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元宵節(jié)是火的節(jié)日

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元宵

探尋


元宵節(jié)是充滿田野詩意的中國人的集體狂歡節(jié)。對于感情內(nèi)斂的中國人來說,這是一次情感的集體共鳴,一次人文的浪漫表達;對成長著的孩子而言,這是一個用燈火打扮的特殊日子,一年一度的元宵節(jié),在他們的生命中留下了瑰麗的記憶。

古人雅稱元宵節(jié)為“上元節(jié)”,今人俗稱“過十五”。宋代人莊綽在其《雞肋編》中記述了一道令人驚奇的美景,說宋代的元宵節(jié):“尤可駭者,寧州城依北山。遇上元節(jié),于南山巔為一繩,下達其麓,以瓦缸盛薪火,貫以環(huán)鎖,自上墜下,遠望如大奔星,土人呼為彗星燈。”你想,三河匯聚,月照蓮水,燈若彗星,如銀河旋轉(zhuǎn),那斗轉(zhuǎn)星移,宇宙循環(huán)運動的壯麗,真是美輪美奐。

元宵節(jié)和過年不同,過年期間,我們更多的是祭祖安神,自省靜思,回歸到家庭和親戚的情感交流里,享受天倫之樂。而元宵節(jié),則是走出家庭融入村落社區(qū)的群體歡歌——所以過元宵節(jié),也叫鬧元宵!

今天,我們推出“元宵探尋”系列之一《元宵節(jié)是火的節(jié)日》:


元宵節(jié)是火的節(jié)日

我們常說“一元復(fù)始,萬象更新。”這不單是指過年而言,“新”,這是整個春節(jié)、春天的主題。除舊布新,元宵節(jié)前后正是大地萬象更新的時候。人們執(zhí)迷于光芒,好像要以燈火喚醒春神,召喚花兒、葉兒次第開放……

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一個元宵節(jié)的傳說


元宵節(jié)這天清掃好了院落、道路,到傍晚,天擦黑,就要在大門口壘火。壘火要干柴,最好是曬干的蒿草,火焰冒得高,人們圍著火轉(zhuǎn)圈,興高采烈地在火上快速跳過,以為那些晦氣、災(zāi)禍就被火焰沖走,一年都會吉祥平安。這個習(xí)俗和燎疳和除夕夜的壘火一樣,乃華人崇火的習(xí)俗。倒有一個與陜甘兩省交界處有關(guān)的傳說,讓人遙想揣摩這董志塬上文化淵源的神秘久遠——

說是有人在玉皇大帝那里告了陜甘交界一代百姓,說他們不安分守己,在追打野獸的時候,把玉帝的神鵝給打死了。玉帝派火帝去火化,對百姓予以懲治,時間定在了正月十五晚上。火帝實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)這里的百姓勤勞善良,并沒有犯什么罪,決定設(shè)法拯救百姓,想出了一個欺上不瞞下的主意,就是讓十五晚上家家院子掛紅燈,門前放冒火,火光、燈光連成一片。看到下界陜甘邊界一帶火光連天,玉皇大帝以為那些傷害神鵝的百姓都被火化了,很滿意。

可后來他發(fā)現(xiàn)自己被騙了,就將火帝斬了。人們?yōu)榱思o念拯救自己的火神,就在每年的正月十五晚上放“冒火”,燃火之后,每人還要往火上撒一小撮鹽,鹽一遇到火,就像鞭炮一樣響,火神自然就理解人們的心意了。

煽風(fēng)點火喔,火是人類文明之光,在火的照耀里,人類走向進步。這傳說里火葬的文明、祭祀火神的習(xí)俗、愛護動物的意識,都是今人承續(xù)的。元宵節(jié)真是一個人類歌頌光明與溫暖的節(jié)日!《山海經(jīng)》載,炎帝后裔祝融是火神,乘著兩條龍在天地間來往,有超凡的神力,替天行仁道,除邪惡,暴君桀、紂就是在的祝融協(xié)助下灰飛煙滅的。祝融的弟弟吳回也是司火之神。堯時另有一個人,為火祖。

過去一些地方還專有火神廟。冶鑄、鐵匠、書坊、煙草、糕點、陶瓷、典當(dāng)、鞭炮等多個行業(yè)都敬奉火神。要依靠火的能量來生產(chǎn),要預(yù)防火災(zāi)保安全,把火神不當(dāng)回事還了得?

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一則元宵夜失火的軼事

《寧縣志》記載了一個本土人過元宵節(jié)的故事:

1924年,元宵節(jié),寧州城鼓樂喧天,鄉(xiāng)村社火進城,一直耍到深夜。縣知事岳世英偕妻游覽,與全城百姓共賞燈火度佳節(jié)。不料他居住的縣衙二堂失火了,大家急忙搶救,可惜只搶救出了一點財物,五間廳堂焚燒殆盡。原來是岳知事的妻子在火爐子上烘烤小孩尿布,忘了收拾。知事遂想著自己賠償,可又賠不起,咋辦?他把自己坐的轎子賣了,把自己穿的羊皮襖等物件也賣了,得銀子200兩,完成了重修。

