2、后室北壁

王裒póu聞雷泣墓

《晉書?王裒póu傳》：“廬于墓側(cè)，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲號，涕淚著樹，樹為之枯。母性畏雷，母沒，每雷，輒到墓曰："裒póu在此。"及讀《詩》至"哀哀父母，生我劬qú（勞苦，勞累）勞"，未嘗不三復(fù)流涕，門人受業(yè)者并廢《蓼lù莪　é》（詩經(jīng)中表達(dá)子女追慕父母養(yǎng)育之恩的詩篇）之篇。”

郯tán子鹿乳奉親

郭居敬《二十四孝》：“周剡tán子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。剡tán子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。剡tán子具以情告，以免。”

韓伯俞泣笞chī傷母

《太平御覽》：“《說苑》曰：韓伯逾有過，其母笞chī之，泣。曰："他日未嘗泣，今日何泣也？"對曰："逾他日得笞常痛，今母力衰，不能使痛，是以泣也。”

董永賣身葬父

《法苑珠林》：“又董永者，少偏孤，與父居。乃肆力田畝，鹿車載父自隨。父終，自賣于富公以供喪事。道逢一女。呼與語云：‘愿為君妻。’遂俱至富公。富公曰：‘女為誰？’答曰：‘永妻，欲助償債。’公曰：‘汝織三百匹，遣汝。’一旬乃畢，女出門謂永曰：‘我天女也，天令我助子償人債耳。’語畢匆然不知所在。”

田真兄弟哭荊

《太平御覽》：“《續(xù)齊諧記》曰：田真兄弟三人，家巨富，而殊不睦。忽共議分財(cái)，金銀珍物各以斛hú量。田業(yè)生資平均如一，惟堂前一株紫荊樹，花葉美茂，共議欲破為三，人各一分，待明就截之。爾夕，樹即枯死狀，火燃，葉萎枝摧，根莖焦悴。真至，攜門而往之，大驚，謂語弟曰："樹本同株，聞當(dāng)分析，所以焦悴，是人不如樹木也。"因悲不自勝，便不復(fù)解樹，樹應(yīng)聲，遂更青翠，華色繁美。兄弟相感，更合財(cái)產(chǎn)，遂成純孝之門。”

3、后室東壁

老萊lái子戲彩娛親

《太平御覽》：“師覺授《孝子傳》曰：老萊lái子者，楚人。行年七十，父母俱存，至孝蒸蒸。常著班蘭之衣，為親取飲。上堂腳跌，恐傷父母之心，因僵仆為嬰兒啼。孔子曰："父母老，常言不稱老，為其傷老也。"若老萊子，可謂不失孺子之心矣。”

魯義姑舍子救侄

漢劉向《列女傳》記載：魯義姑姊者，魯野之婦人也。齊攻魯至郊，望見一婦人，抱一兒，攜一兒而行，軍且及之，棄其所抱，抱其所攜而走于山，兒隨而啼，婦人遂行不顧。齊將問兒曰：“走者爾母耶？”曰：“是也。”“母所抱者誰也？”曰：“不知也。”齊將乃追之，軍士引弓將射之，曰：“止，不止，吾將射爾。”婦人乃還。齊將問所抱者誰也，所棄者誰也。對曰：“所抱者妾兄之子也，所棄者妾之子也。見軍之至，力不能兩護(hù)，故棄妾之子。”齊將曰：“子之于母，其親愛也，痛甚于心，今釋之，而反抱兄之子，何也？”婦人曰：“己之子，私愛也。兄之子，公義也。夫背公義而向私愛，亡兄子而存妾子，幸而得幸，則魯君不吾畜xù，大夫不吾養(yǎng)，庶民國人不吾與也。夫如是，則脅肩無所容，而累足無所履也。子雖痛乎，獨(dú)謂義何？故忍棄子而行義，不能無義而視魯國。”于是齊將按兵而止，使人言于齊君曰：“魯未可伐也。乃至于境，山澤之婦人耳，猶知持節(jié)行義，不以私害公，而況于朝臣士大夫乎！請還。”齊君許之。魯君聞之，賜婦人束帛百端，號曰義姑姊。

元覺（原谷）諫父孝祖

《孝子傳》：“原谷者，不知何許人，祖年老，父母厭患之，意欲棄去。谷年十五，泣泣苦諫，父母不從，乃作輿yú舁yú（共舉）棄之，谷乃隨收輿歸，父謂之曰：‘爾焉用此兇具?’谷乃曰：‘恐后父老，不能更作，得是以取之耳。’父感悟愧懼，乃載祖歸侍養(yǎng)。尅己自責(zé)，更成純孝，谷乃孝孫。”

楊香扼虎救父

《太平御覽》：“《孝子傳》曰：楊香，其父為虎噬，忿憤搏之，父免害。”

丁蘭刻木事親

《太平御覽》：“孫盛《逸人傳》曰：丁蘭者，河內(nèi)人也。少喪考妣bǐ（父母），不及供養(yǎng)，乃刻木為人，仿佛親形，事之若生，朝夕定省。后鄰人張叔妻從蘭妻借看，蘭妻跪投木人，木人不悅，不以借之。叔醉疾來，酣罵木人，杖敲其頭。蘭還，見木人色不懌yì（喜悅），乃問其妻，具以告之，即奮劍殺張叔。吏捕蘭，蘭辭木人去，木人見蘭，為之垂淚。郡縣嘉其至孝通於神明，圖其形像於云臺也。”