算起來,從歐洲工作三年后回國,已經十一個年頭了,從“前程”這個功利的角度看,這三年似乎沒有什么實際的助力和收獲,可是,每每想到那獨特的三年,還是感慨良多,封存的記憶總會閃現在腦海中,這段記憶像一個隱藏的花園,數次靜賞,亦不覺厭煩。
在網絡上看到關于“出國感受”的問題,我再次忍不住寫下點文字。
我去的應該算一個歐洲二線城市,人口不到20萬,大學師生就占了2萬。在國外呆了三年,也不能說完全了解了對方,所以,很多觀點只能稱為“感受”,而不敢確立為結論。
一、每個人都應該被看見,都值得被看見。
只要你有了固定住所,有了日常生活,國內大城市那種“小透明”狀態就不存在了,也不要當別人不存在。樓下的餐館服務員會跟你直接打招呼,不論你們是否已經交流相識,不認識的人在人行道上擦肩,需要打招呼,一臉冷漠地走過去,是不對的。
你常去的超市,常走的街道,常逛的酒吧,那些來來往往的人,其實眼里都有你,你也必須眼里有別人。你在這個城市已經是一個符號了,別忘了這一點。
你的困難和追求,需要說出來,值得被重視,值得獲取一份微不足道的公共資源。
我丟過錢包,折算下來損失也就不超過1000元人民幣,警察沒抓住竊賊,做完問詢后,次日發來了邀請:你丟失錢包,我們也很難過,所有的證件我們會協助補辦,如果需要,我們可以為你安排安慰談話。
這里的治安并非完美無缺,但社會主流還認為有義務拿出更多善意。
外方合作大學也有四五個校區,教職工三四千人,在熙來攘往的校園里行走,其實你得到的關注比想象的大得多。那些偶然的機會,譬如去行政部門辦事,去租用拍攝設備,在校園里拍工作視頻,去參加學術研討,略一交談就發現,每個人對你的關注和了解,超乎你想象。從此不敢漠然地行走,即便人生地不熟,也記得跟別人打招呼,有機會就聊兩句。
二、懶惰不是優點,但絕不是罪。
湖邊長凳上,你可以一呆一下午,不必懷疑自己在浪費時間,你是在體驗生活。工作從來不應該是生活的全部,甚至不配為生活的重心。生活的重心就是你自己,人本身即是目標。
那座城市每到下午四點半,就進入了個人生活的時間段,工作不忙的下班了,貫穿城市的河堤上滿是跑者,健身房開始熱鬧,露天小酒吧生意多起來。
歸口到國內相關部門管理的工作,還是有一種加班的文化,所以總是要麻煩到門房太太,她給我看她幾個平米的小花園和流浪貓,并且說假期就該出去旅游,那些毫不知名的小鎮也有旅游的價值。她半是疑惑地問,是不是我回國后有個高高的位子在等著我,并且說其實這不重要。
三、工作是光榮的,絕不該是痛苦的。
那座城市其實失業率不低,也并非一個產業發達的地方。如果你每天中午時間都出來買午餐,店員會問,你工作嗎?其實你無需說出具體是干什么的,只要肯定地回答,在工作,這就是值得贊賞的美德。你是一個奉獻者,你值得一個贊。
跟歐洲人聊起中國大城市的工作,神馬出版社、高校、公司、教師,他們都會說,真是了不起的工作啊,他們會把本國的職業與你說的對標,仿佛中國城市生活的都是高端人群。
但只有我們自己知道,在國內這些本該讓人有尊嚴活著的工作,其實壓力很大,很多人都有“牛馬”的感覺。小城市的老外不一樣,他們覺得,你都能工作了,多好啊,有目標有收入有地位,生活的大部分煩惱會離你而去。
四、沒人確保你的成功,但社會有責任鼓勵你去試試。
