引言

對于秦文化的研究，后人雖承認(rèn)“書同文”的壯舉、制作工藝的精湛、兵馬俑的豐富多彩，但由于先秦諸子絕大多數(shù)先于秦朝而產(chǎn)生，眾多的學(xué)術(shù)思想著作，絕大多數(shù)非秦人所寫專制主義的政策，沒有給文化的發(fā)展帶來“春天”，因此后人普遍認(rèn)為秦文化落后和秦文化無特色。

一、冢下絕無藏匕客,何須兵馬俑三千

最近十年來，隨著湖北云夢秦簡的出土、秦都咸陽的勘探和秦公一號大墓的開棺等，大量的考察為秦文化的研究提供了寶貴的資料。

考古發(fā)掘的成果，有力地推動了秦文化的研究。秦人的社會政治結(jié)構(gòu)及生活方式等影響了后代二千余年，其歷史遺產(chǎn)是寶貴的，尤其那高超的建筑、雕塑藝術(shù)，令人稱頌不已。

秦始皇好大喜功，他修長城、筑宮室、開馳道、建驪山墓等，使秦代建筑藝術(shù)空前發(fā)展。他開創(chuàng)了組群建筑的先河，后代帝王也效仿其大興土木。

《史記》記載：“關(guān)中計(jì)宮三百，關(guān)外四百余。”

著名的秦朝宮殿有梁山宮、咸陽宮、信宮、朝宮、南，宮、蘭池宮、林光宮、宜春宮、興樂宮、長楊宮、羽陽宮、薪年宮以及阿房宮，它們一個個富麗堂煌、巍巍壯觀。它們都不同程度地反映了秦文化的某些特征。

秦代的建筑、雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長。夏、商、周三代已能建筑數(shù)目眾多、高大輝煌的建筑物。春秋戰(zhàn)國時代，各國君主以“高臺榭、美宮室”為目標(biāo)掀起了建筑熱潮。

從考古資料來看，秦都咸陽、趙都邯鄲、齊都臨淄、燕下都、楚都鄖、韓都新鄭等已有相當(dāng)高的建筑水平。就連中山那樣的“千乘之國”，其建筑水平在當(dāng)時也居于領(lǐng)先地位，在河北平山縣出土的中山王金銀錯銅版《兆域圖》就證明了這一點(diǎn)。

秦國在秦穆公時，國力富強(qiáng)，開始大規(guī)模地修宮造室。尤其是秦陵兵馬俑的發(fā)現(xiàn)，更證明了秦代的建筑、雕塑等技術(shù)達(dá)到了爐火純青的地步。陶制的兵馬俑，在形體姿態(tài)、服飾、愷甲以至須發(fā)的刻畫上無不栩栩如生。

銅車馬的構(gòu)造嚴(yán)格模擬實(shí)際，采用嵌鑄、焊接、鉚接、銷釘固定等組裝，車、馬、人都經(jīng)過最精細(xì)的琴刻、拋光，通體施以彩繪。這些銅、陶兵馬，其年代之早、數(shù)量之多、形體之大、工藝之精、保存之完整、造形之優(yōu)美，是我國絕無僅有的。

宮殿和宗廟建筑最能代表一個國家、民族的歷史特點(diǎn)、時代精神和文化傳統(tǒng)。考古工作者通過地下發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)秦與殷周文化具有較高水平，出現(xiàn)了建在夯土臺基上的大型建筑。

在河南堰師二里頭發(fā)現(xiàn)的商代早期大型建筑，座落在一個面積約一萬平方米夯土臺基上，北部的主要殿堂面闊八間，進(jìn)深三間，四周有一圈廊房，南面有八個門洞的牌坊式大門。它有重重庭園和正房、廂房，東西對稱，主次分明，布局規(guī)整。

秦代的咸陽城和阿房宮、始皇陵等建筑，亦為夯土高臺建筑，其建筑手法與殷周相同。另外，據(jù)鳳翔鉆探發(fā)現(xiàn)的秦公朝寢平面圖得知，秦公寢宮、外朝、治朝、燕朝的布局，高寢、左右路寢的建造等方面，都與先秦時期有關(guān)殷周宮室制度的典籍相吻合。

