上身燥熱，下身寒涼，這種上熱下寒的毛病，折磨我們不是一天兩天了。

一物降一物，在極簡健身中，一招倒立，就能立竿見影。

既然這么強，為什么在中華導(dǎo)引術(shù)中，沒有倒立呢？

一、 上熱下寒

上面口舌起瘡，下面四肢冰涼。

這種情況，你單純滋陰也不行，單純補陽也不行，很多人被搞得心煩意亂。

當(dāng)然，你可以找個老中醫(yī)，看看具體毛病出在哪里，是虛了，還是堵了，是中焦不暢，還是中氣不足……

不過，這工程就大了，耗費時間精力金錢，遠(yuǎn)不如導(dǎo)引術(shù)來得便捷。

二、 天地交泰

上熱下寒，就是陰陽不通，把它變成上寒下熱，不就陰陽合和了嘛。

天在上地在下，頭在上腳在下，陽在上陰在下，這是自然的規(guī)律。

但是，要想天地之氣交通、身體陰陽調(diào)和，那就必須倒過來。

也就是說，陰在上陽在下，地在上天在下，腳在上頭在下。

《易經(jīng)》講：“天地交，而萬物通也；上下交，而其志同也。”這就是倒立破解上熱下寒的奧秘。

三、 五禽猿戲

那天，知乎推給大河一個問題，為什么導(dǎo)引術(shù)中沒有倒立？

這個問題是2017年就提出來的，至今7年了，沒人講透，如果是冥冥中的七日來復(fù)，大河就當(dāng)仁不讓了。

其實，中華導(dǎo)引術(shù)中，怎么能沒有倒立呢？

在大名鼎鼎的華佗五禽戲中，猿戲就有倒立的練法。

但是，比起瑜伽這些鍛煉方法，在中國的導(dǎo)引術(shù)中，倒立動作的確很少見。

莫非古人不識倒立之妙？或是保守？禁忌？還是另有玄機？

四、 另有玄機

當(dāng)然是另有玄機啦，這個玄機就是——階層！

所謂處處皆是智慧，門門都是學(xué)問。

老百姓連飯都吃不飽，哪有功夫養(yǎng)生？

導(dǎo)引術(shù)，歷來是王公貴族的私藏，皇宮大內(nèi)的秘傳，這就像現(xiàn)今講的資本圈子，是有著一定的階級屬性的。

階層，代表著不同的權(quán)力、身份、地位、財富。

尊者可以坐著，低層只能趴著，最底層甚至要把肚皮露出來才行。

五、 底層邏輯

動物四肢著地，人類直立行走。

這種千百萬年進(jìn)化而來的潛意識，已經(jīng)深深刻在了基因里，也是形成鄙視鏈的底層邏輯。

尊者兩足著地，卑者四肢著地，最底層兩手著地，倒立露出肚皮。這種鄙視鏈，還體現(xiàn)在穿衣、服飾、飲食、球類、詞匯、設(shè)計等多種方面。

漢代雜技俑倒立

倒立的動作，只有底層的勞動者，才會靠著雜耍賣藝賴以生存，上層統(tǒng)治者，是不屑于此的。

六、 洞若觀火

明白了人類的低層邏輯，一些現(xiàn)象就洞若觀火。

武術(shù)中跌打滾爬，招式都有，但窮文富武，一般家庭不會學(xué)地躺拳的。

陳氏太極，想要進(jìn)入北京城，就要剔除那些兇狠殘暴的殺招，進(jìn)化成雍容華貴的楊氏太極。

兩人交手，雙足站立者贏，對方除了雙腳，只要身體其他部位著地，那就輸了，這在中國摔跤中最為明顯。

武術(shù)如此，健身也是如此。

不過有些東西，只能當(dāng)面聊，網(wǎng)上傳著傳著就變味了。

七、 進(jìn)化傳承

有人會說：“這不就丟失了強身健體的精髓了嗎？”

你多慮了，大河反而覺得，通過這種進(jìn)化傳承，可以有效地把強身健體的精華保留下來。

大家都知道，農(nóng)村生活適度勞動是養(yǎng)生的，但是，你見過貴族階層放棄錦衣玉食，去田里插秧嗎？

反而，貴族中的高級知識分子，通過得道修仙的導(dǎo)引，更好地把養(yǎng)生精華傳承了下來。

所以，八段錦根本不需要倒立的動作，通過雙手攀足固腎腰，半個倒立，同樣可以實現(xiàn)陰陽的調(diào)和。

還有，咱們古法八段錦中，獨有的脊柱扭動、氣息調(diào)理，這正是高級養(yǎng)生術(shù)的精華所在。

八、 陽春白雪

很多人理解不了，為什么華佗五禽戲根紅苗正，卻失傳了？

因為有大量四肢著地動作，還有倒立……這明擺著不就是給養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族難堪嘛。

華佗是名醫(yī)，醫(yī)術(shù)一流，但不懂人情世故。曹操的地位堪比皇帝，你得不到皇家的認(rèn)可，怎么可能流傳呢？

不論是武術(shù)，還是導(dǎo)引術(shù)，地面動作越少，越陽春白雪；地面動作越多，越下里巴人。

陽春白雪和下里巴人，原意都是中性詞，沒有好壞之分。

陽春白雪高雅，但曲高和寡，下里巴人通俗，但受益者眾，適合你的才是最好的，你說呢？