鄭成功被視為當今的民族英雄，有人對此持有異議的，爭議的焦點在于，他收復臺灣的動機并不單純，這話也不假。

鄭成功作為明亡后堅持到最后的抗清力量，他的抗清之路不僅不順利，而且一系列的戰略決策失誤也是槽點，在進退兩難之際，他選擇了收復臺灣。

收復臺灣的確是他在戰略上的一種考量，但機會總是給有準備的人，收復臺灣并不是一件容易的事，如果沒有鄭成功此前的一系列鋪墊，失敗也是分分鐘的事兒。

所以，收復臺灣對于鄭成功來說也是一件冒險的事兒，同時，他在做出這個決定時，也是備受爭議，手下部將都反對，明朝遺臣們指責他“棄大就小”、“明哲保身”，一些人還選擇與他絕交，比如他的老戰友張煌言。

為什么歷史選擇了鄭成功，而不是別人，首先要談的是他骨子里的民族意識問題。

01 鄭成功為什么不選擇投降？

明末的投降派前赴后繼，像洪承疇、祖大壽、尚可喜、吳三桂、錢謙益、施瑯等人，甚至包括鄭成功的父親鄭芝龍。

作為投降派，盡管各有原因，但最根本的一條都是為了保命。鄭成功在明亡后相當長的一段時間內，清朝根本不認識他是誰，更沒把他放在眼里。

鄭成功引起清人的注意，也是他不斷奮斗的結果。那么鄭成功為什么不選擇投降，而是拼了命的要與清人抗爭到底呢？唯一能解釋的就是他骨子里強烈的民族意識了。

鄭成功雖然出生于日本平戶，并且在日本長到六七歲，在他的童年時代，母親對他的影響很大。

鄭成功的母親是日本人，中國史料稱她為田川氏。母親生下他剛滿月，父親鄭芝龍就跑了。由于鄭芝龍參與了平戶叛亂，一時間成了通緝犯。

鄭芝龍走后，鄭成功母子相依為命，除了要忍受眾人的歧視與孤立，生存也成了大問題。有些日本史料說，童年時代的鄭成功，經常跟著母親，出入鄭芝龍那些故舊家中，忍著別人的白眼討點接濟，可謂飽嘗世態炎涼。

后來許多史料在提到鄭成功這段童年經歷時，都說艱辛磨煉了他的意志，塑造了他的個人品格。這話不假，但更為重要的是，田川氏用自己的言行傳達了一種理念，那就是不論環境多么惡劣，都要堅強的活著。

田川氏并不是一個普通的封建女性，對于她的身世，說法也很多，有說是日本華僑翁家之女，也有說是養女，還有說是日本大名松浦家族的家臣田川氏之女。

身世說法不一，但從史料記載她受過良好的教育，文化水平也很高，知書達理，通曉中、日兩國語言來看，她的家世必不一般。

田川氏對鄭成功從小就開始了儒家文化的教育，念得最多的就是“仁義理智信”的信條，后來23歲的鄭成功在南澳建軍，將兵馬分為“仁義禮智信”五部，可以說是對童年的一種特殊紀念。

更為重要的是，田川氏經常帶著鄭成功在平戶千里濱海散步，每每如此，田川氏總會告訴他，在海的那一邊是你的故鄉，田川氏將家的觀念深深植入了鄭成功的心里。

鄭成功七歲時，父親鄭芝龍派人將他接回了中國，此時的鄭芝龍已不再是小打小鬧的海盜，而是大明的“五省游擊將軍”，其下千艘大小船只，數萬大明正規軍。

回歸后的鄭成功，也肩負起了一項家族使命，那就是科場登地，光宗耀祖。通俗的說，鄭芝龍是個暴發戶，希望兒子來抬高家族的社會聲望。

鄭成功也沒讓父親失望，15歲中秀才，21歲以福建省第一名的成績考入南京國子監，進太學讀書了。

南京作為六朝古都，大明朝的陪都，南中國的政治經濟中心，再加之國子監這樣的高等學府，進出的都是大人物，見的都是大場面，在這樣的環境中，鄭成功的見識與胸襟都得到了拓寬。

