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丨 閱 讀創(chuàng) 造 生 活 丨

“譯著聯(lián)合書單”的前身為“我是編輯我推薦”，自2018年成立以來，一直致力于推介國(guó)內(nèi)的優(yōu)秀譯著類新書。書單由社科文獻(xiàn)出版社旗下品牌“索?恩”發(fā)起，力邀國(guó)內(nèi)眾多知名出版機(jī)構(gòu)和品牌參與，定期整理發(fā)布，向讀者推薦有料、有趣、有顏值的翻譯作品。

此外，我們也歡迎更多閱讀類自媒體加入到這項(xiàng)工作當(dāng)中，期待通過大家的共同努力，將譯著聯(lián)合書單建設(shè)成為一個(gè)連接譯者、編輯、媒體和讀者的知識(shí)共享平臺(tái)，更好地享受閱讀帶來的愉悅。

睡不著、睡不好、睡不夠……

一切睡眠問題，都是因?yàn)槟悴粫?huì)睡覺！∣

你會(huì)睡覺嗎？

[德]克里斯·蘇瑞爾 西蒙·白洛文斯∣著 夏高娃 | 譯

聯(lián)合讀創(chuàng)｜山東人民出版社

2024年6月

我們每天都要睡覺，但是，你真的會(huì)睡覺嗎？

本書是德國(guó)首席表現(xiàn)力恢復(fù)和睡眠指導(dǎo)教練、德國(guó)足協(xié)運(yùn)動(dòng)睡眠顧問蘇瑞爾將個(gè)人經(jīng)歷、生物學(xué)與睡眠腦科學(xué)知識(shí)，以及他在實(shí)踐中的大量案例相結(jié)合創(chuàng)作出的一部作品。書中道破睡眠的真相，并針對(duì)睡不著、睡不好、睡不夠等各種睡眠問題，給出相應(yīng)的解決方案。每個(gè)人都能從中受益，收獲持久的高能量和高效率。

聯(lián)合讀創(chuàng)營(yíng)銷編輯推薦

公號(hào)ID：creadion

深入宮廷內(nèi)幕：帶你走進(jìn)真實(shí)的清宮，

揭示太監(jiān)與皇帝之間復(fù)雜而微妙的關(guān)系∣

盛清統(tǒng)治下的太監(jiān)與皇帝

[美]柯啟玄 ∣著 黃麗君 ∣譯

索?恩丨社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

2024年9月

《盛清統(tǒng)治下的太監(jiān)與皇帝》為解讀清朝前150年太監(jiān)與皇權(quán)之間的關(guān)系提供了新的視角。這一時(shí)期涵蓋了清朝歷史上三位最重要的皇帝——康熙、雍正、乾隆——他們的統(tǒng)治觀念都深受明朝宦官腐敗當(dāng)?shù)赖挠绊?。在這部極有開創(chuàng)性的著作中，作者探討了清朝皇帝如何設(shè)法避免重蹈宦官干政的覆轍，以及太監(jiān)在種種限制下是如何取得權(quán)力與地位。本書描繪了那些曾經(jīng)忠誠(chéng)卻最終背主的大太監(jiān)，也展示了普通太監(jiān)的生活。這些故事充滿了大大小小的矛盾沖突，為我們窺探清宮世界提供了一個(gè)迷人的視角。

索·恩編輯燕羽推薦

公號(hào)ID：thornbird2018

為人們提供了一個(gè)觀察社會(huì)中正在發(fā)生的重要變化的窗口∣

特權(quán)與焦慮：全球化時(shí)代的韓國(guó)中產(chǎn)階級(jí)

[韓]具海根∣著 張海東 姚燁琳∣譯

群學(xué)丨社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

2024年8月

在《特權(quán)與焦慮》一書中，具海根審視了新自由主義全球化時(shí)代韓國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的變遷，并指出全球經(jīng)濟(jì)變革給這個(gè)階級(jí)帶來的影響遠(yuǎn)非單純的經(jīng)濟(jì)衰退和階級(jí)規(guī)模的縮減。

全球化導(dǎo)致中產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部出現(xiàn)了兩極分化，將少數(shù)受益于全球化經(jīng)濟(jì)的群體與受其負(fù)面影響的廣大群體區(qū)分開來。這種內(nèi)部分化為韓國(guó)社會(huì)注入了新的復(fù)雜動(dòng)力，因?yàn)樾屡d富裕群體試圖將自己與其他中產(chǎn)階級(jí)區(qū)分開來，并建立新的特權(quán)階級(jí)地位?！短貦?quán)與焦慮》一書探討了這些緊張關(guān)系如何在三個(gè)領(lǐng)域（消費(fèi)與生活方式、居住隔離以及教育實(shí)踐）發(fā)揮作用。在這三個(gè)領(lǐng)域，富裕中產(chǎn)階級(jí)的主導(dǎo)取向是保留他們新獲得的特權(quán)并將其傳遞給自己的孩子。具海根認(rèn)為，他們這種新的階級(jí)實(shí)踐使新自由主義全球化下的贏家和輸家都承受著巨大的焦慮。

社科文獻(xiàn)營(yíng)銷編輯張思瑩推薦

公號(hào)ID：ssapcn

一本為所有關(guān)心氣候變化但不知道該怎么做的人寫的書∣

熱爆了：我們究竟能對(duì)氣候變化做些什么？

[英]馬特·溫寧∣ 著 唐雙捷∣譯

北京大學(xué)出版社

2024年7月

本書圍繞氣候變化主題，分為“我們應(yīng)該作出改變嗎”“我們能否改變”“我們會(huì)改變嗎”三大部分，用輕松的筆調(diào)談?wù)撊纭拔覀円獩鰶鰡帷薄拔覀兌寄芑钤谒聠帷薄斑@鬼天氣到底咋回事”“世界何日完結(jié)”“汽車真的糟透了嗎”“我還能去度假嗎”“我應(yīng)該吃素嗎”等話題，旨在啟發(fā)公眾對(duì)氣候變化的認(rèn)識(shí)。作者以詼諧、幽默的方式，讓讀者以全新的視角看待氣候危機(jī)、生存和日常生活等問題，并從個(gè)人角度探討了為了解決氣候問題，我們能做些什么。

北京大學(xué)出版社媒體運(yùn)營(yíng)包麗娟推薦

公號(hào)ID：pku-press

媒介哲學(xué)大師弗盧塞爾重磅作品首度中譯，

反思人工智能時(shí)代下書寫命運(yùn)的前瞻之作∣

書寫還有未來嗎？

[巴西]威廉·弗盧塞爾∣著 朱恬驊 ∣譯

象形文字 | 東方出版中心

2024年7月

無論是紙質(zhì)書籍，還是電子文本，文字始終是我們表達(dá)思想、傳遞知識(shí)的重要方式。然而，在這個(gè)日益圖像化的時(shí)代，書寫的未來將何去何從？我們是否會(huì)徹底告別書寫，全面進(jìn)入技術(shù)圖像的宇宙？基于書寫的人類文明又將走向何方？

