· 后大街（1940年代） ·

▲ 來源：劉東

近日，首款國產3A游戲大作《黑神話：悟空》一發布，傳統中國風與現代審美結合的精美畫面，給國內外玩家帶來絕妙的體驗。話題度一直居高不下，火的不僅是游戲，還有場景中高度還原的中式古建筑。各地文旅緊跟時事，紛紛開始盤點游戲取景地，其中便包括山西解州關帝廟——這是我國現存始建年代最早、規模最大、檔次最高、保存最全的關帝廟宇，被譽為“關廟之祖”“武廟之冠”。至此，兩大文學名著實現了“破壁”的奇妙交融。《西游記》與合肥似無交集，但和“三國”總少不了關系，除魏吳遺蹤外，本篇便來講一講后大街上，關帝廟（武廟）的故事！

——引子

/ 關公信仰 /

關帝即關羽，東漢末年名將，字云長，本字長生，河東解（今山西運城解州鎮）人。其事跡無需多言，早已家喻戶曉。建安二十四年（219）水淹七軍后，魏遣徐晃往救，而吳乘機襲取江陵（今湖北荊州），關羽遂敗走麥城（今湖北當陽東南），與長子關平同為吳軍俘殺。孫權將其首級送給曹操，以諸侯禮厚葬之。

· 義勇武安王位圖（關公圖） ·

▲ 來源：俄羅斯艾爾米塔什博物館

曹操曾評價他：“事君不忘其本，天下義士也。”關羽，善待卒伍而驕于士大夫，以忠義見稱于后世。在他去世后，民間尊為“關公”，并逐漸被神化。目前認為，始建于南朝陳天嘉三年（562）的當陽顯烈祠系“天下第一關廟”，傳為關公顯圣處。而解州關帝祖廟則始建于隋開皇九年（589），距今已有1400余年的歷史。

· 解州關帝廟（2023年） ·

▲ 來源：運城關公故里文化旅游景區

· 壽縣關帝廟（2024年） ·

▲ 攝影：我的晴空一鶴

唐建中三年（782），史館奏表武成王廟配享“蜀前將軍壽亭侯關云長”等64人。武成王廟，簡稱武廟，專門祭祀姜太公及歷代名將。此前——開元十九年（731）敕建太公尚父廟，上元元年（760）更名為武成王廟。宋開寶三年（970），“置守冢三戶”。這即是關羽得到官方祭祀的開始。此后，歷代朝廷多有褒封。

· “蜀前將軍壽亭侯關云長” ·

▲ 來源：《唐會要》

· 關羽歷代爵謚稱號一覽表 ·

▲ 制表：又心

/ 合肥關帝廟 /

金元大儒郝經，曾在《漢義勇武安王廟碑記》描述道：“其英靈義烈遍天下”，“而燕趙、荊楚為尤篤，郡國州縣、鄉邑閭井皆有廟”，足見風氣之盛。元至元三年（1266），廬州路為關公建廟。由于史料稀缺，暫未知其創始人、建筑規模等更多細節。參考同時期情形，此廟初名為“義勇武安王廟”或“關王廟”。

· “郡國州縣鄉邑閭井皆有廟”（《漢義勇武安王廟碑記》） ·

▲ 來源：《郝文忠公陵川文集》

明代，稱“關王廟”。嘉靖《南畿志》載：“關王廟，在城和平橋。”正德初，藏書家、文學家楊循吉曾撰文稱：“惟王則自國都達天下，莫不有廟，而大江以北尤盛。由江之北，王之降靈，惟廬州府廟為之最。”此言源于《重修關王廟碑銘》，亦記載了弘治十八年（1505）廬州知府馬金以俸倡修之事。

· “關王廟” ·

▲ 來源：嘉靖《南畿志》

· “惟廬州府廟為之最”（《重修關王廟碑銘》） ·

▲ 來源：萬歷《合肥縣志》

馬金上任伊始，便前往關王廟拜謁。眼見“門墻廡闕，禮亭濕下，洞窗不施，欹傾晦翳，非敬恭道”，亟需興繕。步入庭院內，得“故碑”一塊，鐫刻著關公事跡。詢問周邊百姓，聞知時有“朝夕必禱之急”，遂與幕僚商議修廟，不料境內竟遭“大荒”，于是暫作擱置。直到上任第七年，廬州才喜獲豐收。

