一則視頻在網(wǎng)絡(luò)上流傳，某歷史課堂上，學(xué)生上課時(shí)提到“大日本帝國(guó)”，引發(fā)教師激烈批評(píng)，教師顯然認(rèn)為這種稱呼以及嘻嘻哈哈的態(tài)度，需要被嚴(yán)厲批評(píng)。

其中有幾個(gè)困惑。

第一，“大日本帝國(guó)”的稱謂屬于歷史引用。

首先明確一點(diǎn)，“大日本帝國(guó)”的確是日本曾經(jīng)使用的國(guó)號(hào)，該名稱源自《日本帝國(guó)憲法》，1936年之后成為官方文件上的通用國(guó)號(hào)。1947年《日本國(guó)憲法》頒布后，日本官方不再以此為國(guó)號(hào)。
看視頻，的確是老師先講到了帝國(guó)的概念，讓同學(xué)列舉歷史上的帝國(guó)，那么，無(wú)論如何，從明治維新到日本戰(zhàn)敗這個(gè)階段的日本，符合“帝國(guó)”的概念，必須被提起，問(wèn)題只是：“大日本帝國(guó)”這個(gè)提法有錯(cuò)嗎？

按照現(xiàn)代觀點(diǎn)來(lái)看，“帝國(guó)”并不是什么好詞，出于學(xué)術(shù)研究需要，一般定義“帝國(guó)”的概念是：在狹義上用來(lái)形容由君主（皇帝）統(tǒng)治的強(qiáng)大國(guó)家。無(wú)論是從國(guó)力、政體還是名稱溯源來(lái)看，那個(gè)階段的日本，一定是研究世界史不能跳過(guò)的“帝國(guó)”。
帝國(guó)這個(gè)概念，既代表著強(qiáng)大的實(shí)力，也代表著專制的政體，甚至還代表著侵略的事實(shí)，因此，作為一個(gè)由西方造詞，由嚴(yán)復(fù)譯介而來(lái)的漢語(yǔ)稱謂，它本身沒(méi)有褒獎(jiǎng)的含義，因此，也就無(wú)所謂“崇洋媚外”。
一般，我們稱呼歷史上任何一個(gè)政權(quán)，都采用其自定的國(guó)號(hào)。每個(gè)政權(quán)在給自己起名的時(shí)候，都不會(huì)采用貶抑的稱呼，所以，即便是一堆看上去都在自夸的國(guó)號(hào)，放置于歷史長(zhǎng)河中，也只是一個(gè)具體概念而已。就像“民國(guó)”，我們認(rèn)為這個(gè)詞是在肯定過(guò)去嗎？未必，只是那個(gè)階段的具體政權(quán)，就把“中國(guó)民國(guó)”宣稱為國(guó)號(hào)而已。
因此，學(xué)生在課堂生提到“大日本帝國(guó)”，歸其根本，無(wú)非是：學(xué)生意識(shí)到從明治維新到日本戰(zhàn)敗期間的日本政權(quán)，屬于“帝國(guó)”概念，而怎么稱呼這個(gè)政權(quán)，學(xué)生采用了史學(xué)界普遍認(rèn)可的“自宣國(guó)號(hào)”而已。

第二，嘻嘻哈哈比一本正經(jīng)更具民族自信。

當(dāng)然，也有人把矛頭對(duì)準(zhǔn)了學(xué)生嘻嘻哈哈的態(tài)度。我倒認(rèn)為，嘻嘻哈哈才代表不崇洋媚外。
因?yàn)槿毡救俗苑Q的“大日本帝國(guó)”，有明顯的自夸含義在里面，而歷史證明，所謂的大日本帝國(guó)，終究在二戰(zhàn)中失敗，向中國(guó)遞交了投降書，并接受二戰(zhàn)后“和平改造”，這個(gè)改造首先就是取消“大日本帝國(guó)”的國(guó)號(hào)。
因此，從歷史上看，這本就是一個(gè)又菜又愛(ài)玩，結(jié)果被打臉的笑話。面對(duì)這樣一個(gè)笑話，我們的學(xué)生不笑，難道要一本正經(jīng)、莊嚴(yán)肅穆地提到這個(gè)政權(quán)嗎？
面對(duì)這個(gè)本以充滿過(guò)分自大的國(guó)號(hào)，學(xué)生們要抱以什么嚴(yán)肅的態(tài)度嗎？

第三，提到“大日本帝國(guó)”，恰恰是勿忘國(guó)恥的體現(xiàn)。

課堂上的老師，犯了一個(gè)根本性的錯(cuò)誤，而她后面所有對(duì)學(xué)生的批評(píng)，以及缺乏針對(duì)性的感情抒發(fā)，就建立在這個(gè)錯(cuò)誤歸因的基礎(chǔ)上。她說(shuō)：你們知道不知道，你們口中的大日本帝國(guó)，怎樣怎樣。
學(xué)生不是“大日本帝國(guó)”這個(gè)稱謂的制造者，如果老師認(rèn)為“大日本帝國(guó)”這個(gè)稱謂代表著一種屈辱史，就應(yīng)該直接針對(duì)這個(gè)名詞的制造方——日本，而不是這個(gè)稱謂的引用者——學(xué)生。
老師說(shuō)，對(duì)于這樣的仇恨，我們?cè)趺茨芡?br/>這就是典型的口號(hào)跟事實(shí)不對(duì)應(yīng)。
學(xué)生在學(xué)到帝國(guó)概念時(shí)，迅速想到了曾經(jīng)侵略過(guò)我們的日本，這說(shuō)明了什么：這說(shuō)明他們沒(méi)忘。
如果課堂上是這么一種情況，是不是更可怕？
老師問(wèn)，人類歷史上有哪些重要的帝國(guó)？學(xué)生說(shuō)了波斯、羅馬、蒙古，甚至秦，卻想不起還有其他答案，老師反復(fù)問(wèn)：沒(méi)有了嗎？學(xué)生說(shuō)：沒(méi)有了吧。
老師是不是也可以毫不違和地說(shuō)：你們忘了那個(gè)曾經(jīng)讓3500萬(wàn)同胞喪生的侵略者？然后把老師在視頻中展現(xiàn)的話術(shù)原封不動(dòng)搬過(guò)來(lái)，也都成立。
問(wèn)題說(shuō)到這里很明白了，無(wú)論學(xué)生有沒(méi)有想起“大日本帝國(guó)”，都會(huì)給老師一個(gè)“勿忘國(guó)恥”的教育機(jī)會(huì)，都會(huì)給老師一個(gè)對(duì)“崇洋媚外”“賣國(guó)求榮”的撻伐一個(gè)絕佳時(shí)機(jī)，而學(xué)生無(wú)論如何都會(huì)處于被教育乃至被教訓(xùn)的位置上。
我認(rèn)為，“勿忘國(guó)恥”從字面上看，首要含義是“沒(méi)忘”，學(xué)生沒(méi)忘就是沒(méi)忘，歷史課上一提到必然侵略、必然由專制下的強(qiáng)權(quán)托舉的“帝國(guó)”，馬上能想到日本，他們沒(méi)忘。

他們不僅沒(méi)忘，還對(duì)這段歷史的根源有深刻的認(rèn)知，認(rèn)識(shí)到這段歷史有其必然性，那就是帝國(guó)骨子里的侵略基因，錯(cuò)在哪里？
愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)有很多，但首要的證明是行動(dòng)，吃“愛(ài)國(guó)飯”，在各種證明中，只不過(guò)是成本最低且最容易登上話語(yǔ)制高點(diǎn)的一種捷徑。