四川
著名詩人西川老師，在一個視頻中說，國外那些詩人都是搞小圈子，布羅茨基、卡明斯基、米沃什……
所以他們得諾貝爾文學獎，不見得是水平高，是大家互相幫扶的結果。
不過他很明聰，還補充了一句：我們莫老師是另外的情況……這個補充讓他顯得有點猥瑣，也暴露出他也許是真的混圈子的。
我以前對“圈子”深惡痛絕。很多年前韓寒攻擊文學界，說“什么圈到最后都是花圈”，當時讀到也感到很痛快。
不過，我現在看法有一點改變。如果把“圈子”改成“小共同體”“社群”，看法就會有很大不同。
實際上，在成都我有時候會聽大家用正向的語氣談到“圈子”。江樹兄就曾這樣表達過：我主要混美食圈……你不會覺得他有任何問題。因為這樣的“圈子”并不排外，而是類似行業協會一樣的組織，大家互相幫助，甚至會解決一些糾紛。
王笛在《茶館》和《街頭文化》中，都研究過成都過去的“行會”，而在《袍哥》一書中，他研究了地下社會，那是真正的強組織，在晚清和民國時期，甚至可以對抗政府公權力（那時的公權力也比較虛弱）。
“袍哥”在新社會當然沒有空間，他們被徹底打散。我們進入了某種“現代”，有一種力量會喜歡大家都作為孤獨無依的個體而存在。
城市中孤獨的個體，總會以某種形式“連結”起來，就成為一個“社群”。小區業主是基于都購買了房產；讀書會是共同的興趣；書店的讀者，則是參加線下活動的集合。
在所有的社群中，“老鄉會”和“校友會”是最常見的。但是這種聯系，也有很大局限性。老鄉會基于共同的地域，而校友會則是同一個學校畢業——這不是價值觀意義上的聚合，不是自我選擇，而是一種“外部性連接”。
我認為，所謂“走進城市內部”，其實就是在一個城市中真正找到或建立起屬于自己的“連結”，基于興趣和價值觀的，長久的，能夠相互促進的“小共同體”。這是克服“原子化”的第一步。
不要害怕。
最后預告一下明天晚上王笛老師的活動，討論一下城市中小共同體和公共性。現場直接掃二維碼支付報名，獲得一本簽名書；不能來現場的朋友，加微信zhang3fenggood，購買一本書，拉入騰訊會議群。
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