他所寫的幾首有名的詩篇，幾乎都出自這一時期。他生性活潑好動，喜歡交友，身為富家子弟，出手也闊綽，朋友也交了不少。

比如后來成為南明永歷政權大學士的瞿式耜(sì），曾贊他“他日必為偉器”；江南“復社”創始人徐孚遠做過他的詩詞老師，鄭成功詩詞中蒼勁之氣就來自于徐孚遠；后來在他抗清的艱苦歲月里， 有不少與他并肩作戰的同仁，就有來自他的南京故友。

不過要說對鄭成功影響最大的人莫過于錢謙益，作為鄭成功國子監的老師，他為鄭成功的生命里注入了一種東西，就是信仰。

錢謙益在當今看來他的負面形象更重，但在明朝士林界，他可是算得上一個神話。科舉探花出身，做過中央級的高官，斗過閹黨權奸，在政治場上幾起幾落誓不低頭，更是晚明“東林黨”的重量級人物。

政治地位極高，文化地位也是一樣，詩詞歌賦樣樣精通，一生著述輝煌，堪稱政治界與文化界的雙料泰斗。

有如此高的見識，識人之能也極高，他早就預言，說鄭成功“此人英雄，非他人能比。”

錢謙益看重鄭成功有兩個因素：其一，他與鄭芝龍有交情，曾親寫賀詩為鄭芝龍賀壽；其二，鄭成功本人的個人魅力，令人折服。

錢謙益傳授鄭成功的，基本都是儒家的經典思想，但鄭成功這個人不喜歡死記硬背，更在乎活學活用，為此他經常和錢謙益展開辯論。

如果是一般的老師會生氣，認為學生不尊師重道，但錢謙益不是一般的老師，他都能把妓女柳如是娶回家當正房，思想之開明，觀念之開放，這是顯而易見的。

所以師生二人不僅沒有因為激烈的辯論產生隔閡，反而吵對了脾氣。后來錢謙益還為鄭成功取了個字，他認為這個剛毅果敢的年輕人，他日必成英杰人物，于是取了“大木”，意為國家棟梁之才。

對于鄭成功而言，他從錢謙益身上汲取了無限的政治熱情，他在南京交往的都是明朝“東林”、“復社”一些清流團體，這些人多以氣節自居，言語中說得最多的也是忠孝節義、家國社稷。

一個人的成長環境和經歷在很大程度上決定其三觀，并對他的人生格局產生重大影響。

母親田川氏作為鄭成功的啟蒙老師，為他注入了富有彈性的人生品格，父親鄭芝龍為他的成長提供了雄厚的物質基礎和寬松的學習環境，而恩師錢謙益則為他樹立了人生信仰。

所以，面對晚明的困局，國家內憂外患，鄭成功也確立了自己的終生不渝的信仰：精忠報國，匡扶社稷。

崇禎十七年（1644年）三月，李自成的農民軍攻入北京城，崇禎皇帝在煤山自盡，大明亡。

一切的光榮與殘酷，希望與絕望，皆從此開始。

02 鄭成功收復臺灣，這是一個雙向選擇的結果

順治三年（1646年），鄭成功在金門烈嶼島誓師抗清，此時的鄭成功，不僅在清人眼中名不見經傳，在永歷王朝眼中也算不上什么抗清力量，甚至鄭芝龍那些老部下也看不上他。

不過看不上也有看不上的好處，清朝把重點打擊對象放在廣東并立的兩個南明政權身上，大舉進攻廣東，福建兵力空虛，反而給了鄭成功擴展的機會。

而且在平定南明紹武政權的戰爭中，施瑯因不滿清軍對他的不信任，轉身投靠了鄭成功。

施瑯這個人是個人才，但也是個小人，叛明降清，又叛清復明，反復無常，但他的到來，對鄭成功的抗清事業確實產生了極大的影響，有正面的也有負面的，這是后話。

鄭成功初期的抗清斗爭并不順利，手下沒兵，更沒有地盤，充其量只能打打游擊戰。但大本營還是要有的，他把大本營放在了小小的鼓浪嶼，平時除了招募兵馬練兵外，另一件重要的事就是打造戰船，訓練水師，稱霸東海的鄭家艦隊在他手中厚積薄發，漸成規模。

