伯矩鬲lì

西周早期 北京房山區(qū)琉璃河遺址251號(hào)墓出土

現(xiàn)藏：北京首都博物館

伯矩鬲lì以高浮雕的牛首為裝飾主題，鑄造精良，是禁止出國(guó)的國(guó)寶文物。

高33厘米，重7.5公斤。

器蓋中央有兩個(gè)寫(xiě)實(shí)的牛頭背靠背構(gòu)成蓋鈕，蓋面上還裝飾有兩個(gè)牛首獸面紋，牛角翹起。

器身頸部有六條扉棱，每?jī)蓷l扉棱間裝飾一龍紋。腹部有三組牛首獸面紋，與蓋面相呼應(yīng)。

伯矩鬲的7個(gè)牛首形獸面紋最為引人注目。這種紋飾見(jiàn)于殷墟到西周早期，牛角的特征類似水牛角，角根橫向，角尖上翹而內(nèi)卷。

伯矩鬲出土于北京房山區(qū)琉璃河遺址，這個(gè)遺址有古城址、居住址、墓葬區(qū)。墓葬中出土了克罍、克盉、伯矩鬲等帶“匽（燕yān）侯”銘文的青銅器，是燕yān國(guó)國(guó)君及其臣屬的墓地。墓地西北的董家林古城，應(yīng)是燕國(guó)的早期都城。

伯矩鬲的蓋內(nèi)和器身頸內(nèi)壁鑄有相同的銘文：“才（在）戊辰，匽（燕）侯賜伯矩貝，用作父戊wù尊彝。”

意思是：某年某月的戊辰日，燕侯賞賜伯矩貝幣，他用這筆錢(qián)鑄造禮器祭祀自己的父親戊。

“父戊wù”，是典型的商人日名，說(shuō)明伯矩的家族是商遺民，他的家族是如何來(lái)到燕地的呢？

《尚書(shū)》中周人自稱“小邦周”，滅掉了“大邑商”，一戰(zhàn)平定天下，其實(shí)周人自己也很惶恐。紂王雖死，但商遺民仍人口眾多，如果處理不好是很危險(xiǎn)的。于是周王室將商遺民遷往各地，一部分殷商貴族遷入洛邑，另一部分分配給姬姓的分封諸侯，讓他們帶到遠(yuǎn)處的封國(guó)。周人對(duì)殷商貴族采用懷柔政策，不但保留其族氏組織、族徽，還讓他們有封地和官職。伯矩的家族可能就是跟隨召公奭shì的長(zhǎng)子克來(lái)到燕地的。

“伯矩”作器，據(jù)《殷周金文集成》統(tǒng)計(jì)有17件，從銘文中看到伯矩負(fù)責(zé)迎接周王的使者，政治地位很高，所以能鑄造眾多精美的青銅器。

太保鼎

西周早期 清道光山東壽張縣梁山出土

現(xiàn)藏：天津博物館

太保鼎是“梁山七器”中唯一在國(guó)內(nèi)的，是禁止出國(guó)的國(guó)寶文物。

太保鼎高57.6厘米，重26公斤。

兩個(gè)立耳有浮雕的雙獸，鼎的周身裝飾有蕉葉紋和獸面紋，四角有扉棱。最特殊的是鼎足，有扉棱和中間的一個(gè)圓盤(pán)裝飾，極其罕見(jiàn)。

鼎的內(nèi)壁有銘文“大保鑄”。在甲骨文和金文中，“大”和“太”是通假字，大保就是“太保”， 為官職名，是西周時(shí)監(jiān)護(hù)與輔佐國(guó)君的官職，地位顯赫的三公之一。

這位太保就是西周成王時(shí)的重臣召shào公奭shì。

《尚書(shū)?君奭shì》載：“召公為保，周公為師，相成王左右。”《史記?燕召公世家》記載：“召公奭shì與周同姓，姓姬氏，周武王之滅紂，封召公于北燕。”

這件雄渾莊重的太保鼎正是召公奭shì所鑄，是召公身份和地位的象征。

“梁山七器”是指一組清代出土于山東壽張縣梁山的青銅器，關(guān)于出土的時(shí)間和七器到底是哪七器，有不同的說(shuō)法。

學(xué)者考證：認(rèn)為出土?xí)r間為道光十六年（1836年），當(dāng)年農(nóng)歷5月開(kāi)始出現(xiàn)于市場(chǎng)上，為鄉(xiāng)紳所收藏。民國(guó)時(shí)，太保鼎流入時(shí)任袁世凱政府國(guó)務(wù)卿的徐世昌手中，建國(guó)后他的家人捐獻(xiàn)給國(guó)家。

梁山七器應(yīng)是大保鼎、大保簋、憲鼎、伯憲盉、大史友甗、小臣艅yú犀尊和魯公鼎，魯公鼎沒(méi)有留下拓片，不知所蹤。

梁山七器中前五件是與太保有關(guān)的太保器，后兩件小臣艅yú犀尊、魯公鼎與太保器一塊出土，可能與西周初年?yáng)|伐淮夷有關(guān)。