再讀第五回的判詞，突然發(fā)現(xiàn)，作者把黛玉的死因藏在了“玉帶林中掛”這句話里。

很多人從“林中掛”直譯出林黛玉吊死樹(shù)林的意思。這種理解，不但違背了絳珠還淚的本意，而且忽視了與判詞相匹配的畫面上畫的是“兩株枯木，木上懸著一圍玉帶”。

所以，這句判詞的重點(diǎn)不是“掛”，而是“枯木”和“玉帶”。只有理解為什么把“玉帶”掛在“枯木”上，才能真正理解這句話。

深入分析后，我們不難得出結(jié)論：這句話是在告訴我們，末世的寧榮二府已如枯木，養(yǎng)不起需要貴重藥材續(xù)命的黛玉，導(dǎo)致了黛玉的淚盡而逝。

美而弱的黛玉，猶如需要貴養(yǎng)的裝飾玉。

黛玉進(jìn)賈府，帶來(lái)兩大與眾不同的特色：一是美得驚人，讓寶玉認(rèn)為是“神仙似的妹妹”；二是太過(guò)病弱，讓大家一眼就看出她“有不足之癥”。

正是因?yàn)檫@兩大特色，決定了黛玉在賈府的地位：一是成為寶玉的玩伴，二是和賈母一樣吃“人參養(yǎng)榮丸”。

這對(duì)黛玉的影響是巨大的。因?yàn)槌蔀閷氂竦耐姘椋耆`背了癩頭和尚交代的“總不許見(jiàn)哭聲”，從而開(kāi)始了還淚之旅；因?yàn)楹唾Z母一樣吃“人參養(yǎng)榮丸”，標(biāo)志著她的人生和賈母一樣，進(jìn)入倒計(jì)時(shí)。

這兩個(gè)特色歸納起來(lái)就是兩個(gè)字：貴養(yǎng)！

在古代，玉是王公貴族的裝飾物。進(jìn)入賈府的黛玉，不但是寶玉的裝飾物，更是賈府的裝飾物，其裝飾作用就是黛玉的才和貌，可以為寶玉及賈母的享樂(lè)生活錦上添花。

不過(guò)，想要讓玉長(zhǎng)期保持光澤，起到裝飾的作用，就需要小心呵護(hù)，也就是要貴養(yǎng)。

所以，在物質(zhì)方面，黛玉的“寢食起居，一如寶玉”，是賈府第四代中最高規(guī)格的待遇。另外，黛玉還需要每天吃人參等貴重藥品，是一塊特別費(fèi)錢的玉。

這就是“玉帶林中掛”，樹(shù)林中掛玉，是想起到奪目耀眼的裝飾作用。林黛玉就是被賈府捧到高處的一塊裝飾玉。

兩株枯木：末世的賈府已如枯木，養(yǎng)不起黛玉了。

樹(shù)木上掛玉帶，本是錦上添花之舉。然而，這兩株掛玉帶的樹(shù)木，已不再繁茂，已經(jīng)枯萎了。

兩株枯木，代表的正是寧榮兩府。

早在黛玉進(jìn)府之前，作者通過(guò)“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，就清楚地告訴我們，賈府雖然看起來(lái)“還都有蓊蔚洇潤(rùn)之氣”，實(shí)際上“外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了”。

換個(gè)通俗易懂的說(shuō)法，賈府就像兩棵參天大樹(shù)，外表看起來(lái)郁郁蔥蔥，實(shí)際上根部已經(jīng)開(kāi)始枯竭了。而枯竭的原因就是缺少水源，也就是賈府缺少經(jīng)濟(jì)來(lái)源，已無(wú)力供養(yǎng)依賴這兩棵樹(shù)活著的眾多人丁。

也就是說(shuō)，此時(shí)的賈府，已經(jīng)是入不敷出的時(shí)候了，而黛玉卻在此時(shí)進(jìn)賈府，而且需要花費(fèi)不菲的金錢來(lái)供養(yǎng)病弱的她。

這就注定了黛玉的生命只能朝著倒計(jì)時(shí)走。當(dāng)賈府這兩株樹(shù)木的枯萎蔓延到明面上時(shí)，賈府中的主仆各有各的門路，總還能找到一條出路。唯有黛玉無(wú)路可走，只能往黃泉路上奔。

這便是“玉帶林中掛”，“兩株枯木上懸著一圍玉帶”。

黛玉是依附于賈府寧榮兩棵大樹(shù)而生存的，當(dāng)大樹(shù)成了枯木，黛玉也就自然失去養(yǎng)護(hù)，流盡最后一滴眼淚。“女兒是水做的骨肉”，眼淚即淚水，無(wú)水的黛玉便香消玉殞了。