在這部長(zhǎng)銷全球的經(jīng)典著作中，弗盧塞爾以深刻的哲學(xué)洞察力，對(duì)書寫的本質(zhì)和未來做出了鞭辟入里的分析。從手寫文字，到電腦鍵盤輸入，再到人工智能生成圖像，作者用冷峻干練的文風(fēng)提醒我們：書寫不僅是一種工具，更是一種思維方式，當(dāng)傳統(tǒng)的文字書寫不可避免地讓位于數(shù)字表達(dá)時(shí)，思想和交流，乃至我們對(duì)世界的感知都將發(fā)生天翻地覆的變化。

東方出版中心營(yíng)銷編輯推薦

公號(hào)ID：orientpc

在“法蘭西的世紀(jì)”走進(jìn)法蘭西∣

偉大民族：從路易十五到拿破侖的法國(guó)史

[英]科林·瓊斯∣著 宋逸煒∣譯

譯林出版社丨方尖碑

2024年7月

18世紀(jì)是法國(guó)的世紀(jì)，路易十四為他的繼任者留下了一個(gè)強(qiáng)大且穩(wěn)定的君主制政體。但在1789年，“舊制度”與“大革命”的博弈不僅徹底摧毀了前者，還使其聲譽(yù)掃地，法國(guó)也隨之陷入動(dòng)蕩之中，直到拿破侖重建秩序。

本書勾勒了這段承上啟下歷史時(shí)期的波瀾畫卷，科林·瓊斯以扣人心弦的講述，追溯了在這個(gè)跌宕世紀(jì)中走向遲暮的波旁王朝。王權(quán)與高等法院間難以調(diào)和的斗爭(zhēng)，貴族與平民間無法彌合的分野，啟蒙運(yùn)動(dòng)的浪潮，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊……當(dāng)“太陽王”的遺產(chǎn)在愈益復(fù)雜的環(huán)境中難以為繼，“偉大民族”也注定將步入新的紀(jì)元。

譯林出版社·方尖碑編輯荊文翰推薦

公號(hào)ID：obelisk2020

納粹當(dāng)權(quán)，他們用金錢收買權(quán)力；

帝國(guó)覆滅，他們用財(cái)富洗白罪惡∣

納粹億萬富翁：德國(guó)財(cái)富家族的黑暗歷史

[荷]大衛(wèi)·德容∣著 閭佳 | 譯

廣東人民出版社丨萬有引力

2024年8月

本書揭示了德國(guó)最富有的五個(gè)商業(yè)家族（匡特家族、弗利克家族、芬克家族，保時(shí)捷-皮耶希家族、厄特克爾家族）通過支持第三帝國(guó)的暴行，積聚了無數(shù)金錢和權(quán)力的真實(shí)故事。

作者利用大量未披露的史料文獻(xiàn)，展示了這些商業(yè)大亨如何在歐洲戰(zhàn)火紛飛之際，通過主動(dòng)投靠希特勒，吞并猶太企業(yè)，強(qiáng)征戰(zhàn)俘勞工，并加大武器生產(chǎn)以裝備納粹軍隊(duì)。最令人震驚的是，這些億萬富翁絕大多數(shù)在戰(zhàn)后得以逍遙法外，其后代如今繼續(xù)在世界經(jīng)濟(jì)中扮演重要的角色，擁有寶馬、保時(shí)捷、大眾、安聯(lián)等世界著名品牌，產(chǎn)品覆蓋全球。

廣東人民出版社·萬有引力編輯推薦

公號(hào)ID：gravitare

風(fēng)靡西方千年的古羅馬愛情寶典，

拉中逐句對(duì)照詳盡注疏譯本∣

奧維德《愛的藝術(shù)》譯注

[古羅馬]奧維德∣著 肖馨瑤 | 譯

商務(wù)印書館上海分館

2024年6月

《愛的藝術(shù)》是古羅馬詩人奧維德所著的愛情指南，古羅馬愛情哀歌傳統(tǒng)的集大成者，世界文學(xué)殿堂中的瑰寶，更是一部古典文學(xué)與神話的詞典。本書為《愛的藝術(shù)》拉中逐句對(duì)照本，注疏詳盡，融合了最新的學(xué)術(shù)研究成果，對(duì)文本和思想進(jìn)行了幾盡逐行的注疏，便于讀者深入理解。譯文優(yōu)雅準(zhǔn)確、序言要言不煩、索引全面實(shí)用，拉中對(duì)照為拉丁語學(xué)習(xí)者提供了重要幫助，全書既可以閱讀，亦可以查閱，讀者可以各取所需。

商務(wù)印書館上海分館編輯推薦

公號(hào)ID：shangwusd

著名音樂學(xué)家塔魯斯金耗時(shí)三十載獨(dú)立寫就的

權(quán)威西方音樂通史∣

牛津西方音樂史·卷一：從最早的記譜法到16世紀(jì)

[美]理查德·塔魯斯金∣著 殷石 等 | 譯

華東師范大學(xué)出版社

2024年8月

著名音樂學(xué)家塔魯斯金以博古通今的一家之論，將西方音樂從源頭至今的故事娓娓道來，成就了享譽(yù)世界、屢獲殊榮的《牛津西方音樂史》。

卷一起筆于千年前音樂符號(hào)的發(fā)明，揭示了形塑西方古典傳統(tǒng)的各種早期力量。格里高利圣詠，奧古斯丁和波埃修斯的音樂之思，音樂印刷業(yè)的發(fā)展，文學(xué)革命與英國(guó)牧歌，宗教改革與反改革的影響，以及蒙特威爾第的歌劇……各種音樂文化元素輪番登場(chǎng)，成就了一幅還原時(shí)代風(fēng)貌的立體音樂畫卷。

華東師范大學(xué)出版社·六點(diǎn)分社編輯王旭推薦

公號(hào)ID：Vihorae

以翻譯史線索勾勒日本近代史輪廓∣

翻譯與近代日本

[日] 丸山真男 加藤周一∣著 陳力衛(wèi) | 譯

商務(wù)印書館

2024年6月

由日本知識(shí)界的兩位重量級(jí)人物以問答形式展開的這本書，由翻譯角度（為什么翻譯？翻譯什么？如何翻譯））切入日本近代化進(jìn)程中思想與文化的巨變，尤其著重探討從接納朱子學(xué)轉(zhuǎn)向吸取西洋學(xué)這一變遷中，知識(shí)人通過翻譯所做的貢獻(xiàn)。