這里有畫畫二十年卻無所成的畫家,并不會因為功利意義上的失敗而被鄙視,甚至勸退。幾乎所有人都鼓勵再去試試。如果是一個教徒,他會聽從一下上帝的感召。
這里有求學失敗的小店主,依然覺得自己很有見識,并執著地鉆研著“性學”這個玩意,為了研究需要,將小店開到紅燈區附近,以便進行學術觀察。
這里還有學漢語四五年,寫漢字依然困難,語病出現頻率仍然較高的老者,他們積極參加學習和夏令營,想有一天可以在中國無障礙交流。
在我們看來一些“不靠譜”的目標,其實大可向外界宣布,大多數人不會嘲笑勸退。
五、有人買你的賬,你才會成為“領導”,而不是,你先成為領導,才有人買賬。
毋庸諱言,每個社會都有一部分位子是“選出來”的,也有一部分位子是“任命”的。微妙的差別其實在于,社會治理的骨架是怎么來的。
如果一些很高的位子,確實沒有“向下負責“的邏輯,就會出問題。
一位當了40年家庭主婦的老太太驕傲地說:他不是我的總統。因為她沒有投他的票。
在那座小城,很多議員候選人來自大學,他們會走上街頭演講,以爭取自己的粉絲,這一個小小的場景,就連接起了向下負責的邏輯。
大學校長由教授委員會選出來,校長助理確實是認命的;有廣泛影響力的社團組織選出外科醫生做自己的領導,再往高層亦可類推。
西方人也寫過《烏合之眾》,愚弄大眾的例子在世界各國都存在。但是,愚弄也是一種門檻和成本,“御下”總還要費點事。一旦面對下級,連愚弄都沒必要,只需為權力和利益高高在上的源頭負責,那豈不是更可怕。
六、要講理、要臉。
如果有一些社會生活的問題上發生了糾紛,譬如租房子之類,本地人經常會勸你寫郵件給對方。把自己的道理通過文字發送給對方,在他們眼中具有不同一般的效果和權威性。
你開始講理了,就會督促對方也開始講理。很多問題,可以在利益之上,法律之下得到嚴肅的探討。
一個中學生被同學孤立嘲笑,她的媽媽對門里的同學講大道理,追問人性,將心比心,那些孩子們默默地打開門,將這個孩子接進聚會。
國內短視頻所展現的那些賴皮行為,如高鐵霸座、租客要拆遷款之類,主要展現的是一種現象:我明知我沒理,但是我還是理直氣壯,就喜歡你看不慣我卻拿著不講理的我無可奈何。這種“至賤則無敵”一旦得逞,“劍客”反而會沾沾自喜,奉為心理強大的象征。
在道德和道理上的拷問如果經常失效,講理者還被看成笨蛋和無能,這個環境就糟透了。
七、人很貴,也應該很貴。
在北京工作時,一個想要合租的小兩口曾經憤懣地喊,啥都貴,就是人便宜。
人是成本,如果在價值體系中,這個成本是最可被“節約”的,那就會出現類似“人口紅利”的說法。
如果人真的很貴呢?那所有凝聚著人力的產品和服務,就會顯得很貴,就會不普及,就會很難出現廉價勞動力這種東西。這也是雙刃劍,在需要堆人才能干的事情上,往往做不成,發展不起來。失業率高也是難以避免的,所以又會出現“有工作即光榮”的現象,畢竟人這么貴,居然有雇主要雇傭你,這本身就是一次殘酷的篩選。
富翁也會在修補自家房頂時摔傷;不會家務方面DIY的中國人會在國外被氣哭;醫生需要預約,一天只看幾個病號,真正的“看病難”其實在國外,要避開預約制就診,無論急救車還是急救醫療,都是天價。
是啊,人貴還是人便宜,論好處和壞處都不是絕對的,但這需要從利益角度來衡量嗎?