· “關王廟”（《廬州府治之圖》） ·

▲ 來源：萬歷《廬州府志》

這年，馬金重啟計劃，帶頭捐俸，百姓亦紛紛“樂輸”。“新大門、戶牖（窗）設而闔辟具，朽腐去而丹青煥，傍宇加翼，隆污中宜”，關廟內外煥然一新。正德元年（1506）夏四月，大功告成，馬金“率僚屬以牲醴告祠下”。隆慶六年（1572），知府張大忠、合肥知縣胡時化再度重修，并新建牌坊一座。

· “關王廟” ·

▲ 來源：萬歷《合肥縣志》

明代廬州地區的關公信仰已較為普遍。前文既已提到，合肥有“朝夕必禱”的風俗。而官方祭祀，亦有一次被明確記載——隆慶六年（1572）六月二十二日，知縣胡時化率縣丞凌亮、主簿張一貫、典史郭文星等前往致祭，并撰有《關廟奠文》。此外，廬州府屬諸州縣皆設有關王廟（其中廬江縣稱“武安祠”）。

· 胡時化《關廟奠文》 ·

▲ 來源：萬歷《合肥縣志》

· 明清時期廬州府主要關帝廟宇一覽表 ·

▲ 制表：又心

清初，稱“關圣廟”。“各官朔望行香”，即每月初一和十五，大小官員祭拜敬香。雍正二年（1724，一說三年） ，奉旨“每歲以春秋仲月并圣誕日致祭”，明確規定每年二月、八月及五月十三舉行祭祀典禮。四年（1726），追封關帝三代，曾祖“光昭公”居中，祖“裕昌公”居左，父“成忠公”居右，供于后殿。

· “關圣廟” ·

▲ 來源：雍正《合肥縣志》

· 常平關帝廟圣祖殿（2022年） ·

▲ 來源：關公文化研究院

乾隆三十三年（1768），重定關帝廟樂章，迎神、送神、三獻章各一。乾隆、嘉慶間，稱“關帝廟”，亦稱“武廟”，與文廟并立，雙星同輝。咸豐三年（1853），關帝由群祀升入中祀（翌年，詔準祀典行三跪九叩之禮），特制樂六章、八佾舞。同年十二月，太平軍圍攻廬州，關帝廟即毀于此次戰火。

· “關帝廟”（《合肥縣傅郭城圖》） ·

▲ 來源：嘉慶《合肥縣志》

· “關帝廟” ·

▲ 來源：嘉慶《合肥縣志》

關帝祀典，祭品包括：前殿，帛、牛、羊、豕、登各一，铏、簠、簋各二，籩、豆各十、尊一、爵三；后殿三案，各帛、羊、豕各一，铏、簠、簋各二，籩、豆各八，尊一、爵三。其中，三牲全備為太牢，少牢則無牛。主祭官，前殿行三跪九叩禮，后殿行二跪六叩禮，后殿先祭。祭銀47兩8錢3分9厘。

· 太牢 ·

▲ 來源：《漢高祀魯圖》

光緒三年（1877），王積懋署（代理）廬州府知府，考慮到武廟“舊基狹隘”，遂變賣之，移于金斗河北岸，謀求重建。不久，甘涼道李鶴章（李鴻章三弟）倡勸鄉紳捐資，并委任參將浦英旺負責此事。當經費不夠時，自掏腰包為其墊付。經兩年而告成，用銀4286兩3錢，立有碑記。廟宇宏偉，規模空前。

· 李鶴章《重建廬郡武廟城隍廟碑記》 ·

▲ 來源：光緒《續修廬州府志》

關帝廟原址，在今安慶路與六安路交叉口東側路北，廟后為指揮橋。光緒三十二年（1906），李公祠落成，西側武廟舊基附屬之。先后為育嬰堂、惠民醫院、縣診療所（縣衛生院）、省立合肥醫院等。1949年，皖北軍區衛生部入駐。后為104醫院及省成套局宿舍（今六安路30號）。1985年拆建高層宿舍樓。

