甲辰年，正月十二，冬雪似碎銀，瓦檐叮當如風鈴，年，轟然而去，歲，悄然而來，漫天風絮如畫，心存夢想或是為了生計的同行們，雖然無法外出，但是借助互聯網的便捷，依舊可以暢游在熱愛的古玉世界里挑選珍品。

眾所周知現在的古玉市場，如果誰能夠在，如海浪一般的仿品當中，挑選出一件中古以上的真品，當真是堪稱萬里挑一的高手，甚至說，如在某市場某論壇里，能夠見到中古玉器的真品，當下行業環境里都需要一點點運氣，這便是當下古玉行業的真實寫照，如惶恐，請退下，如勇士，當奮勇，因為只有勇士才能在戰場存活。

如下所見，他是一個生意小有成就，業余喜歡收藏古玉的朋友，很顯然，他是一個很有夢想的人，也是一個喜歡冒險的人，這樣的人常常是比較固執的，固執的認為即使沒有眼力，憑借出色的財力和新奇的腦回路，也能夠進入古玉市場分一杯羹，結局自然惹人憐憫，在古玉收藏這個世界里，讓人憐憫可不是一件好事兒，你可以讓人嫉妒，甚至讓人罵娘，但絕不能讓人憐憫，因為那比罵娘更難聽。

每次看到他滿懷期盼的眼神，我都不忍心告訴他真相，因為我知道他的詢問是在期盼著什么，但是很殘忍的是，他所期盼的答案剛好和事實背道而馳，無奈何，收錢辦事，只能如實告知，也許這個答案并不是我想說的，也不是他想要的，但是卻是我只能如此說的，因為真假不容有失公允。

如上所見，其實這類做舊手段，五六十年代至今就一直被行內小販們所使用，俗稱，做生坑，簡意是，雕琢一件類似古代的玉器，進而在表面涂抹一層土堿水，這種土堿水有一定的粘連性，再其次土堿水之上涂抹一些鐵銹類污垢，烘干晾曬幾日，小販們發家致富的產品就完成了。

這類器物，乍看之下，確實有那么三分相似，所以八九十年代的時候，許多古董市場里面的小商小販們，多預先把這類器物埋進古墓當中，然后天南海北的尋找客人，謊稱發現了一座大墓，然后邀約客人一起盜掘古墓，夜黑風高，當著你的面兒從土里挖出來，不由得你不信，即使當你后期發現真偽，這類小商小販也是居無定所，早作猢猻一般各自散去。

進入現代互聯網社會，這種笨拙方式兜售假貨的逐漸減少，取而代之的是廣撒網逐個培養，假貨就明晃晃的掛在那，你問，就說明你不懂，你不懂，那就培養你，其實古董收藏，萬變不離其宗，任何場合，任何平臺，任何名人收藏，都與器物真假沒有關系，也不能由此斷定器物真假，請永遠牢記，器物真假只與器物本身有關。

這種做舊的手法，其實就如小姑娘臉上抹了一層灰，然后再點了幾顆老年斑，就敢扮相冒充老太婆，細看之下，皮肉是一層，抹灰是第二層，污垢存在第三層，分布的嫣然有序，就如裝修時期大白墻刷了油漆一般，界限分明，但是稍有常識細想，三千多年的時間，埋藏在一個封閉的空間里，他是如何做到沁的層層疊疊有序不亂，由此可見，現代人為也。

世界有假即有真，仿品自然也是按照真品的模樣去仿，那么真品又該是什么樣子，人們常說的古玉沁色復雜多變又該是什么樣子，真品古玉沁色的層次感又該是什么樣子，其實古玉沁色的層次感，也是古玉年份的時間描述，當你能夠看懂古玉沁色的時間感，才會真正明白和理解，古玉雖不能言卻最可人，這段名言的真諦。

如上所見，第一，沁不是染色，?沁是生物離子與玉體本身，經過時間幾千年的沉淀擠壓，互相交換產生的鈣化物，所以雞骨白奶油沁或者是灰皮沁并不是存在玉器表面的一種顏色，而是猶如疥瘡一般，與肉體共存關系的一種病態關系。

第二，因為土壤當中微量元素的多樣性，埋藏幾千年，經地心壓力的增壓，微量元素與玉器交換感染的同時，會產生微量元素向玉器內部的滲透，所以形成了沁的多樣性，沁在內而不在外。

第三，我們要思考一個非常重要的問題，時間問題，五千年的時間，沁是如何形成，增壓互換，那么這里就會延伸出另一個問題，五千年的沁是瞬間形成，還是逐漸形成，稍微有點智商都會明白，五千年的沁必然是逐漸形成，那么逐漸形成，五千年當中便會包含，四千年，三千年，二千年，一千年，甚至是五百年。

如上所見，年輪時間，灰皮沁向奶油沁過渡，奶油沁混生雞骨白，看似是沁的變化，其實是時間年輪的不同，三千年形成重灰皮，灰皮再經千年形成奶油沁，奶油沁再經千年脫鈣，形成雞骨白，外行看是一片灰白，內行看當是三體相互交融，也在沁的層次感當中，見到時間的流逝。

時間總是相通的，沁綹的變化，沁綹滲入的過渡，這種變化并不是發生在玉器表面，而是發生在玉器的內部，說明隨著時間的增長，玉器內部也在慢慢發生著變化，沁綹重的三千年，含苞待放二千年，其中還有比含苞待放更稚嫩的，那就當作算是一千年，沁色層次的變化，其實就是古玉時間的變化，古玉雖不能言，但是我卻看到了他一路走來的歲月風霜，我們站在幾千年古玉的面前，當你真正能夠理解沁的年輪，你還會輕易的說，沁的學習研究不重要嘛，希望君善且慧，見古玉，雖不語，卻早已滿含熱淚。

方葉之

一線實戰收藏家

古玉收藏苦行僧

實戰是檢驗真理唯一標準