最近在書店舉行的“明亮的對話”辯論活動，有兩場非常有趣，主題也有接近性。

一場是在七夕節(jié)。書店外的小舞臺，被臨時租給一個交友網(wǎng)站搞線下活動，他們設(shè)備先進，游戲設(shè)置也很精巧，但是參與者不多。

而在書店和咖啡吧臺中間的過道，幾十個人正在辯論“一個人可以養(yǎng)老嗎？”兩邊的活動構(gòu)成某種有趣的互文。

我注意到，正方（認為一個人當(dāng)然可以養(yǎng)老）包括支持正方但沒下場辯論的，以年輕女性為主。

她們的重點不是參加“辯論賽”，而是在表達自我。我觀戰(zhàn)的那一會兒，反方（認為一個人不可以養(yǎng)老，所以……）表現(xiàn)更成熟，更有邏輯，但是正方似乎更“熱切”。

第二場是昨天的，“我們是否還需要生小孩”，我在河南老家，據(jù)說反方（認為不需要生小孩）一辯、二辯、三辯全都是年輕女性。

我猜，她們未必都是堅定的不生育者，而是主張“可以不生”“不需要”，也就是一種真正的生育自由。

上野千鶴子在一篇文章中談到，所謂生育自由，就是女性生育的自由——生與不生的權(quán)利掌握在女性手里。也許在這樣的辯論中很明晰地表達了出來（可惜沒在現(xiàn)場）。

這兩個辯論都成為女性表達的舞臺。其實內(nèi)在邏輯是一樣的：女性正在準備“一個人養(yǎng)老”，掌握是否生育的主動權(quán)——她們做好了準備，“一個人”。

作為男性，不得不為她們贊嘆，并且感受到一種力量。

其實不光是和自身處境有關(guān)的話題，即便是看上去乏味、枯燥的公共議題，參與討論的女性也比男性多。

前不久參加《故國曾在：我的巴勒斯坦人生》討論會，不管是參加者還是發(fā)言的人，女性都比男性多。

2019年的時候，我有一次在新山書屋的二樓喝咖啡，那里靠窗位置有一排座位，一共17個位子，全部坐滿，有16個是女生——那個男生是來陪女友自習(xí)的。

當(dāng)然，這不足以得出過于樂觀的結(jié)論。書店和公共空間女生更多，也許反映出她們在城市感受到的壓力更多，她們必須關(guān)注“自我成長”。

男人們?nèi)ツ睦锪耍窟@當(dāng)然是一個值得思考的問題。更多是在玩游戲或者打麻將，這背后更傳統(tǒng)也更有權(quán)力感的社會生活。

但是，至少在成都，女性正積極地投身于公共生活，這是一個事實。她們是熱心提問，參與辯論，并且試圖在公共空間構(gòu)建一種新的倫理。

女性不但更有愛心，更關(guān)注他人的痛苦，也更有行動力，大多數(shù)時候，她們也更勇敢。在公共空間，她們更容易找到同類，構(gòu)建一種新的團結(jié)——甚至不需要男性參與。

作為男性，認識到這一點，感受當(dāng)然是復(fù)雜的。但是這也是一個機會，你可以重新學(xué)習(xí)，至少獲得一個反思的視角。