日本思想史何以那么重視荻生徂徠？為何福澤諭吉的影響如此巨大？近代日本為什么要打著尊皇攘夷的口號(hào)推翻幕府？日本又是如何走向國(guó)家主義的？

對(duì)話形式淺出而議題深入，好讀易懂，兼具深度。

商務(wù)印書館學(xué)術(shù)中心文史室編輯推薦

公號(hào)ID：cpclassics

氣候焦慮時(shí)代下的人類狂想史，

技術(shù)至上主義下的全球環(huán)境史∣

撒哈拉海計(jì)劃：技術(shù)、殖民與氣候危機(jī)

[美]菲利普·萊曼∣著 趙昱輝 | 譯

中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社

2024年8月

從非洲加貝斯灣向西延伸約200英里，是一片被稱為鹽湖盆地的超干旱區(qū)域。當(dāng)陽光被白色的地面反射時(shí)，人們會(huì)覺得眼前是一個(gè)充滿水的巨大湖泊，而這正是法國(guó)人弗朗索瓦·魯代雷希望通過“撒哈拉海計(jì)劃”創(chuàng)造的景觀——將地中海的海水引入沙漠來形成人造水域。

19世紀(jì)中后期，歐洲人開始思考全球范圍內(nèi)的氣候變化問題。撒哈拉沙漠既是環(huán)境衰退和凄涼荒蕪的象征，也是雄心勃勃的歐洲工程師眼中的空白畫布。這是一片亟待殖民管理的全新領(lǐng)域，也是一個(gè)展現(xiàn)新時(shí)代工業(yè)技術(shù)的絕佳舞臺(tái)。本書展現(xiàn)了19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的三項(xiàng)大型氣候工程——撒哈拉海計(jì)劃、亞特蘭特羅帕計(jì)劃及東方總計(jì)劃，并將其置于環(huán)境、文化、政治的背景下加以解讀。

盡管這些計(jì)劃都失敗了，但其幽靈仍然縈繞在今天的氣候工程學(xué)領(lǐng)域。在可預(yù)見的未來，氣候變化帶來的焦慮和寄希望于氣候工程技術(shù)的故事仍將繼續(xù)。

中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社營(yíng)銷編輯推薦

公號(hào)ID：cspbooks

一部填補(bǔ)正史空缺的趣味之作，

觀察文藝復(fù)興晚期英國(guó)社會(huì)的棱光鏡∣

名人小傳

[英]約翰·奧布里∣著 王憲生 | 譯

商務(wù)印書館南京分館

2024年6月

本書為古物怪才約翰·奧布里傾力多年搜羅的英國(guó)名人獨(dú)家資料的整理合集。該書最初是奧布里為其牛津大學(xué)的朋友伍德搜集的素材，收錄了二百多位同時(shí)代名人的生平。各篇傳記短者三言五語，長(zhǎng)者達(dá)數(shù)千字，但無論長(zhǎng)短，作者無不抓住傳主的主要特征，勾勒出一個(gè)個(gè)鮮活形象，筆墨間牽系起數(shù)世紀(jì)之前人們的生命起伏，喜怒哀樂皆在眼前，為后人理解與想象文藝復(fù)興晚期的英國(guó)社會(huì)提供了別樣視角。由于作者生前未曾打算出版，所以不拘于英國(guó)早期傳記為尊者諱的習(xí)俗，無意間革新了傳記文學(xué)的書寫方式。

商務(wù)印書館南京分館（新啟文化）營(yíng)銷編輯劉顯剛推薦

公號(hào)ID：gh_0c1241d1dc5e

環(huán)球航行、奴隸制、颶風(fēng)、美洲植物

圖、詩歌手稿，

六種事物相互交織構(gòu)成近代早期海洋文化的生動(dòng)畫面∣

近代早期海洋文化史

[美]瑪格麗特·科恩∣主編 [美]史蒂夫·門茨∣編 金海 | 譯

上海人民出版社

2024年8月

《近代早期海洋文化史》聚焦于近代早期（約從1450年到1700年）的海洋文化，這個(gè)時(shí)期標(biāo)志著全球探索和貿(mào)易的顯著增長(zhǎng)，以及海洋在文化交流、貿(mào)易和遷移中的作用的日益增強(qiáng)。本書通過多學(xué)科的視角，結(jié)合歷史、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域的研究成果，為讀者提供了一個(gè)全面了解近代早期海洋文化史的窗口。其中的章節(jié)由不同的專家撰寫，涵蓋了從知識(shí)、實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)、沖突、島嶼和海岸、旅行者、表現(xiàn)到想象中的世界等多個(gè)主題，使得讀者能夠追蹤一個(gè)主題在整個(gè)歷史時(shí)期的演變，同時(shí)也能對(duì)各個(gè)特定時(shí)期有相對(duì)深入的了解。

上海人民出版社營(yíng)銷編輯推薦

公號(hào)ID：spph_spph

本雅明最全的一部書信集∣

本雅明書信集

[德] 瓦爾特·本雅明∣著 金曉宇 ∣譯

新行思 | 光啟書局

2024年8月

書信集收錄德國(guó)思想家本雅明信件300多封，由肖勒姆、阿多諾合力編輯，編年編定，加以注釋。展現(xiàn)了本雅明淵博的知識(shí)和獨(dú)特的文筆，揭示了思想軌跡的發(fā)展變化，提供了和他所處時(shí)代的思想家及各類人物的關(guān)系，對(duì)于理解20世紀(jì)前半期歐洲文化和思想人物有特殊的參考價(jià)值。

在這本書信集中，本雅明談到了文學(xué)、思潮、創(chuàng)作、社交、旅行、工作和生活，對(duì)卡夫卡的反思貫穿了這本書；20世紀(jì)最重要的一批思想家如：格哈德·肖勒姆、特奧多·阿多諾、漢娜·阿倫特、貝托爾特·布萊希特、雷納·瑪麗亞·里爾克、恩斯特·布洛赫、卡爾·克勞斯、馬丁·布伯悉數(shù)登場(chǎng)。新一代的讀者可以從中了解德國(guó)猶太知識(shí)分子的消失的世界。

新行思推薦

公號(hào)ID：SHCogito

市井百態(tài)，城堡莊園，

勞作娛樂——令人驚艷的中世紀(jì)歷史畫卷∣

中世紀(jì)：生活在城堡里

[英]諾曼· 班克羅夫特·亨特 ∣編 馬成藝∣譯

上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社

2024年1月

本書從中世紀(jì)歷史背景出發(fā)，講述普通人的生活，為讀者展開一卷歐洲人古代生活的畫卷。在第一章中可以了解到中世紀(jì)早期村莊的生活、農(nóng)耕年的農(nóng)民生活、地方政府以及莊園住宅的情況。第二章詳細(xì)描述了早期封建城堡、中世紀(jì)的石頭城堡、城堡的建造、城堡里的工作、貴族家庭、武裝人員、騎士之路以及騎馬比武等騎士的運(yùn)動(dòng)。第三章探討了行醫(yī)濟(jì)世的修道院、哥特式教堂以及毀滅性的瘟疫——黑死病等。最后一章介紹了城鎮(zhèn)的發(fā)展、新興中產(chǎn)階級(jí)、市民的房子、百花齊放的著裝風(fēng)格、商人的聯(lián)合、教育和大學(xué)的興起、書籍和新文學(xué)、法律、城鎮(zhèn)客棧、市集上的娛樂活動(dòng)、貨幣制度與銀行業(yè)、城鎮(zhèn)的商業(yè)與貿(mào)易以及國(guó)際化的羊毛貿(mào)易等。

