2011年6月，“杭州西湖文化景觀”在法國巴黎舉行的聯合國教科文組織第35屆世界遺產委員會會議上順利通過審議，正式被列入《世界遺產名錄》，西湖申遺獲得成功。

世界遺產委員會認為，“杭州西湖文化景觀”是文化景觀的一個杰出典范，它極為清晰地展現了中國景觀的美學思想，對中國乃至世界的園林設計影響深遠。

西湖能夠從一個自然湖泊成為舉世矚目的淺水風景湖泊，能夠以文化景觀躋身《世界遺產名錄》之列，與兩千年來人們從不間斷對西湖的保護、疏浚、治理分不開。

一言以蔽之，西湖的歷史，就是一部自然演變與人類活動相伴相生的歷史。

杭州西湖文化景觀由西湖水域和湖西群山共同構成了旖旎秀美的湖光山色，其間分布了上百處的各類歷史文化古跡。

其中最為著名的是由唐、宋大文豪白居易與蘇軾所組織的西湖疏浚工程的景觀產物“白堤”“蘇堤”，以及中國原創的山水美學景觀設計手法“題名景觀”的最經典作品“西湖十景”。

它們與歷史悠久的、極富文化含義的西湖特色植物“四季花卉”和“龍井茶園”等相得益彰，使西湖山水呈現出中國山水畫的典型審美特性——朦朧、含蓄與詩意，產生了東方美學的最經典的詩情畫意的審美理念。

蘇軾在杭州

更重要的是，白居易、蘇軾的詩作，與其他歷代文化名人贊美西湖的文字一起，匯成了西湖的魂，成為西湖之所以能夠列入《世界遺產名錄》的文化景觀的重要組成部分。

如白居易的《錢塘湖春行》，蘇軾的《飲湖上初晴后雨》 ，可謂西湖的兩張頂級文化名片。

花開兩朵，各表一枝。蘇軾與杭州的緣分，也可以說是從西湖開始的。蘇軾的仕途履歷表上，有兩次出任杭州的經歷，蘇軾兩度到杭州做官，合起來大約五六年的時間。

蘇軾36歲時第一次來杭州，擔任通判（副市長），五十四歲時第二次來杭任知州（市長）。蘇軾在杭州勤于政務，組織捕蝗，賑濟饑民，修復六井，疏浚西湖，而整治西湖是他在杭州做官時干的最讓百姓受益也最具影響的工程之一。

無論是而立之年來這里做副手，或者是知天命時節來這里主政，蘇軾都為這里留下了許多美麗的詩篇，這些詩篇氤氳著杭州的山山水水，讓人們記住了杭州，向往著杭州，游走在杭州。

其中，蘇軾對于杭州西湖的贊美堪稱杭州贊歌中最耀眼的明珠。其實，蘇軾到杭州時，看到的西湖景象早已不是白居易筆下的“綠楊陰里白沙堤，最愛湖東行不足”，而是淤泥填塞，湖面減小，游人不愿出行的地方了。

原來從晚唐五代至北宋后期，西湖長年不治，葑草湮塞占據了湖面的一半。所以，元祐五年（1090年），蘇軾第二次到杭州時，便上《乞開杭州西湖狀》于宋哲宗，斷言：“杭州之有西湖，如人之有眉目，蓋不可廢也。”

蘇軾的偉大在于“在其位，謀其職”的職業精神，朝堂之爭會使得他想遠離朝堂，但永遠不會磨滅他濟世安民的初心和使命。蘇軾曾自言：“居杭積五歲，自憶本杭人。”在蘇軾心中，杭州就是另一個故鄉。

蘇軾疏浚西湖的建議得到了朝廷的支持。

同年四月，蘇軾動員20萬杭州民工疏浚西湖，并用挖出來的葑草和淤泥，堆筑起自南至北橫貫湖面2.8公里的長堤，在堤上建六座石拱橋，自此西湖水面分東西兩部，而南北兩山始以溝通。

蘇軾還下令撤廢湖中私圍的葑田，在今湖心亭一帶建立石塔三座，禁止在石塔范圍內養殖菱藕，以防湖底的淤淀。然后把疏浚出來的大量淤泥，在湖中建筑了一條溝通西湖南北岸的長堤。

經過半年的整治疏浚，西湖面貌煥然一新，湖中水草淤泥全部被清理掉，湖面豁然開朗。隨后，蘇軾又命人在長堤兩岸遍植芙蓉、楊柳，修建了九座亭子，給西湖美景錦上添花。

后人為紀念蘇軾對西湖的治理，將這條長堤稱為“蘇堤”，蘇堤曉月更是名列“西湖十景”之一。

由于西湖沿岸水淺之處，極易繁殖水草，為了防止西湖再度堙塞，蘇軾采納錢塘主簿許敦仁的建議，將岸邊的湖面租給民戶種植菱角。

因為每年春天農民在淺水種菱，都需清除水中藻荇，做到寸草不留，才可下種，所以凡是種菱的地方，雜草都不易生長。

這個辦法一則可使沿岸湖面每年都得到一次清理；二則可以收取租金和稅金，用于西湖的疏浚和長堤的維修；三則可以解決一些民戶的生計問題，確實是一舉三得。

此外，為了防止過猶不及，保持西湖大部分水域的開闊清澈，蘇軾又計議在湖上造小石塔三五處，禁止在石塔以內的水域種植菱荷茭白之類。不久，建成三座，后來演變為今天的“三潭印月”。

