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2024年第三十八期（總第808期）

【按】此文發(fā)表在《作文通訊》雜志2024年4月期上，是“讀古詩，學寫作”系列的最新一篇，現轉回我的公眾號，留下一個發(fā)表的印跡。

“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”絕大多數人對這首詩都耳熟能詳。這是《憫農》二首組詩中的第二首，這組詩中的第一首，可能有些人不太熟悉，但今天也選到了小學階段的統編語文教材之中了。

憫農二首·其一 【唐】李紳 春種一粒粟，秋收萬顆子。 四海無閑田，農夫猶餓死。

《憫農》的第一首，和第二首一樣，給人帶來極強的情感沖擊力，令人過目不忘。“春種一粒粟，秋收萬顆子。”“一粒粟”和“萬顆子”在“春種”和“秋收”之間的巨大差異構成了強烈的對比，更何況是“四海無閑田”呢？由此完全可以想見到處碩果累累的景象。五谷豐登，本應人人都可以溫飽甚至豐衣足食，但“農夫猶餓死”。這不禁讓人思考，到底是什么原因造成了這一人間慘劇。這首詩沒有直接告訴我們這一問題的答案，而是通過極為鮮明的對比激發(fā)讀者主動去思考。

對比，是古詩詞中是特別常見的創(chuàng)作手法之一。詩人通過對特定的時間，空間的限定之下各種人事物的對比，給讀者留下極為深刻的印象。

江南逢李龜年 【唐】杜甫 岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。 正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。

“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。”這兩句詩是對往昔的追憶，當年詩人杜甫和樂師李龜年是經常相見的朋友，杜甫在岐王宅里和崔九堂前無數次聽過李龜年演奏的音樂。

“正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。”這兩句是對今日的描述。其中“落花時節(jié)”，既是對眼前所見之景的真實再現，又暗含了國家衰落，個人年華老去的意味。詩人通過今昔對比，開元時代的鼎盛與安史之亂之后的衰落，時代滄桑，社會變遷，人生巨變，都融在這短短的一首七言絕句之中了。

與此寫法相類似的還有蔣捷的《虞美人·聽雨》

虞美人·聽雨 【宋】蔣捷 少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風。 而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。

同是“聽雨”，但在少年、壯年、晚年的不同階段，處在歌樓、客舟、僧廬的不同空間之中，相應的感受也大不相同。詞人通過對比，將幾十年的大跨度的時間與空間，凝練在這首六七十字的小詞之中了。

以上杜甫的詩和蔣捷的詞，可以說是利用了不同的時間和空間之下人事物的對比，給人以深刻的印象。

當然，也有一些詩詞，可能是空間不變，但時間在變，因此，人事物也發(fā)生了相應的變化。

題都城南莊 【唐】崔護 去年今日此門中，人面桃花相映紅。 人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

崔護這首詩，講述了一個極為生動的故事。“去年今日此門中，人面桃花相映紅。”去年今日，詩人尋春在此門之中，不但看到了桃花，而且遇到了與桃花一樣美麗的佳人。然而，今年依舊是春日，依舊是此門中，卻“人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”佳人已經不在，但桃花依舊艷麗綻放，可謂是物是人非，景相同而人不同，這強烈的對比，令人生出無限的感慨。

生查子?元夕 【宋】歐陽修 去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。 今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。

歐陽修的這首詞，上闋描述了“去年元夜時”的情形，既有“花市燈如晝”，更有在這在繁華的花燈之下，“月上柳梢頭，人約黃昏后。”兩情依依，情話綿綿。下闋則與上闋構成強烈對比，“今年元夜時”，月還是那個月，燈也還是那個燈，但卻“不見去年人”，因此只能“淚濕春衫袖”，不再是兩情依依，情話綿綿，而是甜蜜與幸福不再，離別與相思之苦令人肝腸寸斷。

以上崔護的詩和歐陽修的詞，可以說是空間（也可以說是環(huán)境）不變的情況下，因為時間的變化，而引發(fā)的人事物的變化，通過這種對比，造成一種物是人非之感，給人的心理造成強烈的沖擊。

既然有時間在變，空間不變的對比，也就有與之相反的同一時間，但不同空間的對比。

夜歸鹿門山歌 【唐】孟浩然 山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。 人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。 鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。 巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。

“山寺鐘鳴晝已昏”，這一句說的是時間，隨著山寺鐘聲的響起，白晝已盡，黃昏來臨。“漁梁渡頭爭渡喧”，這一句是詩人所見，在漁梁渡口處人們爭著過河，喧鬧不已。

“人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。”這里的人，正是前面爭渡的那些人，他們要向江村去，而余，也就是詩人則要“歸鹿門”。鹿門是一個什么樣的所在呢？是“龐公棲隱處”，是東漢著名隱士龐德公的隱居之所。是“巖扉松徑長寂寥”，是山巖之內，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑，沒有塵世干擾的地方。“惟有幽人自來去”，這一句中的“幽人”，既是指龐德公，又是詩人自指。

在這首詩中，詩人通過與世俗之人在行動以及心態(tài)上的對比，寫出了自己遠離塵俗，隱逸獨處的情懷。

北風行 【明】劉基 城外蕭蕭北風起，城上健兒吹落耳。 將軍玉帳貂鼠衣，手持酒杯看雪飛。

同是北風，同是下雪。“城上健兒吹落耳”，城樓上守城的戰(zhàn)士的耳朵簡直都要被呼嘯的北風吹掉，而將軍卻能安坐于溫暖的帳篷之中，身披貂鼠大衣，端著酒杯賞雪作樂。

這樣一個同一時間不同空間之下人物的對比，不禁讓人想起了“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”讓人想起了“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”這些對比都能引發(fā)人無盡的思考。

事實上，對比作為一種特別常見的詩歌創(chuàng)作手法，在古詩詞中比比皆是。比如，在絕大多數懷古詩中，詩人都是通過“古”“今”的對比，來完成借古諷今，感慨興衰等目的。

越中覽古 【唐】李白 越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。 宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

蘇臺覽古 【唐】李白 舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。 只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。

李白的這兩首懷古詩，正是采用這種今昔對比的手法，在變與不變的對比中，帶給人強烈的藝術感染力。不只是古詩詞中，很多現代文學作品中也常常采用對比的寫法。比如，魯迅的小說《故鄉(xiāng)》，就有意識地構建了多重鮮明的對比：“我”和閏土各自的中年與少年；“我”和閏土昔日的友誼和今日的隔膜；宏兒和水生，以至閏土和楊二嫂等等。不僅人物描寫采用對比的方式，環(huán)境和情節(jié)的描寫也采用對比的方式，正是通過這種對比，在塑造人物、明確和深化主題等方面，達成了令人印象深刻的藝術效果。

《老子》有言：“長短相形，高下相傾。”長與短，高與下，都是在相互比較中凸顯的。對比本質上正是一種比較，通過比較，可以突出人事物的特點，帶給人強烈的印象。同學們在寫作時，也可以嘗試著采用對比的寫法，在塑造人事物上給人以更強烈的沖擊感。

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