上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社推薦

公號(hào)ID：shkjwx

一曲寫滿生與死、血與肉、戰(zhàn)爭(zhēng)與傷痛的悲歌∣

一個(gè)不屬于我的名字

[意] 尼古拉·布魯尼亞爾蒂∣著 鄧陽 張燕燕∣ 譯

創(chuàng)美工廠

2024年8月

關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的反思并不少，但戰(zhàn)爭(zhēng)幸存者的一生卻較少被關(guān)注。他們可能失去所有親人，甚至一個(gè)擁有共同記憶的人也沒有，更甚至為了逃出去而改變身份、信仰，直至連自己都想不起來自己原來是誰......

這個(gè)故事起始于奧地利，一個(gè)缺乏家庭關(guān)愛的男孩馬庫斯在學(xué)校墻上畫下代表納粹的萬字符，并寫下針對(duì)猶太同學(xué)的侮辱性言辭，一家人對(duì)他的行徑既心痛、又震驚。

其中最無法接受的是深愛他的外公。全家沒有人知道，外公“曾”是一名猶太人，他是艾琳娜·森德勒從納粹手中救出的數(shù)千名猶太兒童之一......

為了“挽救”外孫，外公決定帶他回到華沙，將自己身世的秘密全盤托出。80年來不敢觸碰的回憶，再回首，竟這般觸目驚心地清晰，恍如昨日......

這是一曲寫滿生與死的悲歌，卻也是一個(gè)破碎的家庭獲得救贖的機(jī)會(huì)。歷史不應(yīng)該只是課本上遙不可及的一筆記錄；如何讓當(dāng)代人、讓年輕人切實(shí)體會(huì)歷史的厚重，這本書做出了很好的示范。

創(chuàng)美工廠推薦

公號(hào)ID：cmgcds

鵝肝：美味佳肴還是殘忍食物？∣

鵝肝：食品政治中的眾口難調(diào)

[美]米凱拉·德蘇西∣著 張三天 | 譯

上海社會(huì)科學(xué)院出版社

2024年8月

鵝肝，被視為法國(guó)傳統(tǒng)美食，被奉為美味珍饈，卻因備受爭(zhēng)議的填鴨法生產(chǎn)方式而遭到動(dòng)物保護(hù)團(tuán)體的批評(píng)乃至攻擊。法國(guó)人視鵝肝為受保護(hù)的文化遺產(chǎn)，美國(guó)部分州和城市卻在動(dòng)物保護(hù)團(tuán)體的推動(dòng)下立法禁止銷售鵝肝，這樣徹底點(diǎn)燃了大西洋兩岸廚師、餐廳和動(dòng)物保護(hù)組織之間的戰(zhàn)火。

鵝肝，在文化傳統(tǒng)與動(dòng)物保護(hù)之間的拉扯與對(duì)抗，深刻反映了食物如何透過市場(chǎng)、文化、階級(jí)、品味、歷史等多項(xiàng)因素，影響你我的日常生活與價(jià)值選擇。

鵝肝之戰(zhàn)提出了一個(gè)值得深思的問題:吃或不吃，取決于誰?

上海社會(huì)科學(xué)院出版社編輯推薦

公號(hào)ID：sassp021

一本書了解癌癥醫(yī)療的起源、發(fā)展

以及人類對(duì)抗癌癥的斗爭(zhēng)史∣

癌癥的故事：一部醫(yī)學(xué)回憶錄

[美]大衛(wèi)·斯卡登 邁克爾·安東尼奧 ∣著 陳水平∣譯

湖南人民出版社

2024年7月

大衛(wèi)·斯卡登博士非常了解癌癥，從一個(gè)淘氣的小男孩、一個(gè)孝順的兒子，直到成長(zhǎng)為哈佛大學(xué)的教授、哈佛干細(xì)胞研究所的創(chuàng)始人，世界頂尖的血液疾病和癌癥專家之一。一路走來，他都親身經(jīng)歷著癌癥所帶來的種種影響和變化。

在這本動(dòng)人的回憶錄《癌癥的故事》中，他記錄了自己試圖理解癌癥的一生——從離開學(xué)校再也沒有回來的同學(xué)，到如何學(xué)會(huì)在治療病人時(shí)說“我已竭盡全力”，再到每當(dāng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)運(yùn)用于研發(fā)革命性的藥物時(shí)所激起的樂觀主義。通過引人入勝的故事和感人至深的熱情，斯卡登博士將帶領(lǐng)你領(lǐng)略癌癥醫(yī)療領(lǐng)域瞬息萬變的風(fēng)景。這段旅程可能會(huì)以悲傷告終，但他告訴我們，成功最終也會(huì)來到。

湖南人民出版社營(yíng)銷編輯鄧瀟涵推薦

公號(hào)ID：hnrmcbs

史景遷弟子衛(wèi)周安教授“大家小書”

還原更開放、創(chuàng)新的古代中國(guó)形象∣

北京的六分儀：中國(guó)歷史中的全球潮流

[美]衛(wèi)周安 ∣著 王敬雅 張歌∣譯

江蘇人民出版社丨思庫

2024年8月

六分儀，又叫紀(jì)限儀，主要用來測(cè)定60°以內(nèi)任意兩顆天體的角距離和日、月的角直徑?？滴跏辏?673），時(shí)任欽天監(jiān)監(jiān)正、比利時(shí)傳教士南懷仁根據(jù)丹麥天文學(xué)家第谷的設(shè)計(jì)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)鑄造，陳設(shè)于京城觀象臺(tái)。1900年，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，它連同其他4件天文儀器被德軍劫至柏林。直到一戰(zhàn)結(jié)束，《凡爾賽和約》簽訂后，戰(zhàn)敗的德國(guó)將其歸還中國(guó)。這些天文儀器，承載的不僅是西學(xué)東漸的中西交流史，也反映了近代中國(guó)在國(guó)際上的地位浮沉。

