中國歷史上最早的三個朝代夏商周王朝，以中原大地為中心，不斷擴大王朝疆域，與周邊地區交流融合、相互促進，形成有著廣泛文化、心理認同的華夏族群。公元前 221 年，秦統一六國，結束長達數百年諸侯割據紛爭的局面，車同軌，書同文，開啟了中華民族的大一統時代。而作為夏商周的建都之地，河南留下豐富的歷史文化遺產。

4月3日起，香港歷史博物館開展“天地之中——河南夏商周三代文明展”，展出逾150件／套文物，當中33件／套為國家一級文物，更有約40件／套是首次于河南之外的地方展出，展品展示河南省內重要的城址遺跡，以及三代的政治、社會、禮制及文化面貌，令觀眾認識中國歷史和文化的發展脈絡，以及發展歷程。

展覽是香港弘揚中華文化辦公室的旗艦項目之一，是中國通史系列展覽的序幕。展廳按照朝代順序分為三個展廳，焦點展品包括夏代的銅爵、商代的獸面乳丁紋銅方鼎、西周的綴玉覆面以及春秋時期的青銅禮器九鼎八簋九鬲等。

【夏】

夏王朝的記載，最早見于先秦文獻如《尚書》《詩經》和周代青銅銘文中。司馬遷《史記·夏本紀》更系統地鋪陳夏代的世系和歷史。大禹治水是夏代最為人熟悉的故事。大禹之子啟在公元前21世紀繼位，標志以中原為核心的中國歷史上第一個世襲王朝的建立。夏代共歷14 世17王，前后400余年。華夏族群與周邊族群的交流融合孕育出共同的禮樂制度。

河南境內發現了一系列具有王都規模的城址和大型聚落，部分可能與文獻記載的夏代都邑或史事有關系，揭開了夏代歷史的神秘面紗，并印證了中原地區在早期國家形成階段的重要地位。

陶鬹形器，夏代，2002–2004 年登封王城崗遺址出土，河南省文物考古研究院藏，高16厘米

陶鬹形器以細泥黑陶制作，薄胎磨光，上半部有把手及流嘴，下腹為平底，底部有三個小足，用以燒水或溫酒，出土于登封王城崗遺址的西面小城。王城崗遺址有三座中原龍山文化晚期的城址，推測是文獻記載的“禹都陽城”。

鬹是龍山文化最具特色的器具。《說文解字》解釋鬹為“三足鬴（ 釜）也，有柄、喙。”典型的鬹有鳥嘴形狀的引流、把手及三個空心袋足，方便置于火堆。有學者認為鬹是由禽鳥形象演變而成。

磨光黑色蛋殼陶高柄杯，夏代，2004 年禹州瓦店遺址出土，河南省文物考古研究院藏，高20 厘米

高柄杯為酒器，漆黑黝亮，盤口胎壁僅厚 0 .01 厘米，薄如蛋殼。黑陶多為禮器，產量較少，素有“黑如漆，亮如鏡，薄如紙，硬如瓷”的美稱，是龍山文化時期的標志性陶器。

龍山文化是繼仰韶文化之后在黃河中游發展起來的一種新石器時代晚期文化，是研究中國文明起源的重要對象。龍山文化時期最為顯著的特點是出現了眾多的古城和大型環壕遺址，禹州瓦店就是其中一個重要遺址。瓦店遺址被考古學家認為是“啟都陽翟”。

陶豬頭蓋，夏代，2000 年新密新砦遺址出土，鄭州市文物考古研究院藏，高 18 厘米

陶豬頭蓋以泥質灰陶制作，以雕塑和刻劃手法塑造，將蓋頂部分塑造成豬頭形狀，五官細部惟妙惟肖，特別是把豬嘴置于蓋頂，張揚其雄壯之姿，融藝術與實用于一體。

陶豬頭蓋出土于新砦遺址祭祀遺跡附近，不見使用及磨損痕跡，推測是祭祀器具。新砦遺址由三重防御設施構成，并有一處疑為禮制建筑“墠”的大型淺穴式露天活動遺址。“墠”是先秦君主祭祀、會盟諸侯的地方。