這都反映了秦建筑工藝的淵源和殷周的繼承關(guān)系。在宗廟建筑上，秦人也繼承了殷周的宗廟建制。在陜西鳳翔馬家莊清理的秦國建筑群，其宗廟遺址與《尚書》、《周禮》、《儀禮》等先秦文獻(xiàn)相勘對，發(fā)現(xiàn)有不少相合之處。其總體布署與諸侯宗廟布局大體相同，而且與商人的宗廟一樣，建筑群內(nèi)有大量祭祀坑。

在雍城三疇原上，發(fā)現(xiàn)十多座秦公陵園，園中大型墓可分為中字、甲字、凸字、目字、圓坑等幾個類型。這說明秦采用的也是殷周以來的陵寢制度，尤其以圓坑殉奴，與殷墟大司空圓形坑完全一樣，是殺殉坑的性質(zhì)。另外，在小墓中的用鼎制度、棺撐、車馬殉葬的數(shù)目，無不與周代相同。周之廟制是。

宗廟制度的一致，反映了秦與殷周文化的承襲關(guān)系。秦對其他諸侯國的建筑藝術(shù)也采取了吸收的態(tài)度。秦統(tǒng)一六國，不僅把六國的宮殿建筑式樣描繪下來，而且還把其工匠征到咸陽大興土木，就連一些建筑材料也打上了地方文化的烙印。

在舉世驚人的秦代建筑之林中，阿房宮和秦陵兵馬俑可說是先秦建筑藝術(shù)融為一體的結(jié)晶。阿房宮那輝煌壯麗的面目今雖不可見，但從文宇記載來看，足以令人瞳目結(jié)舌。通過對秦代建筑藝術(shù)淵源和發(fā)展的考察，我們可以發(fā)現(xiàn)，秦民族是一個善于繼承、學(xué)習(xí)、融合他人先進(jìn)文化，博采眾家之長的民族。

秦國由于不像其他諸侯國那樣死守封建法制，因而受到的傳統(tǒng)束縛力就小。在秦統(tǒng)治思想中，并非法家獨(dú)尊，而是法、儒、墨、陰陽等諸家并用。

統(tǒng)治集團(tuán)中如商鞍、張儀、司馬錯、白起、王剪、李斯、呂不韋等，盡管其國別、身份、政治思想不盡相同，但都為秦的發(fā)展出了一臂之力，成為一度左右秦政局的人物。這種納賢、博采諸家之長的機(jī)制，是秦人的傳統(tǒng)美德，也是秦統(tǒng)一中國的原因之一。

二、樓高望不見,盡日欄干頭

阿房宮、始皇陵正是秦文化繼承、融合其它文化和時代精神結(jié)晶的物化形式。秦朝的建筑十分強(qiáng)調(diào)地基和良辰吉日的選擇，迷信色彩較濃。秦都的不斷東遷，是在世界建筑之林中，中國的建筑格局極富有特色。

秦朝在中國建筑史上，占有重要地位。秦朝的統(tǒng)治中心主要在黃河中游一帶，這一帶有肥沃的黃土，質(zhì)地較勻。這里的木材就成為主要原建筑材料，土更是黃土地區(qū)取之不竭的資源，它比石材更容易就地取材。

黃土地區(qū)的氣候條件較為干燥，使土木建筑能保存較長時間。這就形成了具有中國特色的土木建筑格局。通過對秦代建筑的考察，發(fā)現(xiàn)其建筑技術(shù)有許多獨(dú)到之處。第一，建筑結(jié)構(gòu)方式以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主。

俑坑建筑結(jié)構(gòu)為“梁柱式”建筑之構(gòu)架制，以粗大的松柏木為建筑材料，便于承托上面的巨大重量，柱的排列比較整齊，左右前后對稱。俑坑的頂部在梁仿上筱蓋膠泥土和粘性較大的紅土，以防雨水的滲透。

《秦賦》記載：“每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽北阪上，南臨渭。自雍門以東，至徑、渭，殿屋復(fù)道周閣相屬”