本書用通俗的方式介紹了絲綢之路形成以來中國(guó)與世界其他地方交往的歷史。歷史學(xué)家衛(wèi)周安以有力的證據(jù)，打破了西方長(zhǎng)期以來關(guān)于中國(guó)文明一成不變、與世界隔絕的刻板印象，向讀者展示了一個(gè)開放、創(chuàng)新的中國(guó)。她認(rèn)為，早在歐洲人來到東亞之前，中國(guó)就已經(jīng)融入了一個(gè)復(fù)雜的國(guó)際交流網(wǎng)絡(luò)。縱觀歷史，在貿(mào)易、宗教、知識(shí)和技術(shù)等方面，只要交往規(guī)則不是外部強(qiáng)加的，中國(guó)都積極地與世界互動(dòng)。中國(guó)的許多歷史經(jīng)驗(yàn)是本土與外來因素相互作用的結(jié)果。貫穿中國(guó)歷史的全球潮流，仍將奔騰不息。

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公號(hào)ID：Schoolsiku

一書通過對(duì)示能理論進(jìn)行梳理，

清晰地調(diào)查了人類與技術(shù)之間的關(guān)系

人造物如何示能 : 日常事物的權(quán)力和政治

[美]珍妮·L.戴維斯 ∣著 蕭嘉欣∣譯

江蘇鳳凰美術(shù)出版社

2024年8月

技術(shù)示能在技術(shù)的特征和結(jié)果之間起著媒介作用。唐納德·諾曼在1988年將“示能”這一概念引入了設(shè)計(jì)領(lǐng)域，自此，“示能”成為技術(shù)研究的重要分析工具。然而，珍妮·L.戴維斯在本書中指出，“示能”仍然需要概念上的更新。她引入了機(jī)制和條件框架，重新定義了示能分析，并為其提供了必要的批判性視角。

機(jī)制和條件框架將問題從“對(duì)象提供什么”轉(zhuǎn)移到“對(duì)象如何提供”“為誰提供”，以及“在什么情況下提供”。戴維斯指出，這個(gè)框架能夠解釋技術(shù)制品所具備的力量。她將該框架置于一種批判性的方法中，解釋了包括請(qǐng)求、要求、鼓勵(lì)、勸阻、拒絕和允許在內(nèi)的幾種示能機(jī)制，并展示了這些機(jī)制如何通過不同的條件（知覺、靈活性、文化和制度合法性）形成。

戴維斯將該框架付諸實(shí)踐，并闡述了與之相輔相成的方法論，包括批判性技術(shù)文化話語分析、應(yīng)用程序功能分析和對(duì)抗性設(shè)計(jì)。在快速變化的社會(huì)技術(shù)環(huán)境中，戴維斯的機(jī)制和條件框架及時(shí)地重啟了示能分析理論，為設(shè)計(jì)與分析的關(guān)鍵任務(wù)提供了工具。

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公號(hào)ID：jsmscbs

古代印度人有自己的《一千零一夜》∣

故事海

[印度]月

黃寶生 郭良鋆 蔣忠新∣譯

中西書

2024年3月

《故事?！吩鹝athāsaritsāgara,意為“故事河流匯成的大海”。全書分作十八卷、一百二十四章，采用印度傳統(tǒng)的框架式敘事結(jié)構(gòu)。故事框架主要是以優(yōu)填王的兒子那羅婆訶那達(dá)多的故事為主干，從他誕生開始，直至最后成為持明轉(zhuǎn)輪王；圍繞這個(gè)主干故事，插入大大小小的神話、傳說、寓言、幻想故事、歷險(xiǎn)故事、愛情故事、婦女故事、智慧故事、傻瓜故事、騙子故事、動(dòng)物故事和宮廷故事等，總共約有三百五十多個(gè)。

《故事?！房胺Q“印度古代故事大全”，其中許多故事是古典梵語文學(xué)家的靈感源泉。如戒日王戲劇《龍喜記》的云乘太子舍生求法故事，見于《故事?！返谒木恚槐蛔g為多種歐亞語言的《五卷書》故事，見于《故事?！返谑恚挥卸喾N傳本的《僵尸鬼故事》，見于《故事?！返谑?。由于內(nèi)容極其豐富，《故事海》對(duì)于研究印度古代社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、藝術(shù)和民俗等具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值，在世界比較文學(xué)領(lǐng)域中也是故事文學(xué)影響研究和平行研究取材的重要寶庫。

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公號(hào)ID：zhongxibook

透過在華洋人的視角看歷史,將中國(guó)史置于世界史視野下∣

帝國(guó)的切口

[英]畢可思 ∣著 [新加坡]鐘逸明 ∣譯

后浪

2024年7月

本書從1832年英國(guó)通過鴉片貿(mào)易逐漸侵蝕清末中國(guó)開始，敘述了直到1914年的80多年近代史。當(dāng)時(shí)，清政府關(guān)閉國(guó)門，與西方僅保持了極少的貿(mào)易。英國(guó)通過鴉片貿(mào)易、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使得東西方的平衡被打破。西方列強(qiáng)強(qiáng)迫清政府打開國(guó)門，簽訂一系列不平等條約，開放了一系列通商口岸。本書以小見大，通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的故事，展示了租界、通商口岸、海關(guān)，乃至整個(gè)中國(guó)社會(huì)的變遷。需要說明的是，本書的主要觀察視角來自當(dāng)時(shí)在華洋人的書信、日記、檔案，以及主辦的報(bào)刊等，可以說是通過洋人的視角來揣測(cè)、分析西方列強(qiáng)的種種行為動(dòng)機(jī)和邏輯，是非常難得的閱讀觀察視角。

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公號(hào)ID：hinabook

古巴通史屆的天花板，一經(jīng)出版就拿獎(jiǎng)拿到手軟∣

自由古巴：革命、救贖與新生

[美]艾達(dá)·費(fèi)雷爾∣著 林劍鋒 | 譯

浙江人民出版社

2024年8月

古巴，是加勒比海上面積最大的島嶼，也是1492年哥倫布在首次美洲航行中最先踏足的土地之一。這里豐饒的水土，加之一船又一船非洲黑奴，使得古巴成為西班牙帝國(guó)王冠上的明珠，為歐洲帶去源源不斷的蔗糖、咖啡和煙草。然而財(cái)富的背后，是無數(shù)土著和黑奴所付出的汗水與鮮血。因此從一開始，追求自由和種族解放就成為了貫穿古巴歷史的主線。隨著19世紀(jì)末的美西戰(zhàn)爭(zhēng)，西班牙殖民者黯然退場(chǎng)，但新生的古巴共和國(guó)（1902—1959年）迅速被美國(guó)所控制，成為后者對(duì)外擴(kuò)張政策的戰(zhàn)利品，不得不開始了新一輪爭(zhēng)取獨(dú)立和自由的斗爭(zhēng)。1959年，卡斯特羅所領(lǐng)導(dǎo)的古巴革命取得成功，古巴人才終于建立了他們渴望已久的獨(dú)立國(guó)家。而美國(guó)，這個(gè)危險(xiǎn)又強(qiáng)大的鄰居，從未將目光從古巴身上移開。