銅爵，夏代，1975 年偃師二里頭遺址出土，河南博物院藏，高15厘米

銅爵長流尖尾，腹部飾有一列五枚乳丁，棱角分明，身材修長。銅爵出土于二里頭遺址，該處是一個布局完整的大型都邑，發現宮殿建筑群、祭祀區、墓葬區和手工業作坊等，推測是文獻記載的夏都斟鄩。

爵是一種小型溫酒器、飲酒器，亦有認為是注酒器，經常與觚作為禮器組合出現。在隨后的一千多年，爵成為祭祀活動中區分身份等級的器物。

東周時期，爵已消失在人們的生活中，卻成為貴族封號的等級“爵位”，像成語“加官進爵”便源于此。

【商】

商，原是夏王朝東部的方國，其始祖契，輔佐大禹治水有功。公元前16 世紀，商湯滅夏建立商王朝。自湯都亳，商朝歷五次遷都，河南境內的鄭州商城、小雙橋、殷墟等遺址，都透著王都的氣息。“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”，祭祀活動頻繁，成熟規范的文字開始使用。

禮制文化在甲骨卜辭和大型祭祀坑、大規模的墓葬等考古遺存中得以充分反映。青銅器鑄造技術不斷改進，將中國古代青銅文明推向了高峰。王朝體制上商王以王畿為限分為內服和外服，通過內外服制建立各級管理機構，以保政令施行。

商代共歷17世31王，前后500余年，文化影響遍及黃河流域、長江流域以及西遼河流域等地區。

獸面乳丁紋銅方鼎，商代前期，1996年鄭州南順城街青銅器窖藏坑出土，河南博物院藏，通高83厘米

這件方鼎是鄭州商城南順城街窖藏坑出土的四件方鼎中最大的一件，以多范分鑄而成。器表飾以饕餮紋與乳丁紋，四足亦有饕餮紋及弦紋，形制雄渾大氣，具神秘威嚴之感。鄭州商城分內城、外城，有多座大型宮殿基址、池苑遺跡、作坊區和三處銅器窖藏坑。學者從商城的規模及地望，推測此處是商王成湯始居之亳都。

獸面紋銅鉞，商代前期，1954年鄭州人民公園出土，河南博物院藏，長17厘米

銅鉞有寬弧形刃，飾以獸面紋，雙耳突起，鏤空的大口有兩枚上下交錯的獸牙，體現了商代青銅器繁縟獰厲的特點。銅鉞出土于鄭州商城一個隨葬器物較為豐富的貴族墓葬。

鉞形源于斧，流行于商至西周早期，是兼具砍殺及儀仗性質的兵器和禮器，甚至成為王權及軍事統帥的象征。如《太平御覽》中提到，“鉞，王斧也”。《尚書·牧誓》亦記載周武王伐紂，“王左杖黃鉞，右秉白旄（古代旗桿頭上用牦牛尾做裝飾的旗幟）以麾（指揮軍隊）”。

原始瓷尊，商代前期，1965 年鄭州銘功路第十四中學出土，鄭州博物館藏，高 27 厘米

原始瓷尊出土于鄭州商城銘功路西制陶作坊附近的貴族墓葬，體形較大，原料為高嶺土，以攝氏1200度高溫燒制而成，口沿內及頸部有輪制痕跡，肩及腹布滿席紋及籃紋，具玻璃質感及光澤。

原始瓷尊是陶器向瓷器發展的過渡產物，對研究中國瓷器起源有重要價值。

有關戰事的刻辭卜骨，商代后期，1996年開封征集，河南博物院藏，長5.7厘米，寬2.7厘米

卜骨記述了商人卜問應否征伐“人方”。人方是位于商勢力范圍東面的一個方國，不時與商交戰。

商代貴族常用龜的腹甲和牛的肩胛骨進行占卜，探問吉兇。龜甲的取用有等級的區別，王卜用大龜，一般貴族用尺寸較小的龜。刻寫在甲骨上的卜辭內容涵蓋宗教祭祀、生老病死、戰爭、天氣、農業收成等事件。

