文/賴曉偉
克非：“曹學(xué)最好主動(dòng)從紅學(xué)范圍撤離。”“曹學(xué)，只能稱著曹家學(xué)，跟《紅樓夢(mèng)》沒有關(guān)系，甚至和曹雪芹本人沒有關(guān)系，因?yàn)檫@個(gè)‘曹學(xué)’里，沒有曹雪芹。”
富人的世界，不是窮人所能想象的。貧窮限制了你的想象力！
就拿最近發(fā)生的事——恒大歌舞團(tuán)來說。因房地產(chǎn)風(fēng)波，恒大突然被爆養(yǎng)了個(gè)比春晚還要牛的歌舞團(tuán)，這才驚動(dòng)了底層的屌絲，原來富人的生活竟然是這樣的，令屌絲們大開眼界，禁不住吐槽。

曹寅的孫子并沒有皇族的生活體驗(yàn)，他寫不了《紅樓夢(mèng)》。曹學(xué)如果堅(jiān)持認(rèn)為曹雪芹是曹寅的孫子，那么必須證明曹寅的孫子曾在皇宮里生活過！
按照曹學(xué)的說法，曹雪芹是曹寅的孫子。那么，雍正六年（1728年），曹雪芹約十三歲的時(shí)候，曹寅嗣子曹頫終因經(jīng)濟(jì)虧空、騷擾驛站、轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)等罪革職抄家。這個(gè)曹雪芹實(shí)際上并沒有錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活體驗(yàn)。
而脂硯齋批語卻稱這個(gè)曹雪芹：“畫出內(nèi)家風(fēng)范。《石頭記》最難之處別書中摸不著。”“難得他寫的出，是經(jīng)過之人也。”“作者曾經(jīng)，批者曾經(jīng)。”“實(shí)寫一往事，非編有也。”“并非杜撰而有。作者與余實(shí)實(shí)經(jīng)過。”“作者似曾在座。”

脂硯齋指出曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里寫出了皇家的風(fēng)范，甚至他本人直接參與到了皇族的生活之中。
最明顯的莫過于元春省親這件事了，這個(gè)曹雪芹就在現(xiàn)場(chǎng)！
眾所周知，元春有“元妃”之稱。而“元妃”本為“元配”之意，是指三皇五帝的原配之妻——皇后。意味著這個(gè)曹雪芹竟然出現(xiàn)在了皇后省親的現(xiàn)場(chǎng)，所以他才寫出了皇族的生活場(chǎng)景。
我們知道，皇族的生活從來都是很隱秘的，不僅僅出于安保考慮。現(xiàn)在問題來了，曹寅的孫子作為貪污犯的后代，末落之族，他有何能耐被皇家邀請(qǐng)到這種大場(chǎng)面？
民間小說家之所以寫不了《紅樓夢(mèng)》，是因?yàn)樗麄儧]有像曹雪芹這種在皇宮里的生活經(jīng)歷。

我們?cè)賮砜础都t樓夢(mèng)》第三回“林黛玉進(jìn)榮國府”這一章節(jié)，這里有一條眉批也同樣指出民間的小說家寫不了《紅樓夢(mèng)》，只因他們不知富貴是啥樣！這條眉批是這樣寫的：
近聞一俗笑語云：一莊農(nóng)人進(jìn)京回家，眾人問曰：“你進(jìn)京去可見些個(gè)世面否？”莊人曰：“連皇帝老爺都見了。”眾罕然問曰：“皇帝如何景況？”莊人曰：“皇帝左手拿一金元寶，右手拿一銀元寶，馬上捎著一口袋人參，行動(dòng)人參不離口。一時(shí)要屙屎了，連擦屁股都用的是鵝黃緞子，所以京中掏茅廁的人都富貴無比。”試思凡稗官寫“富貴”字眼者，悉皆莊農(nóng)進(jìn)京之一流也。蓋此時(shí)彼實(shí)未身經(jīng)目睹，所言皆在情理之外焉。又如人嘲作詩者亦往往愛說富麗語，故有“脛骨變成金玳瑁，眼睛嵌作碧琉璃”之誚。余自是評(píng)《石頭記》，非鄙薄前人也。
這條脂批指出老百姓連皇帝的影子都沒見過，用他們屌絲的思維，以為“皇帝左手拿一金元寶，右手拿一銀元寶”，如果這樣就算是富貴的話，那么只能被脂硯齋這種內(nèi)幕知情人笑話。

又見第十九回，在“寶玉穿著大紅金蟒狐腋箭袖，外罩石青貂裘排穗褂”文字后面，脂硯齋再次指出：“必有是問。閱此則又笑盡小說中，無故家常穿紅掛綠、綺繡綾羅等語，自謂是富貴語，究竟反是寒酸話。”
在民間的小說家眼中，以為在家“穿紅掛綠、綺繡綾羅”就算是富貴人家的話，終究是沒見過世面之人！
所以，沒有皇族生活體驗(yàn)的人，是寫不了《紅樓夢(mèng)》的。曹雪芹根本就不是曹寅之孫！

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