八、并不是新的、大的才好,非必要不折騰。
這里有大量超過五百年歷史的建筑,教堂、學校甚至民房都在其中。以中國的邏輯,簡直覺得這些地方都該“開發”一下。
跟外國人提起北京一個“90年代十大建筑“,某出版社的辦公樓,老外脫口而出:我去過,很漂亮,很新!
在中國人看來,這個建筑已經有點“老”了。畢竟新建筑太多太多。
在歐洲人看來,世界最好的蜂窩餅在比利時,在比利時人看來,本國最好的蜂窩餅在列日,在列日人看來,本市最好的蜂窩餅是某家小店。這么類推,是不是這就是世界最好的蜂窩餅店呢?
這家小店沒有分店,籍籍無名,在五米寬的小街上默默運行。老板慢悠悠做餅,從不加班,跟每個人都能開幾句玩笑。一個嫁給當地人的華人美女去買餅,說給婆婆買的少放糖單獨裝。老板居然開玩笑:給你婆婆的上面抹點毒藥咋樣?
記得國內有個相親節目。相親女說,男人就應該有雄心,哪怕開個臺球廳、小超市,都應該盡可能擴大規模,多開分店,否則不入她的法眼。簡言之,只有在內卷中勝出的才有擇偶權。歐洲人可能陋爆了吧。
九、談政治很重要,談家長里短則不太明智。
每個人的政治觀點都很重要,同事、普通朋友聊天,最大篇幅還是放在發表政治見解上,大家不太談家長里短,認為那屬于隱私范圍。也可能,那些政治觀點是篩選朋友的標準,而這些政治觀點,也決定了從基層開始的投票和站隊,至少,每個人都相信,自己的觀點會影響到這個社會。
十、美色不稀缺,得失憑緣分,“性許可”相對嚴肅,男別當舔狗,女別吊胃口。
走在歐洲的大街上,感覺符合中國人審美的年輕美女占了40%以上,還有一些在西方審美下很漂亮的人,中國人無感。如果再考慮到這座城市占比極高的大學生人群,那飽眼福的機會就更多了。
這些美女衣著毫無個性,除了夏天都是深色大衣牛仔褲大長靴,中午常見她們啃著三明治曬太陽,言談舉止都看不出“小仙女”的那點“嬌驕”二氣。
好像本來就很美的美女,并不想再過分凸顯自己的外貌優勢,借助外貌優勢進行的拉鋸戰心理戰都不盛行。
某年,一個華人小伙喜歡上了自己的法語老師,遂按照中國人的思維去“追”,又按照中國人以為的矜持和主動,超越禮節觸碰了老師,引起治安事件,學生被退學,想不開然后自我了斷了。
華人學生集體向學校抗議,認為女教師也有責任。輿論暫時安歇一段時間后,女教師獲得晉升,華人學生再次抗議。
老外發了調查,取消了女教師的晉升資格,認為:在男性追求她的過程中,不拒絕反而“向其展示可愛“,也是違背道德的。同時,老外咨詢自己國內的“中國通”,中國是否有在女性沒有明確同意的前提下,“主動”越界的戀愛傳統?
在老外看來,性許可和不許可都有明確的分野,女性模糊這種分野,以及男性沖擊這個分野,都是嚴重的問題。未有明確的性許可,男女應該保持在禮儀范圍內接觸,貼面禮過后,就退出到社交距離之外,再靠近就是不禮貌;女性釋放了性許可的信號,怎么親密接觸零距離負距離都行,但是你同樣需要為自己的許可做一個決定。
先談這一些吧,其實這個世界沒有絕對美好的天堂,也沒有絕對冷酷的地獄。出國終歸會讓人認識到,自己以為和熟悉的規則之外,還有很多可能性,文化未必要分高低,在兼容并包中求得共識仍有必要。
每每回望這段經歷,都能勸慰自己,走過的每一步未必要算數,但必定會留下痕跡。每當遇到難以釋懷的事情,想一想這個世界其實還存在其他的視角,也便豁然了。
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