這么多年，我一直在歷練王維的“空”境。我翻遍了王維的詩詞：中歲頗好道，晚家南山陲；到：晚年惟好靜，萬事不關心。尋著這條脈絡，我在找王維的少時。我讀了很多很多……

少負才名，名動京城；當同年齡的李白還在四處投簡歷的時候，王維已是公主、王爺等貴族的座上賓；彈的一手好琵琶后成為唐明皇的樂師首席。后來我把陶淵明的：少無適俗韻，性本愛丘山；誤入塵網中，一去二十年。銜接到王維中歲與晚年之前，一切都通了。誤入塵網中，一去二十年。究竟是陶淵明的開悟之語？還是預判千古文人的人生必經，我們已無從說起……

安史之亂，是很多唐代文人的轉折；也是王維一生起伏的最高處。國破家亡之際，他救人，而后被人救；他遁入輞川，不在出世。他寫：隔浦望人家，遙遙不相識；已是通達佛性的深處。行到水窮與坐看云起，也是看透了天地循環的規律：起伏無止，物極必反。但他心里作為人的那部分，他只留了一句：“興來每獨往，勝事空自知。”中國哲學里，勝敗從來不分：福兮禍所依，禍兮福所伏。我們從來不是單一和對立論，而是你中有我，我中有你。在輞川的南垞和北垞之間，王維的心中穿過多少勝敗之事？就像他自己回問的一樣：深林人不知，明月來相照。這個空境，就像網，從天上罩下來；疏疏密密，幾人掙脫得了？

一切都值得抱怨、也值得推脫責任；畢竟用當下佛的語言，個體無需承擔他人的命運，無需干預他人之因果。但當年的王維承擔了很多樂師的生存之責，用自己驚才絕艷的聲名換來百余人在安史之亂的幸存。有些苦，他匆匆轉身；對好友裴迪也從無言起。

我有時候在想，人看開到底是一種什么樣的境界？直到我歷經些許世事，不停的反悟我讀過的詩詞；直到久別重逢于王維，我才了解。人看開其實就是一種空境；佛道兩家所言一體。是個體存活在世上，觸及更深層次的寧靜；是身心同歸于寂，漸漸少言少語；為人處世不在過分用力。彈些琴、畫些畫、讀些詩；流動在千年歷史里的你我，輕薄的就像浮云底下的影子，狂風一吹，草草收場……

散文到這里已經結尾，千百年的時光倏忽而過；我們記起的終究不是誰和誰的身家；而是這些留存在世上的名言警句、詩文圖集以及追尋與古人的同頻共振。我想當下人所追求的東西，會不會被霧瘴所迷？

賦一首五律，以記王維：

《溪山逸游》

——雨顏（陳雪晴）

落腳輞山外，月明燈火中。

寒犬吠如嘯，村墟搗夜舂。

童坐發無言，囊昔每思空。

徜能從我游？江上一蓑翁。

作者：雨顏（陳雪晴）