讀一卷《繁花》，寫(xiě)進(jìn)了世態(tài)百相，品鑒出生存的真諦，這是金澄宇筆下的原著。

看一集《繁花》，閱盡了紙醉金迷，咂摸出掙錢(qián)的目的，這是王家衛(wèi)鏡頭下的原片。

從《春光乍泄》到《花樣年華》，從《東邪西毒》到《一代宗師》。凡是熟悉王家衛(wèi)風(fēng)格的影迷，早做好了看打太極般的云里霧里。

沒(méi)想到，電視劇《繁花》一經(jīng)播出，節(jié)奏快的就像詠春“日字沖拳”，怎一個(gè)快字了得？

就像當(dāng)年的《東邪西毒》，電視劇也僅僅是借用了《繁花》的名頭，用華麗的包裝講述一個(gè)全新的“上海故事”。

如同黃河路“一姐”，老板娘金美林，看似咄咄逼人“波濤洶涌”，實(shí)則充斥著海綿硅膠，全是一派“虛假繁榮”。

小說(shuō)花了大筆墨去描寫(xiě)了60年代的到90年代，四十年間，枝蔓龐雜的上海。真正的開(kāi)頭，也不可追尋，我們甚至不知道故事什么時(shí)候就開(kāi)始了。

《繁花》是地道、老到，散發(fā)出濃郁沁人的世故氣息，衣食住行，頭頭是道，雋言妙語(yǔ)，不一而足。如果作者不是個(gè)上海“老懂經(jīng)”、“老克拉”，沒(méi)有在地生活的豐富閱歷、沒(méi)有入木三分的人心洞悉，沒(méi)有廣博的文化涵養(yǎng)，難臻乎此。

原著選擇了三個(gè)不同家庭出身的人物貫穿全篇，

資產(chǎn)階級(jí)出身的阿寶，

干部家庭出身的滬生，

工人家庭出身的小毛，

通過(guò)三個(gè)人的社會(huì)關(guān)系輻射開(kāi)去，將上海諸色人等的“眾生相”得以在盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的情節(jié)中層層現(xiàn)身。這種市井間的“口水故事”，充滿(mǎn)了老上海的腔調(diào)。

讀原著，如同滬上阿姨在絮絮叨叨地向你講述著胡同里的家長(zhǎng)里短。

電視劇，如同上海蹩三在滔滔不絕的向你胡吹海侃如何叱咤上海灘。

如果說(shuō)讀《繁花》，像是在閱覽現(xiàn)代版《紅樓夢(mèng)》。那么，王家衛(wèi)版的《繁花》，更像是在推銷(xiāo)精裝版《金瓶梅》。

電視劇《繁花》開(kāi)頭的胡歌，似乎結(jié)下了《阿飛正傳》末尾的梁朝偉。

那全身筆挺，油光水滑的頭發(fā)，骨子里疏慢，最后關(guān)燈的作派，其實(shí)是一個(gè)手勢(shì)。照電影學(xué)的術(shù)語(yǔ)，是“名牌風(fēng)格”(Signature Style)的體現(xiàn)，這也見(jiàn)諸最近的《一代宗師》，無(wú)論是梁朝偉和王家衛(wèi)，都可作如是觀(guān)。

電視劇的起步階段就直接跳轉(zhuǎn)到了80年代末，一上來(lái)就是股票、期貨、國(guó)庫(kù)券，人潮洶涌處，充斥著投機(jī)倒把分子的急赤白臉。

屬于電視劇的，只有阿寶這條線(xiàn)索。生意場(chǎng)上功成名就的各式“老總”、“經(jīng)理”，以及圍繞在這些“成功男人”身邊各色情人、小姐。

如果說(shuō)“繁華”是現(xiàn)代都市的軀殼，那么“欲望”就是其生存的內(nèi)核。

從金鳳凰到至真園，從夜東京到酒吧舞廳建構(gòu)人與群體的社交關(guān)系，以噩夢(mèng)般的體驗(yàn)揭示出人際關(guān)系的虛偽。

電視劇中的女性幾乎沒(méi)有一個(gè)善茬，出場(chǎng)時(shí)都自帶一股都市女性的潑辣勇敢。

無(wú)論是“夜東京”的老板娘玲子，還是金美林的老板娘盧美琳；

無(wú)論是“至真園”的老板娘李李，還是外貿(mào)樓的小職員汪小姐；

她們熱情而又盲目，把物欲當(dāng)成情欲當(dāng)成人生的重頭戲，在流光溢彩的消費(fèi)、享樂(lè)的都市中，擁有了自己的一席之地。

用陶陶的一句話(huà)就能精準(zhǔn)的概括她們：這是世上哪有林黛玉啊，只有骨子里，想賺進(jìn)鈔票的女人。

在整個(gè)九十年代的敘事，只是依托于幾次聚會(huì)、飯局，人們只是為了獲得更多信息和資源進(jìn)行社交活動(dòng)，始終以自我為中心。因此這種貌似密切聯(lián)系的社交關(guān)系實(shí)則毫無(wú)意義，人與人難以真正溝通。

大家嘛有錢(qián)賺，聚在一起，便成了“故事”；

一旦虧了錢(qián)，做鳥(niǎo)獸散，那就成了“事故”；

從夜東京到至真園，無(wú)論是酒店還是飯店，這些都市所中揭示人與群體之間由陌生人變成熟人，最終卻由熟人變?yōu)槌鹑说倪^(guò)程，人與人相互算計(jì)，虛情假意。

讀原著《繁花》以主體在世界的荒謬體驗(yàn)，展現(xiàn)了繁華世界中人的荒誕存在。人生在世所有利益都只是曇花一現(xiàn)，繁花必將衰落，這是一種生存的虛無(wú)感。人在世界之中，居無(wú)定所、無(wú)依無(wú)靠，最終成為這座城市的局外人。

電視劇追求上海灘紙醉金迷的繁華，王家衛(wèi)的大手筆體現(xiàn)在一場(chǎng)接一場(chǎng)的飯局，頻率之高，卻絕無(wú)雷同，對(duì)于金錢(qián)與名利的態(tài)度。

不管你是早上吃宴還是夜里吃席，無(wú)論你吃一碗泡飯還是吃一頓大王蛇，新時(shí)代的上海灘，潮起潮落都在描述著天堂與地獄之間的一線(xiàn)之隔。

原著中，滬生、阿寶、陶陶，經(jīng)歷歲月的磨洗，已經(jīng)坦然面對(duì)生活，在九十年代的敘事中充當(dāng)看客，旁觀(guān)著浮華喧囂的消費(fèi)生活。

他們以局外人的身份在聽(tīng)、在看，由此展示了出人面對(duì)世界所產(chǎn)生的主體荒謬感。最終大地白茫茫一片真干凈，頗得《紅樓夢(mèng)》神韻。

無(wú)論是小說(shuō)還是電視劇，最終都免不了走向共同的結(jié)局：由盛而衰，由枯到榮，李李出家，阿寶落魄，汪小姐懷了怪胎，屬于黃河路的一輪繁華盡逝，下一季的輪回也不過(guò)如此。