部眾少，地盤小，如何走出困境，鄭成功采用了另一個辦法，那就是繼承父親鄭芝龍留下的海外貿易網。

鄭芝龍降清時，基本上把能交的都交出去了，但有一樣東西交不了，就是他歷經數十年打造的東亞貿易網絡。

鄭成功以“長子繼業”的身份，重新將遍布東南亞各地的力量整合了起來，尤其是日本，鑒于他的特殊身世，與日本平戶當局搭上關系，很快就與日本重建了貿易往來。

鄭成功依托小小的鼓浪嶼，和日本及東南亞，甚至當時占據臺灣的荷蘭人，都建立起了貿易關系。

商路大開，財源滾滾而來，有了經濟來源，招兵買馬這些事情也就迎刃而解，許多散落在海外的鄭芝龍舊部都歸國參加了抗清斗爭。

短短半年時間，鄭成功就擁有了兵員數萬，戰船五百多艘，當年東林復社的許多杰出人物，也有不少人來投奔他，如徐孚遠、原浙江巡撫盧月騰、進士葉翼云等，這些人后來多數都跟隨鄭成功前往臺灣。明末清初的臺灣文教大興，儒家文化廣傳，這些人都是先驅。

雖然經濟有了保障，人馬也有了，但鄭成功的反清戰事卻很不順利。比如海澄之戰慘敗，攻泉州功敗垂成。

不過兩次攻堅戰雖然敗了，但卻大大提升了他的聲威，沿海懷念明朝的遺民們，開始知道了他的存在，以正統自居的南明永歷王朝，也不敢再小視鄭成功這股抗清力量。

1648年，永歷帝冊封鄭成功為威遠侯，從此，這支孤軍奮戰的抗清力量終于得到了南明政府的承認。

鄭成功也吸取之前失敗的教訓，加強了練兵，廣泛招募人才，專門挑選了一批精于兵事的文人，組成了自己的幕僚集團，沿用明朝文人監軍的制度，將軍權牢牢握在了手中。

重視練兵之后的鄭家軍，從紀律到武器，再到作戰陣法，都有了極大的提升，特別是在火器方面的自主研發，出現了當時最先進的“火輪槍”和“開花大炮”。

練兵的結果就是，之前的海澄戰役和泉州戰役，鄭成功只能與清軍對抗二十多天，而在同安戰役中可以血戰六個月之久了。

然而由于地盤沒有得到擴張，人員又增加，在1648年雖然成長為東南一方梟雄，施瑯攻克漳浦，為他拿下了第一塊根據地，之后又攻克了云霄鎮，但就在戰事連戰連捷時，在1649年就遇到了缺糧的問題。

為了籌集糧食，鄭成功下了一步錯棋，那就是內訌，他帶兵攻打了潮州，潮州是當時東南地區的糧倉，也是南明永歷王朝的地盤。

鄭成功攻打潮州有三個原因：

其一，為取糧；

其二為私怨，鄭成功與李成棟不睦，這個李成棟和施瑯差不多，也是反復叛降吃兩家飯，鄭成功看不起這樣的人，而守將郝尚九是李成棟的部下，鄭成功與清軍作戰時多次向他討糧，均被拒絕，于是，鄭成功只能自己去取了；

