2010年，一位旅居美國的華人在美國一家小型拍賣會上偶然發現了一件中國文物。

當時他并不知道這件文物的價值，只因這件文物為青銅器，且在文物的底部還有133個中國古漢字，在他看來肯定價值不菲。

于是，他花重金將其買下并帶回國內。

2014年，經中國多位權威專家鑒定確認后得出，那件文物就是聞名于世的“兮甲盤”。

兮甲盤，又稱兮田盤、兮伯盤或兮伯吉父盤，是西周時期的青銅器，距今已2800多年。

兮甲盤，造型為圓形，附耳，盤沿外侈，內底趨平，盤沿下飾有竊曲紋，皮殼黑亮。如今雖然圈足已經缺失，但仍然磨滅不了其無與倫比的價值。

2017年7月15日晚，在西泠春拍會上，兮甲盤曾拍出了2.13億元的天價，轟動一時，同時也引發了全球文物愛好者的極大興趣。

“兮甲盤”的歷史

文獻記載，兮甲盤為西周晚期重要輔臣“尹吉甫”鑄造完成。

談及尹吉甫，他在歷史上可謂大名鼎鼎。他不僅是西周晚期著名的軍事家、政治家，還是當時社會的偉大詩人。

史學家考證發現，尹吉甫是我國最早的詩歌總集《詩經》的主要編撰人，向來被譽為“詩祖”。

其中在《詩經·小雅·六月》中，還有“文武吉甫，萬邦為憲”的記載。由此可見，尹吉甫是輔助周宣王中興的偉大謀臣。

在兮甲盤的底部，筑刻有133字銘文，其文如下：

“淮夷舊我（帛）畮人，毋敢不出其（帛）其責（積）。其進人，其貯，毋敢不即（次），即市。敢不用命，則即刑伐。
其隹（惟）我者（諸）侯、百姓，厥貯毋不即市，毋敢或入蠻貯，則亦刑。”

通過以上銘文，我們可以得見，這件青銅器，主要記述的是尹吉甫（兮甲）跟隨周宣王征伐玁狁，并對南淮夷征收賦貢的歷史事件。

“兮甲盤”流亡史

與現代考古不同，兮甲盤早在一千多年前的宋朝便已出土，出土后一直收藏于宮中。

其中，在張揄所著的《紹興內府古器評》中，就有兮甲盤的身影。

南宋滅亡后，兮甲盤流失民間。到了元朝，兮甲盤成為元朝官員李順父的家藏之物。后來，李順父家的廚娘不認識這件文物，將兮甲盤的足弄斷后，做成了一個攤煎餅的平底鍋。

再往后，元朝著名書法家、收藏家“鮮于樞”，偶然在李順父家見到了兮甲盤，認為其價值不菲，于是要走了兮甲盤。

關于這件事，在陸友仁的《研北雜志》中有記載：

“李順父有周伯吉父盤，銘一百三十字，家人折其足，用為餅盤，鮮于伯機驗為古物，用以歸之。”

到了明清時期，兮甲盤又重歸宮廷，存于“保定官庫”。

民國時期，兮甲盤輾轉到了民國著名收藏家陳介祺手中。

陳介祺喜歡古玩文化，善于收藏，《清史稿》中記載，“介祺績學好古，所藏鐘鼎、彝器、金石為近代之冠”。

就連魯迅先生都對他十分敬佩：“論收藏，莫過于濰縣的陳介祺”。

陳介祺之后，隨著戰亂兮甲盤再次流失。

上世紀四五十年代，有傳聞兮甲盤藏于日本書道博物館，后經多位專家鑒定認為，那不過是民國時期偽造的贗品。

上世紀80年代，又有傳聞在香港中文大學，藏有一件兮甲盤。后經證實，那件也是贗品。

不過藏于香港中文大學的偽“兮甲盤”，盤子確實是周代珍品，只是底部133字銘文為后人偽造。

再往后，直到2010年，在美國的一個小型拍賣會上，真品“兮甲盤”才重見天日。

兮甲盤作為我國重要的文物之一，具有極高的歷史、藝術和科學價值。

它不僅對我們研究西周歷史提供了珍貴的資料，在學術界有著重要地位，同時它以精湛的工藝和精巧的書法藝術，也展現了當時青銅文化的超高水平。

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