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公號(hào)ID：zjrmcbs

關(guān)于荀子禮治政治思想的經(jīng)典之作∣

參于天地之治：荀子禮治政治思想的起源與構(gòu)造

[日] 佐藤將之 ∣ 著

崇文書局

2024年8月

本書從政治思想史的視角出發(fā)，詳細(xì)地闡述了荀子以“禮”概念為核心的政治—社會(huì)思想。作者將戰(zhàn)國(guó)思想史劃分為“倫理論辯”（ethical discourse）和“分析論述”（analytical discourse）兩個(gè)階段，前者以儒、墨兩家為代表，將“仁”“義”等倫理價(jià)值放在核心地位；后者則以道家與稷下學(xué)者的思想為代表，用分析性的術(shù)語“分”“法”等，以客觀且具理論性的方式探討國(guó)家治亂問題。荀子繼承了倫理論辯與分析論述兩種立場(chǎng)，既是倫理價(jià)值的擁護(hù)者，又試圖以分析性的論述框架，探索政治社會(huì)機(jī)制，重構(gòu)儒家的倫理論辯。

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公號(hào)ID：chongwenshuju1867

費(fèi)里尼親自作序推薦的一本最完整的費(fèi)里尼藝術(shù)傳記∣

費(fèi)里尼的電影

[美]彼得·邦達(dá)內(nèi)拉 | 著 楊柳 賈婧 | 譯

浙江大學(xué)出版社 | 啟真館

2024年8月

費(fèi)德里科·費(fèi)里尼，電影史上影響力最大的導(dǎo)演之一，被廣泛認(rèn)為是一位令人捉摸不透的故事講述者和充滿想象力的造夢(mèng)大師——在他的電影里，“一切都有可能發(fā)生”。而在彼得·邦達(dá)內(nèi)拉的這本重要藝術(shù)傳記中，作者以一種理性而滿懷激情的方式試圖帶領(lǐng)我們進(jìn)入費(fèi)里尼充滿奇遇和幻象的電影世界。邦達(dá)內(nèi)拉的論述涵蓋了費(fèi)里尼的整個(gè)職業(yè)生涯，將他的導(dǎo)演成就與他在法西斯時(shí)代的漫畫家和笑料作者的工作，以及他為新現(xiàn)實(shí)主義電影擔(dān)任編劇的經(jīng)歷聯(lián)系在一起。同時(shí)，邦達(dá)內(nèi)拉以敏銳的洞察力，探討了許多容易被忽視的與費(fèi)里尼的電影相關(guān)的主題，如文學(xué)、政治與女性主義。盡管面臨的任務(wù)是闡釋一位專注于構(gòu)建神秘夢(mèng)境與混沌現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)家，但正如費(fèi)里尼本人所說，邦達(dá)內(nèi)拉“成功地重現(xiàn)了電影藝術(shù)表現(xiàn)力的各個(gè)方面”。

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公號(hào)ID：qizhenguan-book

在每個(gè)時(shí)代，我們都確信自己理解自然界的運(yùn)作方式∣

實(shí)驗(yàn)之火：鍛造英格蘭煉金術(shù)（1300—1700年）

[英]蘭博臻∣著 吳莉葦∣譯

格致出版社

2024年7月

在中世紀(jì)和現(xiàn)代早期的歐洲，煉金術(shù)的實(shí)踐展現(xiàn)了非同尋常的物理轉(zhuǎn)化。為了捍衛(wèi)煉金術(shù)的實(shí)踐，煉金術(shù)士們轉(zhuǎn)而從古書中尋找失落已久的煉金術(shù)的證據(jù)，并試圖將其秘密語言和晦澀的畫面轉(zhuǎn)化為可再次實(shí)現(xiàn)的、切實(shí)可行的東西。本書的研究背景正是這樣一段時(shí)期。《實(shí)驗(yàn)之火：鍛造英格蘭煉金術(shù)（1300—1700年）》追溯了煉金術(shù)在英格蘭400多年的發(fā)展，闡明了煉金術(shù)閱讀和實(shí)驗(yàn)實(shí)踐在國(guó)家和科學(xué)史的背景下的作用，展示了像喬治·雷普利、約翰·迪伊和愛德華·凱利這樣的從業(yè)者，以及許多以前不為人知的煉金術(shù)士，如何在尋求君主支持的同時(shí)，根據(jù)往昔的煉金術(shù)文本，設(shè)計(jì)出新的煉金術(shù)方法。通過重構(gòu)他們的煉金術(shù)思想、實(shí)踐和爭(zhēng)論，作者揭示了英格蘭煉金術(shù)是如何在四個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里不斷被重塑的。

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公號(hào)ID：gezhichuban

理解當(dāng)代女性的必讀之書∣

女性史：革命與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期卷

[法]喬治·杜比 米歇爾·佩羅 ∣總主編 陳向陽 | 譯

浙江大學(xué)出版社

2024年7月

該書是由喬治·杜比領(lǐng)銜的七十余位有聲望歷史學(xué)家編撰的皇皇巨著《女性史》的第四卷，其時(shí)段分期為18世紀(jì)末歐洲大革命時(shí)期到世界大戰(zhàn)發(fā)生之間。

在浩繁的史料研究的基礎(chǔ)上，本卷的歷史學(xué)家們認(rèn)為，女性的自覺意識(shí)在男性社會(huì)的革命當(dāng)中逐漸興起，并隨著社會(huì)動(dòng)蕩而不斷提升其影響力。通過革命激情與民主熱情的鼓動(dòng)，女性對(duì)自己權(quán)利也開始了反思，并且進(jìn)行了初步的爭(zhēng)取。直到20世紀(jì)初的世界大戰(zhàn)的毀滅性影響，才令這種熱潮逐漸消退。然后女性開始對(duì)自己的身份與權(quán)利做進(jìn)一步的探索。

浙江大學(xué)出版社營(yíng)銷編輯劉瑾推薦

公號(hào)ID：zupress

希羅多德研究必讀之作∣

希羅多德的歷史方法

[美] 唐納德·拉泰納∣著 聶渡洛 | 譯

生活·讀書·新知三聯(lián)書店

2024年6月

希羅多德為文學(xué)開辟了新天地，他是西方第一個(gè)從對(duì)歷史事件的真切追憶與混亂偏頗的回憶中創(chuàng)造出秩序與意義的散文作家，具有講述故事、捕捉真相的復(fù)雜技巧。

