在電影《我不是藥神》里，女主是一位美麗的媽媽，她的女兒罹患白血病，而男主則是個能讓她的女兒有藥吃、繼續(xù)活下去的油膩男，當然也是唯一的救命恩人。

幾番接觸后，男主成功地來到了女主的家，兩個成年人都知道接下來要發(fā)生什么。

女主對男主帶著感激和好感，但很難說有更高的敬意和愛意。

就在準備脫衣辦事的時候，女主的女兒突然冒了出來。

男主慌忙整理好衣服，帶著萬分的尷尬離開了女主的家。

此刻的女主嘴角微揚，眼神中透出了敬意和愛意。

這件事也沒有影響到觀眾對男主的崇高評價，他首先是個男人，然后才是英雄。

這個男人在關鍵時刻把控住了獸性，人格便升華得更加可愛。

對方的孩子在家，并且就在眼前，他因此感到的是掃興而不是興奮，便是一個人羞恥感的底線。

更何況人家是幫忙和相處在先，然后才圖患兒媽媽的身子，這個跟直接以陪睡作為撥款條件的那位禽獸完全不是一回事。

《我不是藥神》里的這位男主頂多就是一個正常的男人成功挑戰(zhàn)了軟肋，由此得到了女主的敬意和愛意。若是完全超越這個水準的呢，那不妥妥的就是擁有上帝情結的及時雨嗎？

《水滸傳》里的宋江可太不正常了，因為實在找不出他樂善好施的動機，于是很多人干脆質疑他的動機——假仁假義，收買人心。

宋江確實因為自己的善舉為后來的人生鋪設了一條坦道，但這條坦道實在是苦歷荊棘后的無奈之選。宋江可不想做強盜頭子，所以很難說他早就算計好了這天的用途。

老話說慈不掌兵，一個純粹的老好人可做不了江湖大哥，所以宋江的性情中有狡詐、無恥和狠毒的一面，而且都是頂配設置，只是本篇不打算講這些。

與其說宋江在有意收買人心，倒不如說他的善舉以無欲無求的平等姿態(tài)收服了人心。

在幫助閻婆惜的時候，他沒有以陪睡為條件，不僅給足了棺材錢，還問有沒有錢維持后面的生活。他的態(tài)度謙恭，完全給人一種感覺，幫助你就是一件應該的事。

閻婆惜的媽媽大受感動，這可是一張極品飯票啊，近乎是強迫著宋江收了閻婆惜做情人。

當然，閻婆惜也頗有姿色，盡管宋江號稱不近女色，但試問，哪個領導干部經得住這樣的誘惑！

最能體現宋江上帝精神的事件是他幫助一個貧弱的老頭兒，可謂毫無利用價值了吧。除非，除非圖他一張嘴把好事來傳揚。

宋江承諾過要送他一口棺材，正好晁蓋報答了他一根金條，便心想：“何不就與那老兒做棺材錢，教他歡喜？”他還承諾：“你百年歸壽時，我卻再與你些送終之資，若何？”

老頭子感動地說：“恩主如常覷老漢，又蒙與終身壽具，老子今世報答不得押司，后世做驢做馬報答官人。”

宋江卻說：“休如此說?！?/p>

閻婆惜的媽媽也是如此表達感激之情，宋江也是對她說：“休如此說?！?/p>

從這句“休如此說”，我選擇相信，宋江在幫扶他人之時真的沒有什么明確的功利意圖，與“患兒媽媽陪睡才撥捐款”那位相比，宋江才是德匹那個職位的神人。

咱既沒必要把人家歸類為無事獻殷勤的非奸即盜，也沒必要趕什么時髦把人家歸類為討好型人格。

否則，這不是寒人心的犯賤傳統嗎？