一切處置完畢，蘇軾高興地說：“我鑿西湖還舊觀，一眼已盡西南碧。”字里行間充滿了喜悅與自慰。

工程竣工之日，杭州百姓歡欣雀躍，游人絡繹不絕。對于當時的盛景，蘇軾銘刻于心，幾年之后還寫詩回憶：

我在錢塘拓湖淥，大堤士女爭昌豐。
六橋橫絕天漢上，北山始與南屏通。
忽驚二十五萬丈，老葑席卷蒼云空。

治理后的西湖是怎樣的一番景象呢？當然就是蘇軾筆下的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”了。與白居易一樣，大詩人蘇軾也在杭州留下了眾多西湖贊歌。

其中最有名的有《飲湖上初晴后雨》二首，而且這兩首詩是蘇軾第一次到杭州時寫下的，時間為熙寧六年（1073）正月二十一日，距今已有951年，原詩如下：

其一

朝曦迎客艷重岡，晚雨留人入醉鄉。
此意自佳君不會，一杯當屬水仙王。

其二

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

西湖最早稱武林水。《漢書·地理志》：“錢唐，西部都尉治。武林山，武林水所出，東入海，行八百三十里。”

后又有錢水、錢唐湖、明圣湖、金牛湖、石涵湖、上湖、瀲滟湖、放生池、西子湖、高土湖、西陵湖、龍川、銷金鍋、美人湖、賢者湖、明月湖諸般名稱。

但是只有兩個名稱為歷代普遍公認，并見諸于文獻記載：一是因杭州古名錢塘，故名錢塘湖；一是因湖在杭城之西，故名西湖。

最早出現的“西湖”名稱，是在白居易的《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》和《杭州回舫》這兩首詩中。

北宋以后，名家詩文大都以西湖為名，錢塘湖之名逐漸鮮為人知。而蘇軾的《乞開杭州西湖狀》，則是官方文件中第一次使用“西湖”這個名稱。

我們今天很難想象，秀美的西湖曾是驚濤拍岸的海灣。據科學家考證，西湖從形成至今已有兩千年的歷史。

西湖這顆明珠能夠歷經風雨，終以其璀璨迷人的光芒閃耀世界遺產之列，與兩千年來人們從不間斷對西湖的保護、疏浚、治理分不開，西湖的歷史，就是一部自然演變與人類活動相伴相生的歷史。

西湖遠古時是與錢塘江相通的淺海灣。2000年前的秦漢時期，由于泥沙淤塞，大海被隔斷，在沙嘴內側的海水成了一個瀉湖。此后兩沙嘴逐漸靠攏，最終毗連在一起成為沙洲，在沙洲西側形成了一個內湖，即為西湖。

而蘇軾詩歌中的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，則直接將西湖之美淋漓盡致地呈現了出來。

這組詩共二首，但許多選本只看中第二首，因而第一首已鮮為人知。其實第二首雖好，卻是第一首的注腳。第一首所說的“此意自佳君不會”，正是指第二首所寫的西湖晴雨咸宜之美景，如美人之淡妝濃抹各盡其態。

蘇軾的意思是說，多數人游湖都喜歡晴天，殊不知雨中湖山也自有其佳處。湖上有水仙王廟，廟中的神靈是整天守在湖邊，看遍了西湖的風風雨雨、晴波麗日的，一定會同意自己的審美觀點，因而作者要請水仙王共同舉杯了。

這一首的首句“艷”字下得十分精到，把晨曦的絢麗多姿形容得美不勝收。若只看第二首，則“濃抹”一層意思便失之抽象。

第二首詩不是描寫西湖的一處之景、一時之景，而是對西湖美景的全面描寫概括品評，尤其是后二句，被認為是對西湖的恰當評語。

這首詩最能代表蘇軾在杭州山水詩風格，若不是對西湖十分熟悉、極其喜愛，又怎么會寫出如此佳句。

所謂情人眼里出西施，西湖在蘇軾的眼中，就是這樣的存在。也是這樣的西湖，讓蘇軾在離開杭州后依然念念不忘，夢回西湖。

從第一首詩可知，這一天詩人陪著客人在西湖游宴終日，早晨陽光明艷，后來轉陰，入暮后下起雨來。

第二首詩的前兩句既寫了西湖的水光山色，也寫了西湖的晴雨時的不同景色。

在燦爛的陽光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙。

前兩句描寫的是西湖的景色以及主人公在西湖上的活動，這兩句詩的文字都運用得非常簡樸，卻能夠讓人切身地感受到西湖的優雅魅力。

這主要是蘇軾用詞比較清雅，從而促使讀者能夠有幸感受到西湖的美景，如“瀲滟”“空蒙”都讓人感受到了江南西湖的特征，從而推動讀者對江南風光進行遐想。

蘇軾在詩中運用典雅的辭藻，通過對西湖景色的描繪，進一步促使讀者認識到西湖的美麗，同時蘇軾在對西湖進行描寫的過程中對描寫的歌詞進行篩選與思考，直接促使讀者能夠體會到蘇軾對于西湖景色的喜愛。

