賈寶玉厭惡“仕途經(jīng)濟”,把勸他“應酬世務”、談講“仕途經(jīng)濟”的話視為“混帳話”,并說林姑娘從來不說這些“混帳話”。
這番話正好被林黛玉聽到,黛玉很感動,因此認定寶玉是個知己。
明眼人都知道,以賈寶玉的現(xiàn)狀,追求“仕途經(jīng)濟”是他唯一的出路。賈府已經(jīng)走到了末世,賈政沒有多少財產(chǎn)供寶玉揮霍,寶玉的人生,必須靠自己去奮斗。
對于這一點,“心較比干多一竅”的黛玉不可能不明白,她的父親林如海,曾經(jīng)就處在賈寶玉的階段。林家到了林如海手里,也已經(jīng)是末世,林如海必須靠自己走出一條路來。即便如此,林家的生活條件都只能算是小康,比賈府差遠了。
賈寶玉的風光也沒有幾年了,只要賈母一死,寶玉的生活待遇就會一落千丈,再加上賈府每況愈下的經(jīng)濟狀況,沒有一技之長的寶玉未來堪憂。
這是顯而易見的,也是每一個真正關心寶玉的人會擔憂的。
然而,黛玉不但絲毫不為寶玉的未來擔憂,而且支持寶玉的不求上進,這太不合情理了。
深入文本,我們就會發(fā)現(xiàn),黛玉和賈母一樣,自以為最愛寶玉。其實,她們對寶玉的愛,都是自私的,都是為了自己而不惜毀了寶玉的人生。
賈母年事已高,知道自己時日無多,有限的日子要盡情享受。
早在清虛觀打醮時,賈母就已經(jīng)通過神佛的示意,知道賈府的末世來臨了。對此,她只用一句“神佛要這樣,也只得罷了”來表達無奈,不但沒有為此做些什么來延緩賈府的衰敗,反而變本加厲地沉浸于奢靡享受之中。
作為年愈八旬的人,怎么享受都無可厚非。賈母的主要問題就在于,她要拉著才十來歲的寶玉陪她一起享受。
十來歲,正是學習和積累的階段。少壯不努力,老大徒傷悲,就算不為家族著想,只為了自己的未來,寶玉都該在最該學習的時候專注于學習,遠離物質(zhì)享受。
賈母不懂這個道理嗎?她當然是懂的。賈母不知道賈府保不了寶玉一生嗎?她當然知道。那么,她為什么還要這么做?
因為自私!
她需要寶玉陪著她在人生的最后階段盡情享樂。只是因為她需要,她就無視寶玉的未來,這就是自私。
黛玉病弱體衰,活不了多久,有限的日子里希望有寶玉全心全意的陪伴。
黛玉對寶玉的愛,和賈母差不多。
黛玉非常清楚自己是個沒有未來的人。關于黛玉的病,我在多篇文章中論述過,因為無藥可治,只靠人參養(yǎng)心丸維持著生命,只能是活一天算一天。這一點,林如海很清楚,賈母很清楚,黛玉也很清楚。
第三十二回,當她無意中聽到寶玉視她為知己,她在欣喜和感動之余,想到“近日每覺神思恍惚,病已漸成,醫(yī)者更云氣弱血虧,恐致勞怯之癥。你我雖為知己,但恐自不能久待;你縱為我知己,奈我薄命何!”這里很明顯地表露了黛玉對自己病體的清醒認知:“不能久待”——活不長了;“奈我薄命何”,無法與寶玉長相伴。
第四十五回,當寶釵建議黛玉“再請一個高明的人來瞧一瞧”時,黛玉說:“不中用。我知道我這病是不能好的了。”
也正是因為知道自己時日無多,黛玉才對凋謝的花特別敏感和憐惜。“爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?”
通常來說,十來歲的人不會想到死,黛玉卻時時想著“何日喪”。病情所致,不知道哪一天,突然就逝去了,這就是久病之人的心理。這也是她以落花自喻的原因,她知道,她必將逝于花季。
另外,《牡丹亭》中的“如花美眷,似水流年”讓她特別傷感,也是同樣的原因。別人的花季比她長,因為可以走完整個花季,但她的花季說不定某天就突然終止了。
黛玉想死嗎?當然不想,尤其是進入賈府后,生活實在是太美好了。物質(zhì)上有賈母給予的特殊照顧,精神上有寶玉的關愛和體貼。
就這樣,黛玉的心理和賈母的心理一樣:越是生活富足美好,同時知道時日無多,越希望能盡情享受每一天。
于是,黛玉也和賈母一樣,希望把寶玉牢牢地捆綁在自己身邊。
所以,寶玉不能去上學,上學就沒時間陪伴黛玉了。寶玉更不能去考功名追求“仕途經(jīng)濟”,因為那樣就連見面都難了。
至于寶玉的未來,黛玉毫不關心,因為她知道自己沒有機會參與寶玉未來的人生。
這就是黛玉的自私:為了自己能在有限的人生里盡情享受,絲毫不為寶玉的人生考慮。
這種自私,正和黛玉的前世絳珠想呼應。絳珠還淚報恩,就是自私的想法,她只想著快點報完灌溉之恩,至于神瑛需要不需要她的眼淚,她的眼淚對神瑛有沒有益處,會不會產(chǎn)生負面影響,她從來不考慮。
表面上看來,賈母和黛玉是最愛寶玉的人,一個為寶玉遮擋來自學業(yè)上的壓力和來自賈政的管束,一個無限支持寶玉當“混世魔王”,從不要求寶玉去做他不愿意做的事。但是,“假作真時真亦假”,最愛寶玉的人,其實就是毀了寶玉的人。而她們的目的,都是自私,為了自己的享受。
等到賈母和黛玉都逝去之后,寶玉便會發(fā)現(xiàn),他的大好年華都用在了陪伴賈母和黛玉,他毫無能力繼續(xù)自己漫長的人生。
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