《說苑》中所包含的故事、傳說和寓言，大多具有深刻的道德寓意和哲學內涵，可以幫助我們更好地理解人性、社會和制度等方面的內容，提高我們的哲學思考和道德判斷能力。

德無細，怨無小。（《說苑·復恩》）

恩惠沒有細微的，怨恨沒有微小的。

恩德再小也是恩德，仇恨再小也是仇恨。

上半句是鼓勵，無論是大的善行還是小的善舉，都應當受到贊揚。

下半句是勸阻，如果有招致別人怨恨的行為，不論大小都要及時改正，避免怨恨越積越多，引起更大的矛盾和報復。

生活中，給予身邊人及時的、力所能及的幫助，認可和表揚別人的點滴進步。你付出的恩德、恩惠可以是物質的，也可以是精神的。

只要是真誠的，早晚會得到別人的積極回應。因為很少有人會厭惡他人對自己的關注。

傲視天下或目中無人的人才會對他人無動于衷，而這樣的人最終也會被社會拋棄。

隨侯之珠，國寶也，然用之彈，曾不如泥丸。（《說苑·雜言》）

隋侯珠雖然是國寶，然而拿它來彈射，竟然不如泥丸。

這句話提示了價值和使用價值之間的辯證關系。

隨侯珠是春秋戰國時期的隨國的珍寶，價值極高。珍寶只能用來賞玩，它的使用價值是有限的，與它的價值恰好相反。

事物的外在不等同于它的實用性。在日常生活和工作中，我們應該注重事物的實用性和實際效果，而不應僅僅看重外表或者名聲等表面的東西。

屋漏者民去之，水淺者魚逃之，樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。（《說苑·談叢》）

房屋漏了，居民就會離開；水變淺了，魚兒就會逃離；樹木高大，鳥兒就會棲息在上面；道德高尚的人，士人就會奔向他。

如果水變得淺而混濁，魚兒生存空間狹窄，食物也會枯竭，魚類就會減少或離開。

自然界的生物會選擇適合的生存環境，人類也同樣如此，而且更加積極和主動。房屋年久失修，人就無法立足，就談不上生活的保障和幸福感。如果惡劣的情形長久持續，不離開的話，連生命都無法保障。

在社交媒體上，長期的、高質量的內容分享才能吸引、留住大量的粉絲。如果你不斷發布低質量的內容，就會逐漸失去粉絲的關注。

高議而不可及，不若卑論之有功也。（《說苑·談叢》）

大發議論但是做不到，不如淺顯議論取得功效。

與其提出過高但是無力實現的意見，不如提出雖然看似平常卻切實可行的意見，反而能夠取得實際效果。

這句格言提醒我們要把精力和重心放在行動上，而不是言語上。在制定計劃或目標時應該從實際出發，不要一下子追求高遠的目標，甘于從小、從低做起，逐步積累經驗和成果。

你可以提出過于理想化的方案或計劃，聽起來肯定非常美好，但是實施起來卻很難，最終可能會讓你感到失望和沮喪。

就像郭德綱相聲講過的，失業青年看了兩眼“你一定會成功”的勵志演講，于是立下宏大愿望，一定要登上福布斯富豪榜。然后在家中躺平，等待富豪榜名單更新，然后就沒有然后了。

食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗； 居必常安，然后求樂。（《說苑·反質》）

食物必須常常吃飽，然后才會要求美味；衣服必須常常穿暖，然后才會追求美麗；平素家居必須常常安寧，然后才會尋求快樂。

這句格言出自墨家學派的墨子與他的弟子禽滑厘的對話。

食必常飽，衣必常暖，居必常安，這是日常生活中必須滿足的基本需求。此為墨家的“質”。在這個基礎上，人們才會追求更高級的滿足。此為墨家的“文”。

墨家以為“質”必須有，而“文”可有可無、不重要。現代社會大多沿用孔子的主張，“文質彬彬”即“文”和“質”配合適當，通俗點講就是，既要有使用價值又要有審美價值。