岳世英為官不以權(quán)隱錯、不推諉責(zé)任,高風(fēng)亮節(jié),不謀私利,堪為模范,事跡廣為傳頌。

在人們的意念里,火有德,民賴其德,受其惠。元宵節(jié)的節(jié)慶民俗所蘊含的火光信仰、火神崇拜,意蘊深厚。燈火映天,宵夜如晝,這元宵節(jié)是一個光明的節(jié)日,流淌著農(nóng)耕文明的熱土血脈,寄寓著人們對于政治的賢明公正、對“德昭日月”的婉曲表達和深刻訴求。也有史籍記載說“元宵”本是一位身處深宮的美麗姑娘,思親悲切,借助東方朔之力得以與父母相會。

細細想來,在這節(jié)日藝術(shù)的陶醉里,這中國民間節(jié)日里那些車故事、馬故事、社戲俚曲,無一不是對于子孫的審美教育,無一不是群眾對于官員勤政愛民的警策。

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一場中華人文形象的紅火盛會

元宵節(jié)是異常盛大的慶典活動,有兩個最:一個是社火之最——最盛極的最后一狂;另一個是廟會之最——游逛、燒香拜佛、廟會唱大戲都是一年中最豐盛最經(jīng)典的。

當(dāng)你站在自己故鄉(xiāng)的大門口,我站在隴東黃土高原上自己的土屋前,回溯時間的河流,會看到元宵節(jié)就如一個浩大的堤壩,接納著歷史上不同時代的各種藝術(shù)創(chuàng)造,那些人物與故事,從遠古直到現(xiàn)代,匯合在元宵節(jié)的大道上:伏羲、女媧、黃帝、堯、舜、禹等等,封神、三國、西游、紅樓、聊齋……,白蛇傳、七仙女、長恨歌……春官、丑公、丑婆,那神話、儺戲、小說、戲曲,各類民間的藝術(shù)形式和人物創(chuàng)造,都在這個特定的時間段里找到了自己表演的位置,種種世道人事的重新敘說開始了——照亮這藝術(shù)舞臺上各等人物臉龐和衣裝的,當(dāng)然是火與燈的光亮了!

這些我們的后代漸漸聽不懂的歌唱表演,以才子佳人,強化著人的文雅內(nèi)秀,以文臣武將強化著人的陽剛骨氣,以鄉(xiāng)村社火的鼓舞進城表演彌合文化的斷裂,以原始的狂野、藝術(shù)的吶喊激發(fā)現(xiàn)代人的內(nèi)心激情。于是,你惶然感覺到了文脈的枯竭,恍然意識到了傳承的責(zé)任。

是的,古人很早就記載了春節(jié)前后,大地上生命復(fù)蘇的氣象,《禮記》上說:此月“東風(fēng)解凍,蟄蟲始振,魚上冰。獺祭魚,鴻雁來。”“天氣下降,地氣上騰,天地和同,草木萌動。”要安排農(nóng)事,快要制五谷樂,要祭祀好山林川澤,不準(zhǔn)再殺生,不準(zhǔn)伐木燒荒,不準(zhǔn)孩子們搗鳥窩,傷害小蟲幼雛……通過節(jié)日人們樹立一些生存的原則。

“毋變天之道,毋絕地之理,毋亂人之紀”——天安地安,神安人安,只有深沉地表達了和平安泰的祈愿,我們才能夠心安理得地舒坦生活著,這便是人們彼此祝福“吉祥如意”的主旨所在。達到人際之間的和諧、國際之間的和平、人與自然之間的默契,這是傳統(tǒng)民間節(jié)日的虔誠的信仰。也就是說“天人合一”的春節(jié)訴求,通過元宵節(jié)得到進一步落實。由這個節(jié)日你可以看出一個民族的性格形成過程,看出一個國度立國處事的態(tài)度。

你看,經(jīng)過春節(jié)的休養(yǎng)生息之后,全社會以元宵節(jié)這一特殊的形式開始動員勞動了,準(zhǔn)備肥料,籌備生產(chǎn)。在我的感覺里,現(xiàn)在的元宵節(jié)就是一個模擬古代政府官員下鄉(xiāng)村慰問百姓的活動模擬,他們長袍馬褂地來了,來檢查農(nóng)具籽種,象征性地參與布衣短褐們的春耕。這表演說是從過年前就開始了,到了元宵節(jié)才匯聚成激情的海洋。

我曾經(jīng)參加過山西柳林孟門的一次元宵節(jié)。那時黃河水面上的冰凌已經(jīng)逐漸變薄,開始慢慢開裂,站在河邊的山巒上,你也能聽到河水扭動,冰床開裂撞擊的聲響。

山黝黑,天深藍,月圓滿,黃河岸邊用大柴點燃一座小山一樣大的煤炭,熊熊燃燒,所有的鼓都敲起來了,所有的人都扭動舞蹈起來,所有的喇叭都吹起來,所有的樹木都像書法的線條躍動,在土地的顫動中,在天的靜默中,高火映照著狂歡的人群,人不知不覺中,都把手拉在一起轉(zhuǎn)動……火的主題本質(zhì)上是愛的溫暖!是對人類心底哪一塊冰一樣的孤獨彼此理解、融化。



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