其三，潮州是一個重要的戰略地位，如果拿下，就等于有了一塊絕佳的根據地。

但代價卻是慘痛的，惡戰半年，清軍乘機大舉進犯廣東，最后為他人做了嫁衣，郝尚九投降清軍，鄭成功慘敗而歸。

更為嚴重的后果是，糧倉落入了清人之手，逐步吞并廣東，將永歷政權 幾乎崩潰，一下被趕到了大西南，與鄭成功脫離了聯系，這是一次雙重打擊。

不過在重擊之下，鄭成功又做了另一個重要決定，就是攻取廈門，吸取潮州之戰的教訓，這次他沒有輕易動兵，而是選擇了智取，而背后的策劃者就是施瑯。

計劃進行順利，鄭成功終于獲得了一塊寶貴的根據地。得到廈門之后，鄭成功利用廈門這條貿易航線，逐步繼承了鄭芝龍當年海上貿易的霸主地位，開啟了一段他的輝煌時代。

至1658年，鄭成功麾下已有十多萬大軍，上千艘精良戰船，隨后他又啟動了一項計劃，那就是北征。

北征的目標是，收復淪陷14年的東南河山，然而這一戰也直接把鄭成功打回了原形。

他幾乎把所有的希望，全押在了北征上，但結果卻是令人痛心的，在一片大好局面中，遭到清軍反撲，無奈退回廈門。

之后清軍沒有給鄭成功喘息的機會，緊跟著殺來廈門，并數次發動攻擊戰。不得不承認的一個局面就是，鄭成功的抗清大勢已去。

西南的永歷王朝此時已被消滅，永歷皇帝遠走緬甸，廈門根據地也不斷萎縮。清王朝還實行海禁政策，斷絕了鄭成功的外援。

鄭成功苦苦支撐的抗清大業，幾乎到了走投無路的境地。

1661年初，鄭成功找到了一條新路，就是收復臺灣。但收復臺灣并不是他的一時沖動，而是有著一定前提條件的。

此時的臺灣在荷蘭人的統治下，已經三十多年了。荷蘭人與臺灣漢人之間的矛盾眾多，包括民族岐視、司法權力等，最為尖銳的就是稅收矛盾。

他們見到中國人，隨時可以借著收稅的名義，肆意掠奪漢人的財產；半夜可以借著催繳人頭稅的名義隨意搜查中國人的家；甚至隨意上漲人頭稅。

荷蘭人占領臺灣后，經濟結構也發和了變化，蔗糖業成為臺灣島的重要出口產品。但臺灣百姓并沒有因此而過上富足的生活，反而因為稅收的增加，窮得連鞋都穿不起，這一點荷蘭人也是承認的。

所以，島內長久以來積累的各種矛盾，如種族歧視、民族矛盾，導致群體性反抗運動時有發生，其中產生影響比較大的起義就是，由郭懷一領導的反荷起義。

郭懷一是福建泉州人，鄭芝龍早年也曾開發過臺灣，郭懷一就是從大陸移民過來的墾荒農民，后來成了鄭芝龍的部下，跟隨鄭芝龍期間打了不少硬仗。再后來鄭芝龍接受招安，而郭懷一則選擇留在了臺灣。