詩的后兩句進一步運用他的寫氣圖貌之筆來描繪湖山的晴光雨色，而是遺貌取神，只用一個既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。“西子”即西施，春秋時越國有名的美女，無論是淡雅妝飾，還是盛裝打扮，西施都一樣美麗動人。

如果把西湖比作西施的話，那么不管是晴是雨，是冬是春，它都同樣美不勝收。以絕色美人喻西湖，不僅賦予西湖之美以生命，而且新奇別致，情味雋永。

人人皆知西施是個美女，但究竟是怎樣的美麗，卻只存在于個人心中。而西湖的美景不也是如此嗎？

采用這樣的手法，比起直接去描寫，不知要節約多少筆墨，而它的寓意卻豐富深刻得多，它對讀者不只訴之于感受，同時也訴之于思考，讓讀者通過自己的想象去發揮詩的內涵。

這一出色的比喻，是被后人稱之為“道盡西湖好處”的佳句，以至“西子湖”成了西湖的別名。

西湖無論是水是山，或晴或雨，都是美好奇妙的，陳衍在《宋詩精華錄》中評全詩最后兩句：“遂成為西湖定評。”

蘇軾用西施淡妝、濃抹皆美來表現西湖美的豐富與純粹，直觀、感性而生動。蘇軾對此詩很自負，后來創作的如《次韻仲殊游西湖》“水光瀲滟猶浮碧，山色空蒙已斂昏”，便直接搬運了描寫西湖景色的關鍵詞語“水光瀲滟”和“山色空蒙”。

不過，蘇軾重復最多的還是把西湖比作美女西施的這個比喻，如《次韻劉景文登介亭》一詩中的“西湖真西子”，《次韻答馬中玉》一詩中的“只有西湖似西子”，《再次韻德麟新開西湖》一詩中的“西湖雖小亦西子”。

西施是越地的美女，蘇軾由西湖聯想到西施，并用西施之美比喻西湖之美，將無生命的山水之美具象化、人化，比喻堪稱精巧。

蘇軾任職杭州期間和離開杭州之后，創作了不少表現杭州風景的詩文，多角度地呈現了杭州之美，但最吸引蘇軾關注的還是杭州西湖。

比較而言，蘇軾與常人只局限于一湖、局限于晴天的審美立場大不相同，而且在蘇軾眾多表現西湖之美的詩歌中，此詩對西湖獨特之美的發現最集中、最鮮明。

因為此詩對西湖風景具有獨特的發現：一個是西湖湖光山色之相襯相依———如果沒有西湖西面綿延起伏的群山映襯，西湖之美可能顯得單調，也不會有那么多寺廟隱藏于其中，詩境開闊，正是蘇軾心胸、眼界開闊之寫照。

正是因為西湖與西子都是美麗無比，所以對西湖來說，晴也好，雨也好，對西子來說，淡妝也好，濃抹也好，都無改其美，而只能增添其美。

從西湖的美景聯想到作為美的化身的西子，蘇軾只用一個既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻，簡直就是神來之筆，歷來被認為是對西湖最恰當的評語，更由于蘇軾這組詩，西湖也就有了精神和氣質。

小話詩詞

蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，都堪稱描寫西湖景色的絕美代表作，這是代表宋代詩歌最高水平的詩人作品，也是可以媲美唐代詩歌的頂流詩歌，而且是古代杭州行政長官贊美西湖的千古絕唱。

蘇軾已逝去千年，但杭人和到杭州西湖旅游的人仍會思念這位好市長，蘇軾因杭州和西湖而給大家留下了眾多的景觀、詩文、美食和傳說，杭州和西湖也因蘇軾而更有文化內涵。

回到文章開頭，“杭州西湖文化景觀”申遺成功后，杭州加大了對杭州西湖的保護和宣傳。在杭州西湖申遺文本中把杭州西湖文化景觀定義為：“十個多世紀以來，中國傳統文化精英的精神家園，是中國各階層人們世代向往的人間天堂，是中國歷史最久、影響最大的文化名湖，曾對9至18世紀東亞地區的文化產生廣泛影響。”

山水與人文交融是西湖文化景觀的一大特色。而北宋文豪、杭州市長蘇軾對西湖的疏浚與譜寫的西湖贊歌，毫無疑問，是西湖山水人文史上最為濃墨重彩的一筆。蘇軾為西湖量身打造一首詩，詩中比喻猶如神來之筆，堪稱千古絕唱