而你的答案，又是什么呢？

作者：巧翔