郭懷一起義的目標很遠大，他想設計奪取赤坎城，然后利用荷蘭人的武器，把荷蘭人趕出臺灣，但最后以失敗結束。

事后參與動亂的五百多名起義者，一律被荷蘭人處死，郭懷一也戰死。這一次動亂牽扯其中的人員多達兩千六百多人，而前后遇害的漢人，更是高達五千人。

此事發生后，鄭成功很快就知道了，一些起義者還是躲過了荷蘭人的搜捕，在少數民族同胞的幫助下逃離了臺灣，逃到了福建。

1655年，鄭成功正式與荷蘭人翻臉，他照會日本、西班牙、葡萄牙等國，嚴禁與荷蘭通商，尤其是不得與臺灣島上的荷蘭人，否則就會遭到鄭家的懲罰性攻擊。

幾年后，臺灣本島物價暴漲，荷蘭人苦不堪言。

1657年，荷蘭人派了一個人來和鄭成功談解除經濟封鎖的事宜，這個人叫何斌。

由于鄭成功遭遇背叛，設在大陸的秘密商號被人出賣給了清政府，導致鄭成功損失慘重。為了拓寬商路，鄭成功暫時解除 對臺灣的經濟封鎖。

最后與荷蘭人達成協議：每年荷蘭人向鄭成功進貢白銀五千兩、硫黃三千擔。何斌在談判中擔任的角色是翻譯。

他原本也是鄭芝龍手下的一員，與郭懷一一樣，在鄭芝龍離開臺灣后，他陰差陽錯地留在了臺灣，為了生存，一度信了基督教，做了荷蘭人的翻譯。

但他身在曹營，心在漢，面對荷蘭人的殘酷壓迫，他無時無刻不想把荷蘭人趕出臺灣。也就是在這一次見面中，他身鄭成功全面介紹了臺灣的風土人情，力勸鄭成功出兵臺灣，并向鄭成功表明，自己甘愿為內應。

從1657年到1661年，何斌一直在臺灣島勘察地形、搜集情報、繪制地圖，為鄭成功收復臺灣做準備工作。

1658年北伐的失利，也讓鄭成功將收復臺灣提上了日程。何斌冒著生命危險元宵夜偷渡過來，將歷經四年他精心繪制的臺灣島城防圖，甚至每個據點每一口大炮的位置，都標注得清清楚楚。

但鄭成功內部卻在是否東進收復臺灣問題上產生了激烈的爭論，文士幕僚認為沒必要收復臺灣，因為他們打心眼里看不上這個蠻荒之地；一些到過臺灣的將領認為他們沒能力收復，說荷蘭人火炮相當厲害。

后來有一個年勸的參軍站了出來，他跟隨鄭成功已有十三年了，平日少言寡語，在眾激烈爭論時，他站出來說話了。

他說到底可行不可行，需要打了才知道，而打不打，全憑鄭成功一句話，只要鄭成功下令，大家就豁出去干。

他的話讓大家都沉默了，最后的決定是打。

這個人叫陳永華，在諸多武俠小說中也有他的身影，說他是天地會的頭領，名叫陳近南。

從上述的簡述，足可以說明，鄭成功收復臺灣絕不是一時沖動，而是需要諸多條件的，清軍步步緊逼，北伐失利，他需要尋找新的根據地；同時鄭芝龍留下的經濟、人脈資產也都是必不可少的條件；再者荷蘭人對臺灣的殘暴統治，不得民心。

所以，個人認為，鄭成功收復臺灣是一個雙向選擇的結果，但這個結果引發的意義卻是重大的。

03 收復臺灣意義重大

朱元璋北伐打出口號是“驅逐胡虜,恢復中華”，孫中山先生提出的十六字綱領里也提到了“驅除韃虜，恢復中華”，鄭成功收復臺灣也同樣有這樣的意義。

荷蘭人統治臺灣，與日本統治東北一樣，都實行了奴化教育，通過興辦學校，加強教育來抹去臺灣人的民族意識。

1642年時，全島學生只有三百多人，七年后就發展到一千兩百多人，并規定凡七歲兒童必須入學接受教育，否則就要被處罰。

他們在島上推廣荷蘭語，規定兒童從小就要開始學習荷蘭語，到1659年的臺灣新港地區，已經出現了眾多20歲左右的年輕人，每天穿著荷蘭人的衣服，取了荷蘭名，說著荷蘭語，身上中國人的影子已經不多了。

而且全臺的少數民族人口中，有百分之六十成為基督徒，甚至一些地區高達百分之八十五。盡管島上的漢人由于受到傳統文化的影響，還沒有大范圍的開始奴化教育，但正如荷蘭人所言，那也是不久之后的事情。

如果荷蘭人完成了他們的奴化教育，從意識上切斷了臺灣與大陸傳統文化的血緣紐帶，那么臺灣的歸屬問題就真的成為問題了，因為在當時的情況下，明清互戰，都沒有精力顧及臺灣。

而鄭成歷收復臺灣后，沿襲明制建立起了政權機構，在臺灣頒布了屯田、建政、司法三大法，之后興建學校，傳播儒家文化，遷移流民至臺灣，對臺灣進行了全面的開發建設，可以說，鄭成功是臺灣建設的先驅之一。

最后，你們來說，他憑什么不能成為民族英雄呢？