欄目語：山河家國，客從何處來？此心安處，便是吾鄉。故鄉，是靈魂安放的地方。特開設“故鄉”欄目，為您講述他們的故鄉故事。

如今，30多年過去了，我仍然清晰地記得，那個夜宿湘西龍山坡腳多谷寨的夜晚，熱情的老鄉得知我喜歡土家織錦，將我安排在土家織錦的“窩”中睡——蓋的、墊的、枕的全是土家織錦，連窗戶擋風的“窗簾”及掛墻擋灰的也都用的是土家織錦，我受寵若驚，激動得整整一夜都沒睡著……

田明：1948年生，土家族，湖南湘西人。藝術人類學家、學者型畫家。現為湖南省政府文史研究館館員，吉首大學教授

一

土家織錦的土家語叫西蘭卡普，“西蘭”是鋪蓋的意思，“卡普”是花的意思，“西蘭卡普”即土家族人的花鋪蓋，有著豐富飽滿的紋樣和鮮明熱烈的色彩。西蘭卡普作為土家族原始編織工藝，相傳起源于古代商周時期，距今已有1500多年歷史，主要產于湘西龍山、永順、保靖、古丈縣等酉水一帶的土家族集聚區。

西蘭卡普伴隨土家人，特別是土家姑娘走過人生的風風雨雨，與土家人終生結下了不解之緣——從蓋織錦被、穿織錦服，到長大后學習編織錦，結婚陪嫁選織錦，夫妻恩愛伴織錦，祭祀祖先供織錦，親朋好友送織錦，人生去世葬織錦……生生世世都不分不離。

我是土生土長的湘西人，從小喝著猛洞河水，聽著阿媽、麻媽唱的搖籃曲長大的，對湘西這方熱土有著深厚的感情。回首我的成長經歷和人生選擇，以及我對民間藝術的熱愛，都離不開父親冥冥中的指引。

我的父親畢業于原中央大學藝術系，后在永順民族師范學校教書。父親對民間藝術情有獨鐘，早在20世紀50年代，他就在《長江歌聲》上發表了土家族首部合聲《四聲拖木號子》，在湖南省首屆美術展中展出了《老司城祖師殿》的水彩寫生，并在師范美術課中嘗試引進湘西土家族和苗族的文化工藝，特別是土家織錦作為鄉土教材，被稱為“湘西北藝術教育之父”。

家中也收集了大量的民間手工藝品，學生時代我手腕上仍然戴著銀手鐲，腰上還系著土家花帶（花帶是土家織錦中的一個小品種，主要用于背帶、腰帶、裙帶等）。

田明在湘西北對山鄉調研，右一為土家織錦傳承人張家英。

父親一生正直，家風嚴明。父母生了三個孩子，我排行老大，下面還有一個弟弟、一個妹妹。家里非常重視學習，父親作為當時湘西地區少有的高級知識分子，他深知讀書對孩子、對社會的重要意義，因此從小培養我們愛學習、重學習的習慣和信念。“文革”期間，父母被造反派打倒，我們三兄妹紛紛輟學，可都沒有放棄自學。“文革”結束后，我們通過自己的努力繼續學習深造，改變了各自的命運，學習已經成為我們終生的習慣。

父親是一個極其認真的人，做事非常嚴謹，這種嚴以律己的行事風格也被我們兒孫輩承襲下來。有朋友說我這一生最大的優點、同時也是最大的缺點就是認真，這種過于認真的行事風格有時會顯得不合時宜，難免會得罪一些人。但是我不后悔，因為正是這種認真成就了現在的我。

父親還是一個非常節儉的人。在20世紀五六十年代的湘西，父母的工資收入加起來每月超過百元，在當時屬于高薪。但是家里非常節儉，父親買盒火柴都要記賬：今早買盒火柴2分；父親愛抽煙，舍不得買盒裝煙，平時在家抽的都是“喇叭筒”（湘西人自制一種的草煙）。我在永順一中讀書時，從家里到學校要走幾十里山路，一走就是大半天時間，從來沒有坐車往返過。

父親對我們要求嚴格，除了監督學習外，還要求我們加強鍛煉，增強體魄。記得每逢寒暑假，父親都要求我早上先去山里砍一擔柴回家，再吃早餐。我弟弟現在是傳統土家工藝文化研究的知名學者、大學教授，小時候他還學過木匠、篾匠、理發匠，父親常說：“技多不壓身，這也是最基本的生存之道。”

