江蘇
火德星君、祀之以禳火災
南方火德星君，掌管著萬物的生長與養護，照亮幽暗，洞悉細微。當人們遭遇運氣不佳，面臨諸多災厄與疾病時，應當廣行善事以求其庇佑。
火的力量，既能夠助人，帶給人溫暖與光明，同樣也具有造成災難的潛能。當火焰旺盛，無論何種物質都會被其吞噬，最終在煙霧中吐出殘余的灰燼，目睹此景者無不心生敬畏。因此，古人認為火中藏有神靈，便開始對其頂禮膜拜，從而誕生了火神的信仰。
在中國古代，火星被稱為“熒惑”，它是五天神之一的別稱。五天神分別代表著五個方位：青帝居于東方，赤帝位于南方，黃帝坐鎮中央，白帝駐守西方，而黑帝則位于北方。作為火德星君，“熒惑”象征著南方的赤帝。因此，火德星君也常被尊稱為南方火德星君。
在道教的神仙體系中，火德星君被視為火神。民間對火德星君的崇拜，往往也包含了預防火災的寓意。
關于火神，存在以下幾種說法：
《神誕譜》記載：“火德星君，為炎帝神，農氏之靈，祀之為火神，以禳火災。”
《史記》記載“火神為祝融，顓頊之子，名黎。”
《廣雅》記載：“火神為游老。”《國語》記載：“火神為回祿。”“回祿”或寫作“回陸”。古代楚國有一人，名叫吳回，掌管火正，有人說他就是“回祿”。《左傳》記載：“鄭禳火于回祿。”火災稱為“回祿之災”。
在中國古代，祭祀火神的傳統可追溯至帝堯時期。《史記》記載：“帝堯陶唐氏命遇伯長火居商五祀大辰。”辰即大火，也就是說為祖，就是火的祖神。那么,火祖是誰呢?《漢書·五行志》,記載：“帝嚳有祝融，堯時有閥伯，民賴其德，以為火祖，配祭火星。”在黃帝的曾孫帝嚳統治時期，存在一位名為祝融的火官，負責祭祀火星并執行火政。到了帝堯時代，另一位火官闕伯也因其德行受到百姓的敬仰，被尊奉為火的祖神，并配祀火星。
《搜神記》記載：“神姓宋，名無忌，漢時人也，生有神異，死而為火精，唐牛僧孺立廟祀之，以禳火災，廟在武昌府之城東七里。”
亦有觀點認為火神并非完全屬于男性，其中也包含女性。《慎行紀程》記載：“沅州火神不祀祝融而祀凌霄女，一不虔，則女神立遺火鴉銜火丸置茅屋之上，兩翅扇風發火，故多火災。”
農歷六月廿三日是火神誕辰日。
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