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“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征。”中華民族視一些花草鳥獸為祥瑞之物，其內(nèi)在的預(yù)示意義從直觀美好愿望的簡(jiǎn)單訴求延伸并升華為好運(yùn)、幸福、長(zhǎng)壽、發(fā)財(cái)、加官晉爵的預(yù)示，從而構(gòu)成獨(dú)樹一幟的吉祥文化。

新春佳節(jié)即將來(lái)臨之際，我們來(lái)淺探一下故宮博物院中涉及兩個(gè)吉祥符號(hào)——“鵲”與“梅”的藏品，品味其中“喜上眉梢”的美好祝愿。

文化背景

喜鵲叫聲歡快，中國(guó)民間將其作為好運(yùn)與福氣的象征。《開(kāi)元天寶遺事》中寫道：“時(shí)人之家，聞鵲聲皆以為喜兆，故謂喜鵲報(bào)喜。”可見(jiàn)早在唐代即有此一說(shuō)。

“畫鵲兆喜”的風(fēng)俗也大為流行，古人將喜鵲入畫，留下形式多種多樣的報(bào)喜圖，如雙鵲面對(duì)面叫“喜相逢”；雙鵲中加一枚古錢叫“喜在眼前”；一只獾和一只鵲在樹上樹下對(duì)望叫“歡天喜地”。

崔白《雙喜圖》 圖片來(lái)源：中國(guó)國(guó)家博物館官網(wǎng)

梅盛放于百花之先，北魏陸凱的《贈(zèng)范曄詩(shī)》中有“折花逢驛使，寄與隴頭人，江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”的名句，此后“一枝春”或“報(bào)春花”便成了梅花的代稱。傳說(shuō)梅具四德，象征五福，即快樂(lè)、幸福、長(zhǎng)壽、順利與和平。

料石梅花盆景 圖片來(lái)源：故宮博物院官網(wǎng)

因喜鵲名稱中含有“喜”字，梅花諧音“眉”字，喜鵲站在梅花枝梢，即象征著“喜上眉（梅）梢”的吉祥寓意。早在千百年前，藝術(shù)家便以此吉祥征兆作為創(chuàng)作題材，民間亦常把雕刻品或年畫陳列家中，以兆好運(yùn)。

緙絲

沈子蕃緙絲梅鵲圖軸 圖片來(lái)源：故宮博物院官網(wǎng)

此圖被譽(yù)為故宮博物院十大“鎮(zhèn)宮之寶”之一。作者是南宋著名的緙絲工藝家，僅有的幾幅傳世作品均為繪畫與織造工藝的完美結(jié)合。

作品中雙鵲棲于樹干之上，一鵲縮脖收身，一副懼寒的姿態(tài)；但樹干蒼勁，細(xì)枝挺秀，竹葉隨風(fēng)，而朵朵梅花卻在春寒料峭中預(yù)示著春天的盎然生機(jī)，冬去春來(lái)的意境便栩栩如生地刻畫出來(lái)。

順帶一說(shuō)，乾隆皇帝特別喜愛(ài)此圖，把它藏在清宮養(yǎng)心殿，還在畫卷上題寫“樂(lè)意生香”御筆呢。

器物

黃地粉彩梅鵲紋碗 圖片來(lái)源：故宮博物院官網(wǎng)

黃地粉彩顧名思義，即在燒好的白瓷胎上繪出設(shè)計(jì)好的紋樣，在紋樣上先用玻璃白打底，再用蕓香油調(diào)和的各色粉彩料繪畫，在花紋以外的空白處填滿黃彩料,干后入窯低溫烤成。

此碗制于清代同治年間，敞口、深腹、圈足，內(nèi)施白釉，外通體施黃釉，口沿及圈足處以金彩裝飾，凝厚鮮亮的明黃色具有富麗堂皇的氣派。工匠在黃釉上以粉彩繪制朵朵盛開(kāi)的梅花，成雙成對(duì)的喜鵲飛舞其間，釉面光滑如鏡，色彩鮮艷且過(guò)渡自然。

剔紅梅花喜鵲圖方盤 圖片來(lái)源：故宮博物院官網(wǎng)

此盤為明朝中葉物品，方形，矮圈足，通體髹朱漆，用表現(xiàn)天空的橫線錦紋作地，雕四季花鳥之景，雕工精細(xì)，磨光潤(rùn)美，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，情緒明快。盤心在天錦地上壓雕梅花喜鵲，遒勁的竹石上梅花爭(zhēng)奇斗艷，引來(lái)喜鵲跳躍其間，引頸逗梅，如同一幅出色的工筆畫。

國(guó)畫

徐悲鴻雙鵲圖軸 圖片來(lái)源：故宮博物院官網(wǎng)

徐悲鴻一生留下諸多喜鵲作品，多數(shù)贈(zèng)送親朋好友，以示祝福之愿。此畫即為畫家在大理為云南近代公路建設(shè)奠基人、云南和平起義功臣之一楊文清（鏡涵）的六十大壽創(chuàng)作。

圖中喜鵲一只正面，一只側(cè)身，造型準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，透視合理，顯示出畫家深厚的素描功力。梅樹枝干以淡彩染就，曲折的粗干與婆娑的細(xì)枝各得其態(tài)；梅花以鮮艷的紅色戳點(diǎn)而成，亮麗的色彩與輕盈的筆觸恰到好處地烘托出畫面喜慶的主題。

此畫創(chuàng)作于1942年，適逢抗戰(zhàn)時(shí)期，那些跳踏枝頭、迎接春天的喜鵲，是否也在訴說(shuō)畫家與祖國(guó)同安危、共命運(yùn)的情懷呢？

綜上可見(jiàn)，千百年來(lái)，中國(guó)的“鵲”與“梅”已不僅包括二者本身，更包括傳統(tǒng)語(yǔ)境下“喜上眉梢”的獨(dú)特寓意。

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