甲骨卜用后，一般集中歸檔存儲，后再瘞埋，1936 年便曾發現瘞埋1.7萬余片甲骨的坑，出土甲骨卜辭記載了武丁朝十五年間事情。

白陶象尊，商代后期，新鄉市博物館藏，高8.5厘米

白陶象尊是一件祭祀禮儀中使用的盛酒器，象背上開橢圓形口，原應附有蓋，不過已缺失。象身通體飾有鳳鳥紋、夔龍紋、鱗紋及蛇紋，造工精美。

白陶是胎體內外都呈白色的陶器，是陶和瓷器的過渡品，在商代主要是作為祭器及禮器。殷墟商代白陶的出土數量十分稀少，而出土的白陶大多是殘器或殘片，完整的白陶只有少數。

【周】

周人始祖后稷，善于農業耕作。周曾是商的侯伯，與商有姻親關系，是商王朝西部的方國。隨著周逐漸強大，并向東擴展，公元前1046年，周武王滅商建立周王朝，史稱西周。公元前770年，平王遷都洛陽，史稱東周。東周分前后期，前稱春秋，后稱戰國。

周吸取商亡教訓，提倡德治，以宗法制和分封制為基礎，構建一套完備的禮樂制度，成為整個中國古代社會政治倫理的核心。東遷以后，周王室衰微，禮崩樂壞，諸侯積極變法，圖強爭霸，諸子百家思想學說紛呈，文化和民族相互融合，為秦漢大一統國家的形成奠定基礎。

“長子口”銅方尊（附方枓），西周，1997 年鹿邑長子口墓出土，河南省文物考古研究院藏，高37.8 厘米

方尊尊身紋飾豐富，全器以細密的云雷紋作地紋，四角及四面正中均飾有扉棱。器身從上至下分成頸、腹和圈足三部分，頸部由八片蕉葉紋組成，每片蕉葉紋內飾有兩條倒立對首的夔龍紋；器腹飾有獸面紋，肩部四角立有象首，中部各立一頭龍形獸首；圈足飾有獸面紋，足沿下折成階級狀方座。腹底內壁中部有“長子口”銘文。出土時內置一長柄方形枓。

尊是中國古代的一種盛酒器具。此方尊出土于鹿邑長子口墓，墓主長子口相信是商末貴族，周初歸順后被冊封的長國國君。

蟠螭紋銅鼎（一組九件），高 45.5-55.3 厘米

西周禮樂制度對用鼎有嚴格規定，即所謂“列鼎制度”，在祭祀、宴饗和隨葬時，根據身份地位的高低而使用不同數量的鼎和簋。而九鼎八簋九鬲屬天子級別的配置，亦是周代最高級別的青銅禮器組合。

此組青銅禮器屬春秋時期的諸侯國鄭國所有，每組鼎、簋、鬲的形制相同，大小相若。整套禮器出土時共有九鼎、八簋、九鬲、二方壺、一圓壺、一豆，以及一鑒，而同類的九鼎禮器組合在鄭韓故城先后出土共五套之多。

鄭國國君作為諸侯級別的貴族，竟使用天子級別的禮器組合，似有僭越的情況，也可見春秋時期禮制的規范并不嚴格。

綴玉覆面，西周，1990 年三門峽虢國墓地2001號墓出土，河南博物院藏

綴玉覆面，又稱“幎目”，是古代貴族墓葬中常見的葬玉，古人認為玉可以封存精魄，能使尸體不朽。覆面由58塊玉片組成，中央的14塊玉片依據人的臉部結構進行布局，外側環繞44片呈梯形、三角形的玉片，組成臉部輪廓。每片玉片上都有穿孔，用來縫綴于絲織品上，殮葬時覆蓋在墓主臉上。

據學者研究，此墓主人虢季相信是周宣王時諫王不籍千畝的卿士虢文公。

“小臣妥見”玉琮，西周（商代器），1990 年三門峽虢國墓地2009號墓出土，三門峽市虢國博物館藏，高12厘米

玉琮屬禮器的一種，外型內圓外方，用作祭祀大地，溝通鬼神。此玉琮一端的射口平面上刻有銘文“小臣妥見”。“小臣”一般是指商代的官職或是臣下面對商王的謙稱；“見”，有著覲見的意思，由此推斷這件玉琮是商代臣子“妥”用來朝貢商王的禮物。

虢國是西周時期的姬姓諸侯國，其墓地出土商代的玉琮遺物，相信是周武王滅商后將殷商器物贈予有功的臣子。

編輯：南方

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