六、嵌綠松石獸面紋銅牌飾

鑲嵌綠松石銅牌飾目前共發(fā)現(xiàn)了17件，其中有明確出土信息的，二里頭遺址出土了3件，分別為二里頭遺址V區(qū)M4一件，

Ⅵ區(qū)M11一件，

Ⅵ區(qū)M57一件，均出土于隨葬品豐富的墓葬。

四川廣漢三星堆遺址共出土了3件，在廣漢市真武山倉包包的祭祀坑中出土了兩件，

另一件出土于 廣漢市高駢pián的器物坑。

甘肅省發(fā)現(xiàn)了兩件銅牌飾，一件是天水市秦城區(qū)出土，就是“大河流金”展廳中一件，

另有甘肅廣河縣齊家坪遺址出土的一件。

此外還有流失國外的9件銅牌飾。

有學(xué)者將銅牌飾分型分期，斷代排序如下圖。

這種銅牌飾流行于夏代前后，以鑲嵌綠松石為最大特征，是集鑄造和鑲嵌于一身的神秘物品，開我國“金鑲玉”工藝的先河，是當(dāng)時制作工藝最復(fù)雜的青銅器種類之一。

銅牌飾的功能是什么？目前并不確定。

銅牌飾紋飾的含意，有學(xué)者認(rèn)為紋飾表現(xiàn)的是“蚩尤”。

也有學(xué)者將紋飾分型，提出一類表現(xiàn)的是龍，

一類來源于史前玉器上的高羽冠神像，表現(xiàn)的是夷人的始祖神和神化祖先。

李學(xué)勤先生認(rèn)為銅牌飾是史前獸面紋到商周獸面紋的中介和傳承，這種傳承“不僅是沿用了一種藝術(shù)傳統(tǒng)，而且是傳承了信仰和神化“。

“大河流金”展廳中甘肅天水出土的銅牌飾，上承二里頭，下接三星堆。學(xué)者據(jù)此提出二里頭文化傳播到蜀地的路線：二里頭文化與齊家文化的交流，使其影響達(dá)到隴山以西，然后經(jīng)隴南傳入四川西部。

此前一般認(rèn)為中原文化傳入蜀地的路線是經(jīng)過陜南或者長江三峽。

另有學(xué)者認(rèn)為三星堆的商代銅牌飾，“為夏末入川的夏遺民及其子孫制作的”。

七、鄭州商城窖藏的青銅器

鄭州商城是商早期的都城，總面積25平方公里。在這里發(fā)現(xiàn)了三個窖藏坑，出土了一批青銅器。

三個窖藏坑都在鄭州商城城墻的外側(cè)，分別是西城墻北段外側(cè)的“張寨南街窖藏坑”，出土了著名的杜嶺一號、二號方鼎。

還有東城墻南段外側(cè)的“向陽食品廠窖藏坑”和西城墻南側(cè)的“南順城街窖藏坑”。

三個坑從出土的青銅器上看均為二里崗上層時期，時間有早晚之別，從坑的位置、深度、掩埋方式，以及窖藏青銅器的品類、擺放情況都有很多相似之處，具有相同的性質(zhì)。

窖藏坑是先挖長方形豎坑，鋪特制的土、放木板，上撒朱砂，把祭祀后的青銅器小的套裝在大的里面，放置平穩(wěn)，其上再蓋木板，撒朱砂和特制的土，最后填埋，整個步驟策劃周密，從容不迫。

窖藏的銅器有方鼎、圓鼎等王室重器。

學(xué)者推斷：商人舉行大型祭祀活動后，把祭祀使用的青銅器挖窖藏坑掩埋。