古代有四大美女：西施、貂蟬、楊貴妃和王昭君，但她們之中，不是淪為政治工具，就是客死他鄉(xiāng)，很難與幸福二字扯上關(guān)系。

古代還有五大丑女，她們皆嫁名流，均受人尊敬。在看了她們的故事后，發(fā)現(xiàn)她們身上都有三個共同特征。

我們先從第一位說起。

第一位：三皇五帝時的嫫母

嫫母是三皇五帝時的人物，長相難看，形同夜叉，據(jù)漢王子淵《四子講德論》記載：嫫母倭傀，善譽(yù)者不能掩其丑。而屈原在《九章異往日》卻又這樣記載：妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。

嫫母雖丑，但為人賢德，被黃帝看中，嫁給了黃帝。她也不負(fù)黃帝的期望，對婦女們進(jìn)行德化教育，提升了女性的自我修養(yǎng)。

嫫母的組織能力也很強(qiáng)，黃帝元妃“嫘祖”去世時，黃帝在外巡游，就下令讓嫫母主持祀事，臨護(hù)靈柩，嫫母很出色的完成了祀事。

后來在嫫母的內(nèi)助下，黃帝打敗了炎帝，殺了蚩尤，一統(tǒng)華夏。

此外，嫫母還是一位發(fā)明家，相傳第一面鏡子就是她發(fā)現(xiàn)制作的。一次，她與彤魚氏一起上山挖石板，她力氣大，挖得快，不到半天就挖了二十多塊。

而此時正當(dāng)中午，陽光普照大地，嫫母突然發(fā)現(xiàn)石堆中有一塊明光閃閃的石片，陽光一照還很刺眼，拿在手中，還能照出人的面孔。于是，她將石片帶回去，經(jīng)過打磨后，就制作出了第一面鏡子。

由此可見，嫫母雖然長相不大好，但論品德、論能力、論智慧，她都是遠(yuǎn)在常人之上的。

第二位：齊宣王皇后--鐘離春

對于鐘離春，并不是一個很陌生的人物，可能很多人都聽過她的故事，她是戰(zhàn)國時代齊宣王的皇后。

古代人們常用“貌似無鹽”來形容丑女，因此鐘離春，又被稱為鐘無鹽。史書上說她四十未嫁、極丑無雙，凹頭深目，長肚大節(jié)，昂鼻結(jié)喉，肥頂少發(fā)，總之沒什么好詞。

但她的志向很遠(yuǎn)大，作為一個女子，她飽讀詩書，卻有治國的抱負(fù)。

當(dāng)時齊宣王的統(tǒng)治黑暗，喜歡被人吹捧，全國上下人心惶惶。鐘離春冒著殺頭的危險，來到都城臨淄，見到了齊宣王時，她大喊：危險啊！危險啊？

齊宣王被她這一喊弄得摸不著頭腦，于是要這名丑女說個明白。鐘離春走上前，先施了個禮，然后說：

我舉目，是替大王在觀察風(fēng)云變化；張口，是懲罰大王不聽勸的耳朵；揮手，是替大王趕走阿諛奉承之徒；拍腿，是要拆除大王專供游樂的雪宮。

君有諍臣，不亡其國，父有諍子，不亡其家。如今大兵壓境，您還被一群拍馬之徒包圍著，這是要就誤國的；沉湎于酒色，不納忠言，耗費大量人力、物力造宮殿，弄得國庫空虛，民不聊生，還怎能迎戰(zhàn)秦兵呢？

