“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭。”

這是道德經第六十六章原文。本章主要論述了不爭之道，也叫上下之道，不害之道。

上對下不爭不害，下對上不重不厭，就是所謂的不爭之道。本章所講述的主要是社會不同群體之間的相處之道。

人類社會在整體上可以劃分為上下兩層，上層是管理者，下層是被管理者。上下之間如何和諧相處意義重大。

古代的君王、領袖等，他們的身份地位始終處在眾人之上，他們與眾生的關系在一定意義上來說，既是相互對立的關系，也是相互成就、相互統一的關系。

假如天下間沒有了民，哪還會有什么君？

假如天下間沒有了君，那么還能有誰可以去引領眾生？

古人云：一陰一陽之謂道。

陽以陰為本。君和民的關系，就像陰和陽的關系一樣。君為陽，民為陰；民為本，君為末。陰發散為陽，本延展至末。

常言道：皮之不存，毛將焉附。

同樣的道理，沒有陰，何來陽？沒有本，何來末？沒有下，何來上？沒有民，何來君？

百姓就像草木的根莖，處于最下；君王就像最繁華的枝葉花果，處于最上。只有一年生的草本植物，才會把所有的營養都輸送給最末端的果實種子，以越過寒冬。

高大的喬木反而都是先培其根、先固其根。

然而世間的一切榮華富貴，就像草木一樣，都會在有意無意中集中向最末端、最上端、最陽端的君王，這就像小草把所有的營養都輸送給了種子一樣。

天下不應該只是成為那一年生的小草，而應該成為那多年生的喬木。

假如君王不懂得君和民的這種陰陽關系、上下關系、本末關系、先后關系，那么天下將很難長久的存在而不傾覆。

下層要給上層，輸送營養；上層要給下層，反哺光和熱，而不是反哺暗和冷。如此之后，天下才不會淪為一年生的小草。

天下間的這種陰陽關系、上下關系、本末關系，是否健康合理，關鍵就在于陽極、上極、末端、君王，懂不懂得不爭、不害、不重、不厭的道理。

不爭之道，其實就是上位者不爭、君王不爭。不爭是為了不害，是為了使下層百姓能夠感到不重、不厭。

君王不爭不害，百姓不重不厭，這就是不爭之道，也可以叫它不害之道、不厭之道，或者上下之道、先后之道。

道德經所論述的東西，基本上都是形而上學的東西，而不只是指具體的某一人、某一物。

因此，君王不是指具體的某一個君王，而是指享受到榮華富貴的那一整個群體，它包含享受到陽光照射的所有的枝葉花果。

古人云：天下興亡，匹夫有責。

匹夫，代表百姓，代表根莖，代表下層民眾。

然而，天下興亡的責任，又怎可能只在最下層的民眾身上呢？

天下興亡，不僅匹夫有責，君王亦有責，枝葉花果皆有責。假如只強調一方的責任，只有一方在努力承擔責任，那么天下傾覆將是遲早的事。

君民一心、上下互相成就，才能枝繁葉茂，才能長治久安。其方法就是：上層不爭不害，下層不重不厭。

古人常常會錯誤地以為：只有君王才是上，其實那些享受到榮華富貴的所有人，都是上層；只不過君王是最最上層而已。

上層之間常常爭斗不斷、相互傾軋，百姓就如那城門失火所殃及的池魚，百姓必然會不堪重負、不勝其煩。

然而本章所論述的不爭之道，主要是指上對下不爭不害，下對上不重不厭。

假如從上到下一層一層真能做到不爭不害，又何來相互傾軋、相互爭斗呢？百姓又何能感到繁重、苦悶和厭煩呢？

“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王”。

江海之所以能夠成為萬千河流所匯往的所在，不是因為它有多么努力，而是因為它剛好處在比百川低下的地方，所以它才能夠成為百川之王。

常言道：人往高處走，水往低處流。

往高處走的那一部分蕓蕓眾生，往往都成不了真正的君王。

真正的君王不是拼命地往上走，而是如流水一樣，處于眾生之下，托舉著萬物自然而成。

“是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。”

所以，要想真正的成為百姓認可的領袖，必然要在言語中表現出謙下、謙卑的態度；要想站在百姓的正前方，引領百姓前進，必然要在行動中以百姓的意見為先。

也就是說：要想做好領袖，就必須取得百姓的真正認可。否則，不可能長久。要想引領天下人向正確的方向前進，就必須以百姓為先，充分調動眾生的積極性、主動性。

“是以圣人處上而民不重，處前而民不害”。

只有這樣，圣人處在君王的位置上，百姓才不會感到負擔沉重，才不會供養不起；

圣人處在眾生前進的最前方，引領眾生前進，百姓才不會感到害怕，才不會害怕其帶來損害、傷害和災禍。

“是以天下樂推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭。”

所以，天下人都樂意推舉他繼續做君王，而不會感到厭煩和不滿意；也因為他不與下層之人爭長短的策略，故而天下間也沒有人能夠真正與他爭奪什么。

圣人之所以不爭，是因為圣人如水，處眾人之所惡，處江海之最下流，眾生沒有人愿意與他爭，眾生都在爭著往上走。

圣人如水，水往低處流；眾生皆凡人，凡人皆往高處走。

水往低處流，終成百谷王，可以滋養萬物；人往高處走，終成頑石塵土，隨風而散。

本章的核心內容，其實就是君與民的關系，上與下的關系，上對下不爭不害，則百姓就會不重不厭。

高以下為基，陽以陰為本；民是君之本，下是上之基。基就是本，根也是本。

現代人所說的基礎、基本、根本等，所代表的都是同一種內涵。