考古還出土了許多木工使用的鐵斧、鐵釘、鐵鑿、鐵構(gòu)件等，說明木結(jié)構(gòu)是當(dāng)時流行的結(jié)構(gòu)方式。采用木結(jié)構(gòu)有許多優(yōu)點(diǎn)，譬如在建筑的大小規(guī)格方面有極大的靈活性，能廣泛地適應(yīng)各種地理和氣候條件。

由于它采用樺卯安裝方式把梁、柱、攘、仿等木構(gòu)件有機(jī)地組合在一起并留有若干伸縮余地，可以在一定限度內(nèi)減少地震對建筑物的危害取材方便，且容易加工等。但不足之處是防火、防腐朽的性能較差。

如雄偉的咸陽諸宮，被項(xiàng)羽一炬，火燒三月不熄。凝結(jié)勞動人民智慧的結(jié)晶，秦代建筑藝術(shù)的寶庫，化為一片瓦礫，遂成千古遺憾。第二，秦代建筑布局合理、講究對稱，開創(chuàng)了組群建筑的局面。

還有考古勘探表明，咸陽城的城垣、官署、里聞、街道、住宅、墓地、祭祀場所有綜合規(guī)劃，連排水、交通問題也有統(tǒng)一安排咨。

三、阿房萬戶列,閶闔九重開

宮殿建筑是把各種不同的建筑單元，緊湊地結(jié)成整體的多層高臺建筑。咸陽一號宮殿和二號宮殿建筑相互對稱，空中有飛閣谷道相接，宮內(nèi)有壁爐、浴室那朱紅色的“丹地”迥廊、慢道，同高臺樓閣相互映輝，顯得格外壯觀，頗具藝術(shù)魅力。

那令后人感嘆不已的阿房宮，把一般的宮觀建筑單元集中到一個空間范圍內(nèi)，又鑄十二金人立于殿前用以修飾，布局十分合理。那浩大的規(guī)模、威武的氣派，是先秦建筑藝術(shù)的結(jié)晶，是中國建筑藝術(shù)成熟的標(biāo)志。

秦人在建筑結(jié)構(gòu)的布局處理上，因地制宜，掘池造山，栽花植木，修房建室。阿房宮依南山而建，其形制受地理?xiàng)l件的影響，東西寬而南北窄，略呈長方形，合理利用自然條件，省工省力，并廣布園林池囿與其中。

在秦都咸陽除修建離宮別館外，還有不少皇家園林，如上林苑、宜春苑、甘泉苑、兔園、魚池、酒池、蘭池等。在建筑布局、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)風(fēng)格的處理上，這些建筑做到了沐浴陽光但不受曝曬，有水流入?yún)s避免水淹雨淋，空氣流通卻能遮擋狂風(fēng)。它起到了美化環(huán)境、提供用水和改良?xì)夂虻淖饔谩?/p>

《秦簡》記載：“使鬼為之，則勞神矣使人為之，亦苦民矣。”

后來的秦陵的奢侈是歷代帝王望塵莫及的，單是那陪葬的兵馬俑，足以令人驚心休目。在秦陵曾發(fā)現(xiàn)刻有“麗山認(rèn)官”的陶壺蓋，人官即食官，是專門侍奉亡靈的。

秦始皇陵的構(gòu)造，反映了人間統(tǒng)治秩序，秦始皇要在冥府行使他的統(tǒng)治權(quán)力。在陵內(nèi)配置攜帶真武器的兵馬俑，不僅為了避邪，而是在對政敵和被統(tǒng)治人民顯示威力，不僅要保衛(wèi)秦始皇亡靈的安全還要防備六國人民對亡靈的反抗。

結(jié)語

秦代的建筑結(jié)構(gòu)主要以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主，秦代建筑布局合理、講究對稱，開創(chuàng)了組群建筑的局面。其建筑結(jié)構(gòu)和布局顯示出已有相當(dāng)高的設(shè)計(jì)水平。它巧妙地利用自然環(huán)境，構(gòu)成富于自然情趣的園林建筑，也為后來的朝代提供了寶貴的建筑經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

《史記》

《漢書》

《考工記》