本書關(guān)乎希羅多德的智性習(xí)慣與文學(xué)原則，從修辭與寫作傳統(tǒng)、敘事技法、材料來源、主導(dǎo)思想等方面全方位解析其“研究”（即“歷史”）可能的內(nèi)在“方法”。通過分析《歷史》當(dāng)中反復(fù)出現(xiàn)的特定風(fēng)格、哲學(xué)成見、論辯習(xí)慣、研究技巧與塑造性觀念，拉泰納考察了這部著作的奇特構(gòu)造，幫助讀者把握希羅多德在文學(xué)與歷史研究方面的開創(chuàng)性成就。

生活·讀書·新知三聯(lián)書店學(xué)術(shù)分社推薦

公號(hào)ID：sdx_xueshu

追溯中醫(yī)起源，描繪中醫(yī)發(fā)展脈絡(luò)

著名科學(xué)史家山田慶兒14年中醫(yī)史研究精誠(chéng)之作∣

中國(guó)醫(yī)學(xué)的起源

[日]山田慶兒∣著 韓健平 周敏 ∣譯

廣西科學(xué)技術(shù)出版社|“知了”品牌

2024年8月

本書探討了早期自然哲學(xué)、宗教民俗、神仙信仰及國(guó)家意識(shí)形態(tài)等方面的因素，在形塑中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)主要觀念的形成過程中所扮演的重要角色，描繪了一幅中國(guó)醫(yī)學(xué)起源及其早期發(fā)展的嶄新而豐滿的歷史圖景。書中對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》等中醫(yī)古典著作形成過程提出了迄今為止最為新穎的解釋，史料引用嚴(yán)謹(jǐn)而全面。

廣西科學(xué)技術(shù)出版社·“知了”品牌營(yíng)銷編輯劉珈沂推薦

公號(hào)ID：gh_3b1daf11123d

全面呈現(xiàn)了詩人早期詩藝和詩歌追求的流變∣

酸葡萄——威廉斯詩合集（第一卷）

[美] 威廉·卡洛斯·威廉斯∣著 傅浩∣譯

廣西人民出版社

2024年5月

本書是被譽(yù)為“美國(guó)后現(xiàn)代詩歌鼻祖”、美國(guó)詩歌的革新者、普利策詩歌獎(jiǎng)獲得者威廉·卡洛斯·威廉斯的詩集，是大雅“威廉斯系列”詩合集的第一卷。全書共收錄威廉斯早期公開出版的五部詩集，包括《脾氣》《給想要它的人》《酸葡萄》《春天及一切》《寒冬來襲》，覆蓋其創(chuàng)作初始到1928年的所有重要作品，全面呈現(xiàn)了詩人早期詩藝和詩歌追求的流變。

因威廉斯和意象派詩人龐德相互影響，這些作品形成了威廉斯極端注重意象、注重簡(jiǎn)練的鮮明詩歌特色，威廉斯以普通人日常語言、生活材料入詩，突出表現(xiàn)畫面的色彩和事物的沖擊力，其對(duì)于細(xì)節(jié)的捕捉和呈現(xiàn)常常帶給人震撼。威廉斯是詩歌的創(chuàng)新者，受西方立體主義繪畫等的影響，開始詩歌實(shí)驗(yàn)，注重運(yùn)用想象力，在工業(yè)化的現(xiàn)實(shí)中沖破限制、喚醒新生，在原來的意象主義的基礎(chǔ)上，詩歌形式、內(nèi)容等方面都開始實(shí)驗(yàn)，尤其是詩行的發(fā)展、詞語的連接和變形上，做了嶄新的嘗試，這些努力，對(duì)于讀者而言，無疑意味著新的審美體驗(yàn)和意義空間。

廣西人民出版社·大雅編輯李雨陽推薦

公號(hào)ID：The-Original-Books

獨(dú)身時(shí)代，為何我們還會(huì)去愛？∣

我們?yōu)槭裁聪鄲?/strong>

[美]海倫·費(fèi)舍爾∣著 小莊∣譯

湖南科學(xué)技術(shù)出版社

2024年8月

愛情”，是我們每個(gè)人都有過的體驗(yàn)，也是千百年來文學(xué)家、哲學(xué)家不斷歌頌、思索過的命題。它裝點(diǎn)了這個(gè)世界，為我們帶來無盡的甜蜜，造就了萬千浪漫的藝術(shù)作品，也帶來了不同程度的痛苦與傷害。

究竟什么是愛，我們?yōu)楹螘?huì)愛上，又該如何去愛？這本書將從科學(xué)的角度出發(fā)，帶你好好認(rèn)識(shí)自己的“戀愛腦”。關(guān)于親密關(guān)系，關(guān)于兩性在愛里的差異，你想知道的，都能在里面找到答案。

一起踏上這趟追愛與失愛之旅，揭秘浪漫愛情的科學(xué)和本質(zhì)吧！

湖南科學(xué)技術(shù)出版社編輯推薦

公號(hào)ID：dytdcs

一部讓你動(dòng)起來、跑起來的燃情之作∣

天生就會(huì)跑

[美]克里斯托弗·麥克杜格爾∣著 嚴(yán)冬冬∣譯

文匯出版社丨南海出版公司

2024年8月

《天生就會(huì)跑》講述了愛好跑步但苦于傷痛的作者尋訪“天生的跑者”塔拉烏馬拉印第安人的故事。

每天清晨，羚羊都知道，它必須跑得比最快的獅子快；獅子知道，它必須跑得比最慢的羚羊快。不管是獅子還是羚羊，太陽升起時(shí)，都要開始奔跑。

墨西哥的銅峽谷，隱居著史上最強(qiáng)的長(zhǎng)跑族群塔拉烏馬拉人。他們能活下來，是因?yàn)楦篙吪艿帽嚷箍?，而父輩能活下來，是因?yàn)樽孑吪艿帽劝⑴疗嫒说膽?zhàn)馬快。他們永遠(yuǎn)不知道追趕獵物時(shí)要跑多快多久。只有隨時(shí)調(diào)整姿勢(shì)、方向和速度，敏捷地在石塊和溝壑間蹦跳，才能跑過錯(cuò)綜的山路，爬上陡峭的巖壁，回家。

跑步是一種獨(dú)特體驗(yàn)，它融合了人類的兩種原始沖動(dòng)：恐懼與快感。無論害怕還是快活，我們都會(huì)奔跑。既奔跑著逃開不幸，也奔跑著追尋幸福。

新經(jīng)典文化·九月工作室營(yíng)銷編輯朱雨清推薦

公號(hào)ID：ToBook

日本重量級(jí)電影學(xué)者四方田犬彥，

以東亞視角全方位解讀功夫巨星李小龍一生的傳記作品∣

李小龍傳：光榮與孤獨(dú)