大王，您這是犯了大錯呀，我冒著殺頭的危險來勸告您，如能采納，民女死也無憾了。

齊宣王聽了鐘離春一番話，如夢初醒，大為感動。于是就把她看作自己的一面鏡子，為了表明自己痛改前非，他讓鐘離春做了他的皇后，時刻監(jiān)督他。

后來，元人將她的事跡編成雜劇流傳下來，贊揚她以天下為己任的精神。

第三位：東漢名士梁鴻之妻--孟光

夫妻之間平等和睦，常用“舉案齊眉”來形容，這個成語就是關(guān)于東漢賢士梁鴻之妻孟光的故事。

據(jù)《后漢書·梁鴻傳》記載：為人賃春，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。

梁鴻是當(dāng)時的大名士，儒雅倜儻的美男子，不少達(dá)官貴人、名門望族都想把女兒嫁給他，而孟光的夢想也是嫁給梁鴻，但卻為人所恥笑。

因為史料中對她的記載是這樣的：粗陋無比，肥丑而黑，力舉石臼，也就是說她長得丑唄，說她想嫁梁鴻如同癩蛤蟆想吃天鵝肉。

結(jié)果梁鴻并不以貌取人，他還真看重孟光的品行，娶她為妻。事實證明，梁鴻的選擇是對的。

梁鴻雖然有學(xué)問，但他不愿做官，曾因一首《五噫歌》而被當(dāng)權(quán)者追殺。夫妻倆為躲避災(zāi)難，逃到吳地，在一個富商門下干活為生。

白天梁鴻為人舂米，晚上回家時，孟光將準(zhǔn)備好的飯菜，用托盤舉至眉前端給丈夫，以示對他的尊敬。

有一次這樣的舉動被主人看到，認(rèn)為能讓妻子如此敬重的人，必然不是常人，于是就給梁鴻換了間大房子，此后，梁鴻潛心學(xué)問，閉門著書。

他們夫妻的相互敬重，也留給后人兩個成語，除了舉案齊眉，還有就是相敬如賓。

第四位：三國時的黃月英

黃月英，沔陽名士黃承彥之女，諸葛亮之妻，諸葛瞻之母。月英，不是她的本名，而是她在民間傳說中的名字，本名不詳。

她身形矮小，黃頭發(fā)，皮膚發(fā)黑，面貌不佳，但出身名士之家，知識廣博，堪比諸葛亮。她能嫁給諸葛亮，就是憑借她的才華。

據(jù)范成大《桂海虞衡志》記載，諸葛亮還住在隆中時，有友人來訪，其中有喜歡吃米飯，也有喜歡吃面食的。

每每如此，飯、面都很快就能準(zhǔn)備好，客人十分好奇，于是就跑到廚房一看究竟。結(jié)果發(fā)現(xiàn)數(shù)個木人在椿米，一頭木驢運磨如飛。

諸葛亮就是在黃月英的啟發(fā)下改造出了一種新的運輸工具“木牛流馬”，他六出祁山，“木牛流馬”立下了汗馬功勞。

諸葛亮五月渡滬，深入南中，七擒孟獲，為避瘴氣而發(fā)明的“諸葛行軍散”、“臥龍丹”，相傳也是黃月英的功勞。

她默默無聞的支持著丈夫的事業(yè)，勤勞持家，諸葛亮的成就至少有她的一半吧。

第五位：東晉名士許允之妻--阮氏

阮氏是名士阮德尉的女兒，洞房花燭夜把阮氏嚇得奔出婚房，阮氏追上前去，一把拉住他，許允掙扎之余，問阮氏：婦有四德，你符合幾條？

阮氏說：我所缺的，僅是美貌，并反問許允：讀書人有“百行”，你又符合幾條呢？

許允說：我百行俱備

阮氏又說：百行德為首，你好色不好德，怎能說俱備？

許允無言以對，只好接受眼前事實，從此夫妻相敬如賓，感情和諧。

許允任吏部郎時，所任用的地方官吏都是他的同鄉(xiāng)，結(jié)果被魏明帝查辦，阮氏叮囑他說：明君不必求情，可用道理去說服他。然后就安心在家煮好飯，等著許允回來

許允見到魏明帝，聲稱所用官吏都是經(jīng)過他考察的，沒有不稱職的，與魏明帝考察的結(jié)果一致，果然魏明帝將他放歸。

后來許允官至鎮(zhèn)北將軍，對阮氏說，這下他可高枕無憂了，而阮氏則憂慮，說也許禍?zhǔn)戮蛷倪@里開始，后來許允真的被司馬師所殺。

阮氏得到許允被殺的消息后，冷靜的說，早就知道有這么一天了，隨后帶著兩個兒子到墓所帝居住。

司馬師派鐘會來查看許允的兩個兒子，如果他們的才干與許允相當(dāng)，那就把他們抓起來。

阮氏對兩個兒子說，不足為懼，你們雖然也有些才華，但還說不上卓越，和鐘會談話，不要太悲哀，他不說話，你們也別說，不要問任何朝中的事兒。

兒子們照母親所言行事，終于在亂世中保存了性命。

可見，阮氏是一位非常有智慧的女性。

五位女士的三個共同特征

五位女士的故事說完了，從中不難發(fā)現(xiàn)，她們身上的三個共同特征：

其一，自信。嫫母長相不佳，但嫁給黃帝，她也不覺得高攀，而是盡可能地去發(fā)揮自己的長處，取得黃帝的信任。

鐘離春、孟光、黃月英和阮氏，雖然相貌不佳，但都是有抱負(fù)的女性，她們敢于去做別人不敢做的事情，不論成敗，不邁出第一步，你怎么知道好運會不會來臨呢？

其二，品行好，自我要求高。她們的自信從何而來，其實來自于她們的自我修養(yǎng)，她們的學(xué)識。

嫫母發(fā)明了鏡子，鐘離春能輔佐齊宣王，孟光懂得尊重丈夫，黃月英是諸葛亮的賢內(nèi)助，阮氏有遠(yuǎn)見。她們身上的特點都是她們對自己要求高的結(jié)果，所以，也會贏得丈夫的尊重。

其三，共同承擔(dān)責(zé)任，不埋怨，不抱怨。

黃帝在嫫母的內(nèi)助下，統(tǒng)一了華夏；鐘離春在齊宣王偏離軌道時，能及時諫言；梁鴻落魄時，孟光不離不棄，仍然敬重他；黃月英默默支持著諸葛亮的事業(yè)；阮氏在危難中，仍能處變不驚，保全了兩個兒子。

這些美好的品質(zhì)，也正是我們所有女性當(dāng)下所追求的。