人生漂泊之感，是人們最常有的感受。在古人的詩詞中，有無數的名句抒寫人生的漂泊之感。

古詩十九首中有“人生天地間，忽如遠行客”。

蘇軾有“人生如逆旅，我亦是行人”。

黃庭堅有“此身天地一蘧廬，世事消磨綠鬢疏”。

南宋末年的詞人蔣捷，有一首《梅花引·荊溪阻雪》，一唱三嘆，字字戳心，最能傳達人生的漂泊無依之感。

梅花引·荊溪阻雪
白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時，何事鎖眉頭？風拍小簾燈暈舞，對閑影，冷清清，憶舊游。
舊游舊游今在否？花外樓，柳下舟。夢也夢也，夢不到，寒水空流。漠漠黃云，濕透木棉裘。都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。

蔣捷出生于1245年，在他三十多歲時，南宋便滅亡了，此后他便開始了漂泊無依的流浪生活。某年，蔣捷行舟到荊溪（在今江蘇宜興），被風雪所阻，于是停舟憶舊，感慨萬千，寫下了這首詞。

詞以白鷗發問起筆，立意新穎，落筆不俗。詞人是因為被風雪所阻而停舟，卻故意問，你在這里停船，是身不由己而停留，還是心甘情愿停留？若是心甘情愿停留，又為何眉頭緊皺？在白鷗的連續發問中，透露出一種無可奈何之感。人生在世，身不由己，是內心漂泊之感的根源。

以白鷗發問，還傳達了詞人的孤獨之感，行舟江湖，身邊沒有一人親朋，無人可依，想說說自己內心的想法，都只能跟白鷗交流。

詞中并沒有寫詞人對白鷗的回答，因為答案不言而喻。

入夜，江風吹拂著小船上的簾幕，燈火在風中不停地搖曳，照著影子胡亂飄動，在這冷冷清清的船艙中，詞人回憶起舊日來到荊溪游賞的往事。

人的漂泊，不僅是空間上的，還是時間上的。從人被扔到這個世界上開始，便一生被時間之流推著前進，一切美好的事物還來不及珍惜，便被淹沒在時間的洪流之中。當我們在某個寂靜的深夜里，想要尋找一絲人生的慰藉，便只能在記憶的深海里，撈曾經的一絲美好。

舊游舊游今在否？蔣捷曾于南宋咸淳十年（1274年）進士，他曾經也有一段風華正茂、意氣飛揚的歲月，他曾在那樓上飲酒，柳下優游，可是一切都已經煙消云散了。詞人連用兩個“舊游”，一種物是人非的破滅之感漫天襲來。當年的花外樓、柳下舟還在嗎？還是當年的模樣嗎？即使一切還在，詞人的內心已經沒有了當年的心緒，他只想在殘夢依稀中回到那個一切尚美好的舊游中去。

當我們漂泊無依之時，便想要回到曾經那快樂的時光中，可是，時光不能倒流，便只能期待，能在夢中，享受片刻的歡愉。就像苦苦追求而不得的愛人，便只能期盼在夢中相會。

于是強迫自己入睡，做夢，可是夢是人無法控制的，當詞人從夢中失望地醒來，面對的是一寒水，獨自空流。江上的漠漠寒云，都浸濕了他的棉衣，讓他感受到無比的寂寞、孤獨、冷。

最后，詞人宕開一筆，抽離視角，不再寫自己的境遇，而是寫那滿天風雪中的梅花，恐怕也跟自己一樣發愁。在這風雪孤舟之中，惟有白鷗與寒梅，與詞人共情。江山同此寂寞，世界共此寒涼。

整首詞寫漂泊凄涼，卻沒有怨婦式的抱怨，而充滿了一種文人式的高雅的意趣。

人生漂泊之感，不僅是身體上的，更是心靈上的。當你的內心，已經無法向世界上的任何一個人訴說，那么你的內心就是漂泊的。因此，蔣捷的這首詞，在今天讀來，依然能讓人產生共情，讓人為之淚下。