[日]四方田犬彥 ∣著 潘幼芳∣譯

廣西師范大學(xué)出版社

2024年7月

全書立足于童年、武術(shù)、民族、哲學(xué)等角度，講述了李小龍從天才童星到好萊塢功夫片之王的32年，論述了他的全部影視作品。

李小龍，中國(guó)功夫的首位全球推廣者、功夫片的開創(chuàng)者和好萊塢首位華人主角。他不僅在電影界取得了巨大的成功，成為世界范圍內(nèi)最有影響力的華人電影明星，更是一位擁有自己獨(dú)特哲學(xué)的武術(shù)家。這個(gè)在西方馳名的功夫之王，并不單單是一個(gè)好萊塢動(dòng)作片演員。

在1950年代的香港電影界，李小龍以天才童星的面目出道，以情節(jié)劇賺盡了觀眾的眼淚，少年時(shí)開始學(xué)習(xí)詠春拳法，60年代開始在好萊塢大展拳腳，成為功夫片之王。他短短32年的人生，如同一道疾風(fēng)。在好萊塢，他因?yàn)閬喼廾婵妆黄缫?，在香港，又因?yàn)榈聡?guó)血統(tǒng)被視為異類。本書追溯了這位天才演員的生涯，分析了他的全部作品以及他跨越東西的獨(dú)特哲學(xué)。

廣西師范大學(xué)出版社·上海貝貝特編輯推薦

公號(hào)ID：sh_random

一部日本土葬風(fēng)俗消亡史∣

最后的奈良

[日]高橋 繁行∣著 熊韻∣譯

爾文·四川人民出版社

2024年7月

《最后的奈良》（《土葬の村》，講談社）是一部日本土葬風(fēng)俗消亡史，一部專注于埋葬習(xí)俗保留的土葬村落調(diào)查記錄。本書因?yàn)橥诰蚝陀涗浟藢氋F的日本民間土葬資源而被日本媒體人譽(yù)為“世紀(jì)奇書”。

本書主要調(diào)查地點(diǎn)是在奈良盆地東側(cè)的山區(qū)和京都府鄰近的南山城村，該地算是日本最后一個(gè)土葬村。這本書揭示了近年來喪葬的發(fā)生，并記錄了日本傳統(tǒng)的喪葬文化。關(guān)于土葬村30年的調(diào)查記錄，作者詳細(xì)描寫了露天火葬村與論島的習(xí)俗，從神式葬、風(fēng)葬、露天火葬到土葬的圣地及相關(guān)鬼怪傳說。作者用樸實(shí)、真摯的語言，讓讀者了解到日本土葬民俗的寶貴資源：別火屋·地獄谷·善之網(wǎng)·巫女假門·神葬祭·奧津城·鳥邊野·叫魂·姑獲鳥·幽靈尤塔·三昧僧·凈土狐貍......

日本土葬文化折射出來的人與人、人與社會(huì)、人與自然的互動(dòng)關(guān)系史，對(duì)思考東亞社會(huì)的民俗文化和社會(huì)思想具有補(bǔ)充作用。

四川人民出版社營(yíng)銷編輯推薦

公號(hào)ID：scrmcbs

填補(bǔ)國(guó)內(nèi)對(duì)九至十三世紀(jì)歐亞游牧民族大遷徙認(rèn)識(shí)的空白∣

九至十三世紀(jì)東歐和東南歐的民族大遷徙（全二冊(cè)）

[羅馬尼亞]維克多·斯賓內(nèi)∣著 程秀金 盧兆瑜∣譯

商務(wù)印書館文津公司

2024年7月

本書涉及中古時(shí)期 （九至十三世紀(jì)）內(nèi)陸歐亞西部的歷史，包括黑?！锖５貐^(qū)、多瑙河中下游乃至向西延伸至巴爾干半島，即東歐和東南歐。在這五百多年里，匈牙利人、佩切涅格人、烏古斯人、庫蠻人和蒙古人等游牧民登上歷史舞臺(tái)，從東向西遷徙。本書探討了這五支游牧民的名稱和族裔構(gòu)成、經(jīng)濟(jì)和生活方式、社會(huì)和政治組織、宗教信仰和實(shí)踐、政治演變等基本方面。

正如作者所言，這段歷史的重要性，不僅在于它的中世紀(jì)背景，還在于它的長(zhǎng)時(shí)段的影響，即當(dāng)代中歐的民族、人口和文化格局都可以追溯至此。

商務(wù)印書館文津公司編輯崔蕊滿推薦

公號(hào)ID：cpwenjin

要理解西班牙的藝術(shù)，就要去看巴塞羅那

要理解藝術(shù)的巴塞羅那，就要去理解高迪∣

高迪傳：未曾馴服

[荷]海斯?范亨斯貝根∣著 徐國(guó)強(qiáng) 李靜韜 等∣譯

生活·讀書·新知三聯(lián)書店 生活書店出版有限公司

2024年7月

高迪的建筑藝術(shù)就像一本攤開的書。然而作為巴塞羅那孤獨(dú)的“美學(xué)祭司”，他的個(gè)人形象卻從來罕為人知，始終是一個(gè)謎。無論生前死后，高迪奇特的言行舉止和創(chuàng)造力都有幾近瘋狂的魔力，如今高迪已成為藝術(shù)史上的傳奇人物。

本書是蜚聲世界的西班牙建筑師安東尼?高迪（Antoni Gaudí，1852—1926）的傳記，將高迪置于特定的文化背景，捕捉了高迪人生和事業(yè)的道路，反映了加泰羅尼亞不同尋常的民族文化，從而讓真實(shí)的高迪躍然紙上、深入人心。

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與法國(guó)哲學(xué)大師布魯諾·拉圖爾的最后一次對(duì)談∣

棲居于大地之上

[法] 布魯諾·拉圖爾 尼古拉·張 布魯諾·拉圖爾∣著 藍(lán)江∣譯

廣西師范大學(xué)出版社·大學(xué)問

2024年8月

我們的世界發(fā)生了什么變化？科學(xué)家的話是否代表了權(quán)威？哲學(xué)究竟是什么？面對(duì)生態(tài)威脅，我們應(yīng)該怎么辦？

本書記錄了法國(guó)哲學(xué)大師布魯諾·拉圖爾生前的最后一次訪談。通過與記者尼古拉·張的對(duì)談，拉圖爾回顧和反思了其長(zhǎng)達(dá)50年的思想歷程。在書中，拉圖爾從改變世界談到現(xiàn)代性的終結(jié)，從“蓋婭入侵”談到“著陸何處”，從何為哲學(xué)談到給未來一代的寄語，他對(duì)“棲居于大地之上”的呼吁亦始終貫穿其中。這部生態(tài)哲學(xué)的啟蒙之作，將拉圖爾精彩紛呈的哲學(xué)生涯串聯(lián)成線，帶領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)拉圖爾，同時(shí)走進(jìn)生態(tài)哲學(xué)，開啟生態(tài)哲學(xué)的全新可能。

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