白石傳人、齊良芷弟子、齊白石書畫院院長(zhǎng)、國(guó)家注冊(cè)一級(jí)書畫鑒定師-湯發(fā)周先生說吳昌碩在真、草、篆、隸中造詣最深的莫過于篆書,行草次之。由于吳昌碩幾乎每畫必題,這就彌補(bǔ)了行草書作品相對(duì)較少的問題，是研究吳昌碩行草書發(fā)展和演變的重要資料。

▲吳昌碩48歲作品《行草書詩(shī)稿》·中國(guó)齊白石書畫院展覽·少白公子湯發(fā)周供圖

經(jīng)研究得知，吳昌碩早期的行書是在寫鐘繇楷書的基礎(chǔ)上形成的。早期的《品三仁兄札》因?qū)傩旁蕰鴮戨S意,明快自然。作于四十八歲的《行草書詩(shī)稿》(圖九八)和作于五十多歲的《論石鼓》屬書法作品，雖較前者收斂,但明顯存有鐘繇遺韻。

▲吳昌碩60歲左右作品《 行草書七言律詩(shī)》·中國(guó)齊白石書畫院展覽·少白公子湯發(fā)周供圖

然而到他六十歲左右時(shí),已將篆書注入行書之中,中鋒運(yùn)筆,雄健渾厚,得亂頭粗服,天籟自鳴的真率之趣,如六十五歲作的《行書論臨石鼓文》(圖一〇○)和作于六十歲左右的《行草書七言律詩(shī)扇》(圖九九)。

▲吳昌碩60歲左右作品《 行書論臨石鼓文》·中國(guó)齊白石書畫院展覽·少白公子湯發(fā)周供圖

晚年的行書更是老筆紛披,生辣蒼勁,有一種攝人心魄的力量,如七十一歲作的《行草書七言絕句》(圖一〇一)、七十七歲作的《行草書五言律詩(shī)》(圖一〇二)七十九歲作的《行書多事七言對(duì)聯(lián)》(圖一〇三)、八十歲作的《行書七言律詩(shī)》(圖一〇四)、八十一歲作的《行書五言律詩(shī)》(圖一○五)等。

迄今為止，吳昌碩最早的草書見于三十六歲作的《疏梅》的題字,從中不僅看出他那時(shí)的草書已具王鐸風(fēng)范,并且功力很深。其中的代表作要屬約作于四十歲左右的《草書五言律詩(shī)》,如驚蛇入草,飛鳥出林,來不可止,去不可遏。根據(jù)目前掌握資料證實(shí),吳昌碩所說“強(qiáng)抱篆籀作狂草”,就是指中、晚年草書而言。他六十三歲作的《行草書獨(dú)鶴七言對(duì)聯(lián)》中“獨(dú)鶴”、“鯉騰”(圖一〇七):七十五歲作的《行書五言律詩(shī)》中“餐”、“想”:八十三歲作的《行書五言律詩(shī)》中“舊”、“鶴”、“塵”等字雖系草書,但已將篆法融。

吳昌碩中年時(shí)不僅將篆法融于行草書之中,而且常將篆字植于行草書之內(nèi)。他四十六歲作的《延年》題字為行草書,但夾有篆書“驅(qū)”、“吾”、“黃”:在五十六歲作的《蘭》的題字為行草書,但夾有篆書“素”:
同年所作《荷葉生涼》的題字為行草書,但夾有篆書“長(zhǎng)”:在六十三歲作的《行草書獨(dú)鶴七言對(duì)聯(lián)》(圖〇七)雖系行草書,但在上、下聯(lián)中出現(xiàn)篆書“事舞”、“赤”、“有”。此聯(lián)集行、草、于一體,實(shí)為罕見,生動(dòng)活潑，使人耳目一新,后來的齊白石也有此種寫法。

關(guān)于吳昌碩草書的師承一事,這今為止未見吳昌碩本人講到草書學(xué)王鐸及米芾,之所以有師承王鐸一說,是因?yàn)樗牟輹L(fēng)格與王鐸相近。雖未見吳昌顧有草書學(xué)王鐸之語,卻見吳昌碩“草書喜學(xué)楊風(fēng)子”之句。楊風(fēng)子即楊凝式,五代人,字景度,唐昭宗時(shí)登進(jìn)士第,歷仕梁、唐、晉、漢、周,官至太子太保,楷法精絕,尤工顛草。清代楊守敬在《學(xué)書還言》中評(píng)其草書系“脫胎懷素,雖極縱橫,而不傷雅道”楊凝式傳世草書有《神仙起居法》等。吳昌碩說“草書喜學(xué)楊風(fēng)子”,到底學(xué)了楊風(fēng)子的哪些作品，目前尚不得而知。僅就所見吳昌碩的草書作品來分析，與楊凝式的草書存有不同之處(圖一O六)吳昌碩中、晚年的行、草書已是“釀蜜而不見花”,很難辨認(rèn)出自哪家法乳,自成一派,身成一統(tǒng)。對(duì)此沙孟海曾說:“行草書純?nèi)巫匀?無做作,下筆迅疾，雖尺幅小品,便自有排山倒海之勢(shì)。此法也自先生開之,先生以前似尚未見專門名家。”從此以后,趨者如流,便成宗派，齊白石等人的行書均受其影響。（未完待續(xù)）