引言

如果說，戰(zhàn)國是一個由諸雄統(tǒng)治的封建社會，那么，當(dāng)秦始皇一統(tǒng)中國之后，他就變成了一個君主立憲的封建社會。從那時起，農(nóng)民與地主之間的矛盾，不但變成了社會的主要矛盾，而且由于封建主義的鞏固與發(fā)展，也愈來越嚴(yán)重。

一、王侯將相何其志,百尺竿頭越楚津

秦代是我國封建社會的早期。當(dāng)時，封建制剛剛?cè)〈`制不久，奴隸制殘余還相當(dāng)嚴(yán)重地存在著。在秦簡中，有很多地方提到了奴隸。其中有官府奴隸，如“隸臣妾”也有私人奴隸，如“人奴妾”、”人民”。

這些名稱，都是從奴隸社會沿襲下來的。秦簡律文涉及“隸臣妾”的最多，這說明當(dāng)時官府奴隸的數(shù)量是很大的。“法律是一種政治措施，是一種政策。”對于奴隸制殘余。

《倉律》記載：“高五尺二寸約合一二米，免老，皆作之”。

秦代封建國家所采取的是一種保護(hù)政策。這種保護(hù)政策，集中在秦律中反映出來。秦代社會上的奴隸，特別是大量官府奴隸到底是從哪里來的呢，秦律具體地回答了這個問題，主要來源于所謂犯罪的農(nóng)民。

《法律答問》有很多把犯罪的人籍沒為奴隸的規(guī)定。這里所謂犯罪，主要是農(nóng)民對地主階級法律的觸犯。封建國家把這些農(nóng)民罰為奴隸，是對農(nóng)民反抗的一種懲罰。在奴隸社會，把犯罪的平民變成奴隸，所謂“男子入子罪隸，女子人于春”，是奴隸主維護(hù)奴隸制所經(jīng)常采用的措施。

進(jìn)入封建社會以后，地主階級把這種辦法繼承過來，作為統(tǒng)治農(nóng)民的一種手段。商鞍在秦國變法，就公開宣布把不努力從事耕作的人“舉以為收擎”。

隨著階級矛盾的發(fā)展，為了鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗，封建國家不僅把一部分反抗的農(nóng)民，及其家屬罰為奴隸，而且還把這種懲罰寫進(jìn)法律。秦代封建國家所擁有的大量奴隸，就是地主階級及其國家通過秦律一手制造出來的。

當(dāng)時，擁有私人奴隸“人奴妾”的，一般說來，已經(jīng)不是舊的奴隸主，而主要是封建地主。商鞍變法在廢除奴隸占有制的同時，允許地主按照爵秩等級占有不同數(shù)量的奴隸。

這種情況，在秦律中也有反映。根據(jù)秦律，不僅軍功爵的地主有奴隸，而且一般無爵地主也有奴隸。《治獄程式》中渴官“琳妾”的“五大夫”秦爵第九級，是享有高爵的軍功地主。

在《封守》條那個有“臣某、妾小女子某”的“士伍甲”，以及《司空》提到的“有一臣若一妾，有一馬若一牛”的“百姓”，都屬一般地位。這說明秦代地主家里擁有少量奴隸，并不是個別現(xiàn)象。“人奴妾”在主人的驅(qū)使下不僅要從事各種家內(nèi)勞動。

而且還要從事“田作”，即農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。當(dāng)然，這種奴隸勞動，是從屬于封建生產(chǎn)體系的，在社會上并不占主要地位。私人對奴隸的占有和役使，封建國家的法律是予以保護(hù)的。

二、狡窟魚書竟鬼神,舉戈十萬誓亡秦

《法律答問》規(guī)定，“擅殺、刑、凳其子、巨妾”，稱為“家罪”，“臣妾告主”，“勿聽”“人奴妾”“盜主牛”，“當(dāng)城旦黔之”，然后交給主人，“或捕告人奴妾盜百一十錢”，“公購之由官府給予賞賜”。

《治獄程式》所收“告臣”、“黔妾”兩例，一是主人告男奴隸“驕悍、不聽令、不田作”，請求賣給政府，“斬以為城旦”一是主人告女奴隸“悍”，請求政府將她判處黔刑和剔刑。

政府當(dāng)即對奴隸進(jìn)行審向，然后調(diào)查確系主人的奴隸，便根據(jù)主人的“褐告”一一照辦。封建國家如此保護(hù)私人對奴隸的占有和役使，歸根到底，還是維護(hù)作為“人奴妾”主人的地主階級的利益。

《軍爵律》記載：“欲歸爵二級，以免親父母為隸臣妾一人及隸臣妾斬首為公士，渴歸公士而免故妻妾一人者，許之，免以為庶人。工隸臣斬首及人為斬首以免者，皆令為工。”

秦律還有限制和打擊奴隸制殘余的一面。秦律允許奴隸解放。《軍爵律》規(guī)定，奴隸從軍有功，不僅可以免除自己的奴隸身份，還可以用爵位去免除親屬的奴隸身份。秦律關(guān)于解放奴隸的規(guī)定，在當(dāng)時是有重大意義的。必須指出，奴隸的解放，是奴隸反抗斗爭的結(jié)果，而不是封建國家的恩賜。

從上述規(guī)定可以看出，奴隸獲得人身解放，必須本人或親屬參加作戰(zhàn)或戍邊。一句話，要給封建國家賣命。而奴隸獲得解放，變成“庶人”或“工”，即農(nóng)民或手工業(yè)工人，仍然是封建國家剝削和奴役的對象。由此可見，封建國家被迫解放奴隸，同把一部分農(nóng)民罰為奴隸一樣，都是從維護(hù)地主階級的利益出發(fā)的。