《文史博覽·人物》2024.7 《田明：故鄉是一幅絢麗綻放的西蘭卡普》

二

父親從中央大學畢業后，先是棄筆從戎，參加抗日，抗戰后期投身教育事業，之后就一生沒離開故土，沒離開湘西。我亦如是，外面的世界再廣闊，再璀璨，也難抵我對故土的熱愛和依戀。

故鄉的美，美在那一汪汪清澈明亮的澄凈。還記得兒時游泳的猛洞河，那清澈見底的河水，猶如一條閃光的綢帶，河底卵石清晰可見，我們在河中游泳嬉戲，仿佛在晴空之中飛翔。

故鄉的美，美在那幾多蜿蜒壯麗的雄奇。還記得曾經和伙伴們去永順不二門對面的仙人洞探險，曲曲折折，亦真亦幻，洞底的天坑里留下了我們“到此一游”的印記，那是我們少年時期冒險精神的勛章。

故鄉的美，美在那一幅幅絢麗綻放的西蘭卡普。還記得自己第一次真正在民間親密接觸西蘭卡普是20世紀60年代，學校組織宣傳隊下鄉，我被派到永順對山公社的一個土家山寨，與當地老鄉同吃、同住、同勞動地生活了二十來天。我特別喜歡住戶家的西蘭卡普，素色的清新而雅致，彩色的古樸而厚重。老鄉見我對西蘭卡普那么有興趣，于是將自家的西蘭卡普與我的被子交換使用，至今記憶猶新。

酉水渡口。周金標 /攝

80年代以后，因工作關系，我開始有意識地關注湘西民族文化，上雙峰鳳寨，下撈車河，去山江，到茶河，收集了大量的素材，創作了一批反映民族風情的美術和文藝作品。

1990年，我到龍山采風，夜宿在極偏遠的坡腳多谷寨，老鄉聽說我喜歡西蘭卡普，特地安排我在土家織錦“窩”里面睡了一個晚上，我一個晚上沒睡著，太激動了，太漂亮了，太偉大了。

因此，將土家織錦進行整理并編寫成一本兼具介紹性、資料性、研究性和指導性為一體的學術專著，成為我多年來的夙愿。我花了6年時間，只為成就土家民族工藝美術史中這朵絢爛的奇葩——土家織錦。我曾一個人頂酷暑、冒嚴寒兩次徒步沿永順、龍山、保靖三縣交界之地及撈車河流域走訪考察，一村一寨地拜訪民間藝人，與他們同吃、同住、同勞動，與他們交朋友，深入調查了解土家織錦。在與他們的交流中，我被他們的執著精神深深震撼，他們把對土家織錦的傳承和熱愛已經融入到骨子里，一輩子都在堅持做這件事。

2005年我有幸參加并主持了湘西州國家級非物質遺產代表作名錄《湘西土家族織錦工藝》項目的工作，有機會更深入到全州各地系統、深入地調查和研究土家織錦，并由我執筆撰寫項目申報文本，這一定程度上成為我編撰的《土家織錦》書籍的雛形。書稿完成后，我又同湘西州非物質文化遺產保護中心的專家，沿酉水南北兩岸土家織錦的主要分布區域進行深入細致地復查。可謂幾經易稿，十分艱難和苦澀。

令我倍感欣慰的是，這本以社會大文化為視野、站在藝術人類學的角度對土家織錦進行全方位探討的書籍，獲得了中國民間文藝政府最高獎第九屆“山花獎·學術著作獎”、國際人類學與民族學聯合會(IUAES) “最佳獎”以及2012年中共湖南省委、省政府頒發的“湖南省首屆文學藝術獎”。

回首過往，我也曾出走湘西，在北京、深圳等大都市求學和發展，然而都市的廣闊繁華無法撼動我內心小小的堅守，我終是留戀湘西那一方滋養我的山水，于是拋下浮躁，毅然背上行囊回歸故里。

多年來，我走遍了湘西大大小小上百個村落，也見證著這些村落的變化與發展，從曾經的吃不飽、穿不暖到如今的衣食足、倉廩實。作為湘西傳統文化的守望者和熱心人，我欣喜地看到，在如今如火如荼推進鄉村振興的進程中，越來越多的致富能人、非遺傳承人在振興鄉村經濟和鄉村文化中貢獻光與熱。我也希望在有生之年，能繼續為家鄉發展貢獻綿薄之力。

口述| 田明 文| 政協融媒記者 吳雙江