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前言：

“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”，這是廣德元年春，杜甫漂泊蜀地，聽聞官軍大捷，高興不已，作《聞官軍收河南河北》。

“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，彼時杜甫喜不自勝，馬上做歸鄉準備，歡快之情溢于言表，被稱為其平生第一首快詩。

其實，五年前的端午，也就是至德三年（758年）的五月初五日，杜甫也寫過一首抒發快意之興的五律，即那首《端午日賜衣》。

彼時杜甫在左拾遺任上，端午得御賜夏衣，感念皇恩浩蕩，作詩寄情，其實這并非是一首單純的感謝詩，背后的故事令人動容。

宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著來清。
意內稱長短，終身荷圣情。——唐 杜甫《端午日賜衣》

簡譯：

宮中賞賜的夏衣自有美名非常名貴，在端午佳節，我榮幸地蒙受皇恩。

香羅衣是細葛紡成，像雪花堆在一起那么輕，柔軟得風一吹就飄起來。

這衣服衣領部分好像天生就是冰潤的，天氣熱的時候穿上它定會清涼。

至于尺寸長短，恰合心意，貼身合體，我會終生銘記皇上的厚愛恩澤。

賞析：

“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”，至德二年（757年）四月，困頓長安近一載的杜甫虎口逃歸，風塵仆仆地前往鳳翔投奔唐肅宗。

“涕淚授拾遺，流離主恩厚”，板蕩識忠臣，唐肅宗念其孤忠，授任左拾遺，昔日留滯長安十載難得一第，而今也算因禍得福。

雖然官職不大，但是接近權力中心，是皇帝身邊的近臣，對仕途發展也極為有利，杜甫自是感念皇帝恩澤，拾遺補缺極盡職責。

彼時，杜甫45歲，蹉跎多年，終于有機會去實現“至今堯舜，再使風俗淳”的理想，所以，他裨補國政，兢兢業業，不敢懈怠。

可是，五月十六日授官，還未出月，就因為房琯罷相事件，杜甫為其說情而失去了唐肅宗的信任，雖未丟官但遭到皇帝的疏遠。

本是多事之秋，正值用人之際，杜甫卻被唐肅宗放了省親假，這意思太明顯不過，杜甫大病一場，在家待了三個月后重回朝堂。

“雖乏諫諍姿，恐君有所失”，歸來是因為他放不下心中的執念，可“圣朝無闕事，自覺諫書稀”，可有可無，依舊被疏離被。

事情的轉機發生在至德三年（758年）四月，皇帝祭祀九廟，杜甫得以陪侍，五月端午，得到皇宮賜衣，恩澤加披，深感榮幸。

杜甫以為自己的春天再度來臨，滿心歡喜，寫下這首《端午日賜衣》，既是表達感謝之情，也抒發自己對大展宏圖的快意之興。

端午為朝臣賜夏衣，以彰顯皇家恩澤，這是唐朝沿襲已久的風俗，衣服的面料自然也是極好的，能得到賜衣者自然是朝中重臣。

“宮衣亦有名，端午被恩榮”，所以，杜甫開篇就直抒胸臆，“宮衣”也指官服，“被恩榮”就是指因得到賞識而感到榮幸。

長久地被排擠冷落，才不得用，壯志難酬，杜甫也曾一度心灰意冷，有了歸隱之意，而今忽然奉召陪祭，還得到了端午節賞賜。

于其而言，自是滿心歡喜，東西的貴重與否并不重要，重要的是，皇帝還在意他的存在，有機會再次進入權力中心，來日可期。

“細葛含風軟，香羅疊雪輕”，頷聯贊衣服質地，細葛制成的夏衣柔軟輕盈，風一吹就飄起，放在那小巧一堆似潔白無瑕的雪。

《吳越春秋 采葛歌》中有“弱于羅兮輕霏霏”之句，謝莊亦詩曰“疊雪翻瓊藻”，均是是贊美葛衣，和稱其制作的衣服材質好。

“冬日鹿裘，夏日葛衣”，“葛”是一種植物，莖皮可紡線織布，“細葛”即用最細最好的葛絲做成的布，唐朝時被列為貢品。

“自天題處濕，當暑著來清”，頸聯即是贊美葛衣的實用性，“題”指衣服的領子部分，“濕”是冰潤清涼之意，而并非濕潤。

酷暑炎炎，穿上細葛制成的夏衣，清爽愜意，特別值得一提的是，這種衣料的領子就像自帶冰爽似的，特別適合天熱的時候穿。

“意內稱長短，終身荷圣情”，尾聯是情感的升華，穿上御賜的夏衣，長短大小都正合適，好像量身定制，怎不令其感恩戴德。

落筆成章，不加雕飾，語出自然，彼時的杜甫滿心歡喜，眼前自是一片康莊大道，理想的實現指日可期，怎不感恩皇帝的青睞。

后記：

其實，這并不是杜甫的首次受賞，就在前一年（757年）的臘八節，他也曾被賜宴紫宸殿，歡飲達旦，還得到口脂面藥的賞賜。

“侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條”，臘盡春來，滿心滿眼都是春光爛漫，作為皇帝身邊的近臣，杜甫自是對前途充滿希望。

可是，理想和現實總是矛盾，本以為宏圖在望，卻不經意間卷入唐玄宗父子的權力之爭，剛剛有點起色的仕途，又黯淡了下來。

“細推物理須行樂，何用浮名絆此身”，富貴榮達，寵辱興衰，皆過往云煙，這道理杜甫都懂，可他又不忍歲月蹉跎時光虛度……

杜甫入朝僅一載，仕途卻如過山車般起伏，得意，失意，總是在在期待中煎熬，如這個端午節，一件御賜宮衣又令其充滿希望……

遺憾的是，同年六月，唐肅宗還是放不下借的芥蒂，將杜甫貶為華州參軍，外放江湖之遠，那件宮衣帶來的希望徹底化為泡影……

參考資料：

《全唐詩》