承載了30年的夙愿，經歷了近3年多的構想，我的“主題印三部曲”之三——《金石永壽印譜》從主題確定、目錄提煉、內容設計、章料選擇，到印稿上石、即興刻制、鈐印墨拓、封泥制作，終于在去年金秋時節完成。百枚大印及其衍生的60枚封泥，為步入“花甲之年”的自己交上了一份答卷。記得1989年12月，我的《瑰寶驪山百枚組印》在“‘軒轅杯·陜西在前進’全國書畫大展賽”中獲得篆刻大獎的那一刻，我就和“主題印”結下了不解之緣。

　　1996年12月，我又結識了五彩繽紛的秦封泥，眾多的秦代官印讓我的眼前為之一亮。

　　2006年7月，我專程到杭州西泠印社考察，當在孤山景區看到紀念碑上首任社長吳昌碩的篆書“金石壽”時，立刻激發了靈感，當即確定一個主題印譜的關鍵詞：“壽金石”——“金石永壽”。之后，腦海中便不斷地浮現出各種各樣有關于“壽”的詞句美言。

　　一是壽主題。“壽”是我們人類的年齡。按照中國傳統的習慣，不同的年齡階段有不同的稱謂：一般50至59歲稱為“艾年”（不能稱壽），60至69歲稱為“耆壽”，70至79歲稱為“稀壽”，80至89為歲稱為“耋壽”，90至99歲稱為“耄壽”，百歲以上稱為“期頤”?！皦邸弊郑瑥募坠俏牡摹爱牎弊盅莼鴣?，大篆書“壽”最早見于西周早期金文?！渡袝ず榉丁妨袨椤拔甯Ｖ住保对娊洝贰独献印返葘ζ渚芯僬撌?。

福壽綿長（附邊款）

　　二是壽內涵。壽文化為中國國學文化的重要組成部分，與金石學有著十分密切的關系。我翻閱了大量的古文獻和典籍資料，目前還沒有一部完整系統地反映印章學與壽文化的藝術專著，由此，就有了“壽的稱謂”“壽的禮儀”“壽的頌詞”“壽的寄語”和“壽的養生”五個方面的設計和想法，并以中國篆刻藝術的語言和形式再現其中的思想內涵與意義，以展示一個獨特視角下的印章文化精神和文字藝術風貌。

　　三是壽山石。選用壽山石是我這次主題創作中的主要章料，選購時均帶紐制，諸如獅、羊、龜、龍、馬、貔貅、麒麟、大象、金蟾、鯉魚等，形狀各異，栩栩如生。作為附著在印章本體上的印紐技藝，有著獨特的工藝特點，蘊含著無數工匠的勞動和智慧。古代印章紐式最初的設計與印章一樣，都為了實用，而隨著私印的發展以及人們審美需求的提高，印紐的藝術價值逐漸被重視，或寓意吉祥，或表示幸運，或預示吉慶，在與“壽”的詞語內容相互映襯中，表現出獨特的魅力。

善壽

　　壽言愉心，美詞善行。在創作過程中，有“長壽花開”的故事，有“人壽年豐”的喜悅；有“家興國壽”的期盼，有“百壽葫蘆”的創意；有“賞石長壽”的情趣，有“心寬益壽”的激勵；有“一言壽國”的希望，有“相善為壽”的祝福；有“勞動者長壽”的贊美，也有“壽同金石”的感動……

　　我始終力求做到印面再現“方寸篆刻”氣象，款式展示“袖珍書法”墨韻，印紐彰顯“工藝雕刻”神采。朱文印吸收“封泥意”的創新理念，白文印體驗“封泥印”制作程式，讓自己的靈感和思緒全部熔鑄于實踐中，從而感受金石篆刻帶給我的樂趣。

　　“刻在金石上的壽文化，庚子秋龐任隆”——當最后一枚“金石永壽”墨拓邊款、“雙喜臨門”印紐形象和“虛實迷離”封泥意象清晰地展示在手拓本上時，我不禁流下了喜悅的眼淚。

　?。ǜ綀D為龐任隆《金石永壽印譜》中印作）

期頤之壽

百齡眉壽（附邊款）