秦時期，封建主義的生產(chǎn)方式尚處于萌芽狀態(tài)。這對社會造成的不良影響是令人震驚的。在這一時期，在地主和統(tǒng)治階級的政治壓迫下，農(nóng)民們過著被奴役的貧困生活。

關(guān)于農(nóng)民的貧困狀況，秦簡中也有所反映。秦簡律文所提到的“百姓有債”、“擅強(qiáng)質(zhì)用人作抵押”、“擅殺子”，以及“盜”祭祀品、“盜”衣物，等等，就是在地主階級殘酷剝削和壓迫下，農(nóng)民缺吃少穿、無以為生的悲慘處境的真實(shí)寫照。

在剝削和壓迫的同時，也存在著反抗和斗爭。地主階級在經(jīng)濟(jì)上和政治上對農(nóng)民進(jìn)行了殘酷的壓迫，這使得農(nóng)民為了反對地主的統(tǒng)治，不得不發(fā)動了許多次的起義。秦簡律文是農(nóng)民與地主抗?fàn)幍囊粋€側(cè)面。

三、隴原燕雀何相笑,未識雄鴻謂廣陳

所謂“盜”，“盜”是封建統(tǒng)治階級對農(nóng)民奪取地主財產(chǎn)反擾斗爭的誣蔑。根據(jù)秦簡記載，“盜”的對象很廣，包括王室祭品、衣服、鞋、桑葉、羊、豬、牛、馬、珠玉、錢等。

這些財物，都是地主階級從農(nóng)民那里掠奪來的。農(nóng)民為生活所迫，采用各種手段，把被地主階級霸占去的財物再剝奪過來，這是農(nóng)民反抗地主階級的另一種形式。

值得注意的是，在秦律中還有不少地方提到“群盜”。所謂“群盜”，指五人以上的聚眾反抗。《治獄程式》有“群盜”之例一則，記載了某里士伍、戊、己、庚、辛等五人的反抗斗爭。

這五個人互相串聯(lián)，搞到了當(dāng)時最先進(jìn)的遠(yuǎn)射進(jìn)攻武器“弩”兩副，箭二十枝以上，約定時間，“強(qiáng)攻群盜某里公士某室，盜錢萬。”據(jù)秦簡《司空》，當(dāng)時糧價“石開錢”，萬錢可買糧食三百三十余石。

丁等五人攜帶錢財逃到山中，對擾宮府的搜捕。其中己、庚、辛三人被捕后，丁、戊二人繼續(xù)堅(jiān)持斗爭，并使用弩發(fā)射箭，跟某亭“校長”和“求盜”搏斗。

最后，戊被殺死，丁被捕獲。這里所說的“群盜”，已經(jīng)超出單純對地主財產(chǎn)的劫奪，而發(fā)展為一次小規(guī)模的武裝反抗。當(dāng)時封建統(tǒng)治者就罵農(nóng)民起義為“群盜”。從史書上所說的“群盜滿山”，可以想見當(dāng)時農(nóng)民聚眾反抗斗爭的蓬勃發(fā)展。

《軍爵律》記載：“百姓有母及同生為隸妾，非遞罪也，而欲為冗邊五歲，毋賞興日，以免一人為庶人，許之。”

所謂“賊”，當(dāng)時封建統(tǒng)治階級把農(nóng)民以殺傷手段，所進(jìn)行的反抗咒罵為“賊”。秦代地主階級用酷刑殘害農(nóng)民，嚴(yán)重地威脅著農(nóng)民的生存，因而迫使農(nóng)民采用暴力手段起來反抗。

秦簡中多處提到“賊殺人”、“賊傷人”和“賊死”。《治獄程式》中有“男子丙”，“坐賊人”亡命，并收有“賊死”的案例。《法律答向》有一條寫道“求盜追捕罪人，罪人格殺求盜”，按照法庭慣例，應(yīng)當(dāng)判為“賊殺人”。

被追捕的“罪人”，忍無可忍，挺身與亭里專管捕人的求盜格斗，并將求盜殺死，說明農(nóng)民反抗地主階級統(tǒng)治的斗爭，已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)激烈的程度。恩格斯說“殺入成了反抗大地主消滅人民的行為的唯一有效手段。”

盡管秦代封建國家對這種殺人行為嚴(yán)加懲治，但是，只要地主階級及其國家殘害農(nóng)民情況的存在，農(nóng)民用“殺人”進(jìn)行反抗也就會繼續(xù)下去。與農(nóng)民階級反抗地主階級統(tǒng)治的同時，奴隸也采用種種手段進(jìn)行斗爭。

秦簡中所謂“不聽令”、“不田作”、“去亡已奔”、“毆主”、“牧謀殺主”等等，都是奴隸的反抗斗爭。農(nóng)民和奴隸的反抗斗爭，匯合成一股不可抗拒的洪流。

結(jié)語

雖然通過秦律曲折地反映出秦代階級斗爭的一些情況，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是當(dāng)時階級斗爭的全貌，然而從這里也可以使我們了解秦末陳勝、吳廣農(nóng)民起義的爆發(fā)，絕不是偶然的，它是在“天下苦秦久矣”的情況下，農(nóng)民階級反抗地主階級斗爭不斷發(fā)展和激化的必然結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

《法律答向》

《治獄程式》

《軍爵律》