人們對財富的追求，真的是從古至今，亙古不變。錢不是萬能的，但沒有錢卻是萬萬不能的。因為就是這碎銀幾兩，不但能解世間萬種慌張，保老人萬年安康，兒女入得學堂，還能購買柴米油鹽五谷糧。

在我國傳說中有很多的財神，其中道教有大五路財神，小五路財神、文財神，武財神，四方財神等。在佛教中則有南無圣持世菩薩、財寶天王，還有黃財神、綠財神、白財神、黑財神、紅財神的五色財神。

但是有一位財神卻非常特別，他在佛道兩教中都備受推崇，那就是被稱為天下第一財神的龍五爺。而每年農歷的五月十三，就是這位財神爺的生日。可龍五爺到底是誰呢？這一天又有著什么樣的習俗?

一、龍五爺

龍五爺，也就是廣濟龍王菩薩，傳說他是東海龍王敖廣的第五個兒子，名叫圣衍，他身有三件法寶，分別是金元寶、財源庫和聚寶盆。他是佛教中第一護法財神，護佑眾生敬財、求財、招財、護財，因有求必應，應之必靈，滿眾生愿，所以被人們親切的稱為“龍五爺財神”和“五爺”，目前五臺山香火最旺盛的就是五爺廟。

一般佛教寺院是不供龍王的，就像五臺山，現存的寺廟一共有124座，其中的123座為寺，另外的一座就是五爺廟，也是五臺山唯一的一座廟。大家一定好奇，為啥在五臺山會有龍王殿呢？其實，這還要從龍五爺的傳說說起。

傳說在很久以前，五臺山并不像現在一樣清涼，氣候而是十分惡劣，冬天滴水成冰，夏天干旱酷熱，民不聊生。大智文殊菩薩悲憫百姓苦難，為救百姓于水火之中，于是便去龍宮借“歇龍石”，因“歇龍石”可以使炎熱的地方瞬間變得涼爽，所以五臺山就成了清涼勝境。

“歇龍石”原本是龍王行云布雨后休息納涼的地方，沒有了“歇龍石”，龍王五個兒子行云布雨回來就沒地方歇腳了，于是便大鬧五臺山，甚至把五個峰頂都推平了，但也沒能找到神石。因文殊菩薩法力無邊，五位龍子很快就被降服，并讓他們分別住在五臺山的五座臺頂。

文殊菩薩在降伏龍五爺的時候，發現其頗具慧根，而且有拯救萬民的慈悲之心，便進行了點化，稱之為廣濟龍王菩薩，而龍五爺爺成了文殊菩薩在五臺山的化身

人們為了感激龍五爺為五臺山地區造福，便在五臺山上建殿造像加以供奉。因五位龍子對應著金木水火土五行，其中龍五爺對應著土，象征著五谷豐登，所以每年龍五爺生日的時候，人們都會舉行盛典，以祈求風調雨順、五谷豐登。

二、五月十三有哪些習俗？

1、看大戲

傳說龍五爺非常喜歡看戲，所以每年龍五爺生日的時候，以及每年豐收的時候，人們就會把龍王請下來，在五爺廟的龍王殿前一起看戲臺上的戲曲，以示慶祝與感念龍五爺的庇佑。

隨著時間的發展，請五爺看戲成了農歷五月十三的習俗，也成了人們一種還愿的方式。

2、掛牌匾

傳說順治帝假死后在五臺山出家，康熙黃帝為了尋父，也為了維護滿蒙的地區的穩定，曾多次前往五臺山。其中有一次適逢山雨，便在山中迷了路，在危險之際，遇一黑面老者為其引路方才脫險。而黑面老者便是龍五爺化身而為，為表五爺救難之功，康熙帝親賜龍五爺皇帝金冠一頂，紫袍玉帶一套和鑾駕一副，還封其為 “人間第一財神”，總管人間所有財源。除此，康熙帝還給龍王殿題字：“龍參”。

久而久之，人們所愿皆所成后，便會在五爺廟以“掛牌匾”的方式來進行還愿。

除此，民間還有一個傳說，說五爺原本臉是黑色的，康熙帝為了彰顯五爺的慈悲，于是便給五爺貼上了皇家才能使用的金色，而五爺也就由黑臉五爺變成了金面五爺。