· 安徽省立合肥醫院（1946年） ·

▲ 來源：《安徽衛生》

· 李公祠（2019年） ·

▲ 攝影：又心

舊時，每逢五月十三關公誕辰（一稱“關老爺磨刀日”），府、縣文武官員照例率領鄉勇兵丁前來關帝廟，舉行隆重的祭祀儀式。緊接著，地方上的武舉及知名人士，相繼朝拜。據說，每次武舉開考前，武生們必須由主考官一一都司營武官千總率領，前往關帝廟進香叩頭。朝拜“武圣”后，才可進入演武廳比武。

· 關公誕祭（2024年） ·

▲ 來源：洛陽關林

關帝廟新址，在今淮河路與阜陽路交叉口西側市委大院附近，東南毗縣橋。武廟大殿正中供奉著涂金塑像。門上曾張貼一副對聯：上聯是“師臥龍，友子龍，龍師龍友”，下聯是“兄玄德，弟翼德，德兄德弟”。民國時，武廟年久失修，逐漸凋零，僅存廟名。三十四年（1935）合肥道教會成立時，已不見于登記冊。

· “武廟”（《廬州府城圖》） ·

▲ 來源：《續修廬州府志》（又心注）

· 縣橋（《合肥舊貌圖》） ·

▲ 作者：張國瑞（木空居士）

/ 關帝廟與山西會館 /

此外廬州城內還有兩座關帝廟宇。據嘉慶《合肥縣志》，一即崇寧宮（關羽曾被封為“崇寧真君”），在白鶴觀西，今北油坊巷內，“乾隆二十七年（1762）山西商人董希湯等建”，詳情未知；再即關帝廟，在衛署西，“乾隆元年（1736）陜西商人陳印等建”。不同于縣廟的官方性質，這兩座均為民間自發所建。

· “崇寧宮”與“關帝廟” ·

▲ 來源：嘉慶《合肥縣志》

· 北油坊巷（2019年） ·

▲ 攝影：又心

秦晉之好自古有之。清末，關帝廟被改為山陜會館，門額有“大義坊”三字，即山西、陜西同鄉供居停聚會之處。兩省客商在合肥，以經營錢莊、票號為主。其具體位置，吳介五撰文稱即“安慶路省勞動局宿舍”（今安慶路172號），而熊態考證“疑即在今衛民巷西側二十米左右處郵電宿舍地方”，兩者相隔約百米。

· 錢莊 ·

▲ 來源：東北師范大學東北民族民俗博物館

按吳介五描述，房屋不多，范圍不大，早已拆除。按熊態描述，民間稱為周公祠，一說西隔壁為周公祠，大門三開間，門樓石柱外有4只小石獅。民國三十三年（1944），有說大鼓書者，祠內空無人住。三十五年（1946），省電話局入駐，后為省會警察局消防隊址。1985年拆建宿舍樓。目前普遍認同前者。

· 衛民巷口（2021年） ·

▲ 攝影：又心

· 安慶路172號附近（2021年） ·

▲ 攝影：又心

/ 札記 /

細數下來，官方層面的關公信仰，曾經在合肥綿延了600余年，而民間恐遠遠不止，其中亦見證了“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”——關羽的神化之路。受文學及影視作品的影響，迄今仍有眾多的崇拜者，不遺余力地傳頌著關公的事跡與精神。遺憾的是，曾享譽“江北之最”的合肥關帝廟竟毀于一旦，甚至在多年以后，不為今人所知。某日，飛馳北上亳州。獨自靜立于大關帝廟前，聆聽風鈴叮叮，遙想廬州當年，嗟噓不已……

· 亳州大關帝廟（2024年） ·

▲ 攝影：又心

由于篇幅有限，難以面面俱到，供參考及交流。個人才疏學淺，還請諸位看官多多指教，歡迎提出寶貴意見和建議！

· 關帝像（2024年） ·

▲ 攝影：又心

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編輯 | 淝南居士

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