前一篇旅游文寫道，挑夫不時停下歇息，導致徐霞客遲一天到達會真樓，而崔君已等候在此。數天以來，徐霞客在崔君指引下，碾翠生石，做印池、杯子，還抽空游覽九龍泉。

己卯年（崇禎十二年，公元1639年）五月二十五，拂曉，天轉晴。崔君等候徐霞客用餐后，就跟他一同去市場買琥珀綠蟲。有個姓顧的儒生，是崔君的朋友，引導他們前往碾玉人家中。徐霞客打算碾翠生石的印池、杯子，沒遇上碾玉人，就約定明天早晨來。

己卯年（崇禎十二年，公元1639年）五月二十六，崔、顧二人同碾玉人到來，徐霞客把翠生石交給碾玉人。兩個印池、一個杯子，碾玉工價一兩五錢，加工費已經超過買原料的價錢了，因石料重不便帶走，徐霞客勉強同意了。

這石料是潘生所送。先頭一塊石料白底間雜著翠綠色點，但翠色鮮艷，超過平常的石料。一般人都覺得翠色少，不取這種石料，間或用其搪塞充抵上司的索取。徐霞客反而喜愛它的翠色從白色質地中顯露出來，選擇了它。潘生覺得此石無用，就拿出一塊純翠色的送給他，覺得那是絕妙的品種，徐霞客反而覺得它黯然無光。

這天，徐霞客命工匠把白色質地做成兩個印池，把純翠色的做成杯子。此時口袋中已無銀子，他就把麗江的一只銀杯，重二兩多，交給顧生換來三十把書刀，其余的付給花工碾石料。

中午，工匠帶來酒肴，大家在北樓飲酒，到晚上才散去。

己卯年（崇禎十二年，公元1639年）五月二十七，徐霞客坐在會真樓寫游記。

己卯年（崇禎十二年，公元1639年）五月二十八，花工拿解開的石料給徐霞客看。

己卯年（崇禎十二年，公元1639年）五月二十九，上午，徐霞客前往叩見閃知愿，想取回從前寄留的信札碑帖。閃某推辭說明天。

徐霞客返回時，路過潘蓮華家，就進門見面，遇見雞足山安仁禪師，他是麗江木公差遣頭目延請來的，他正求閃知愿給文章作序。邱生是新添衛人，瞎了一只眼，以箕仙的身份行法術，先前在騰越會過面，他先來到此地。萬里之外，徐霞客遇見知己，非常高興，約他同去會真樓坐談了很久。他也跟隨同去拜訪他的寓所，下午才返回。

己卯年（崇禎十二年，公元1639年）五月三十，早餐后，徐霞客前去拜見潘蓮華，他立即去找閃知愿。知愿仍不出見，仆人說先生因腹瀉，延請到西亭相見。由于安仁遠來，他平素品行不凡，并且持有麗江的《云菠全集》，徐霞客就一并請求收入閱覽。閃公點頭同意。徐霞客這才出門，前往安仁寓所，催促他把集子送去，他便出了龍泉門去觀覽九龍泉。

龍泉門是城的西南門，在太保山南麓。新城沿著山澗上延。山澗南有一山支脈，與太保山一樣重要，易羅池在東邊盡頭處，周圍有幾百畝，東面筑堤蓄水，水從西南隅漫過池子，從上邊溢出。有亭子跨在水上，向東流入大池。大池北也有亭子。池子中央，則是參將鄧子龍修建的亭子，徐霞客乘小船渡過去游覽。池子南邊，池水分流，順山腰往南流去，東邊泄水的是水洞，以便下游灌溉平川中的農田。

四十多個巖洞，長五里，接近胡家墳地。北岡有塔，南岡則有佛寺。寺后有極巨大的樓閣。閣子前方南邊空地上，有一棵花樹十分紅艷，就是叫飛松的桐花了，顏色與刺桐相似，花的形狀如凌霄花，但非常小，然而只開花卻不結果實，當地人稱雄樹。

既而入城，徐霞客立即登到城北，踏著城墻，傾斜地向上走。向西的一道城門，堵塞著不開。于是，他轉向北，就是山向東突出的平地。西邊寶蓋山彎然矗立非常高峻，往東下延一條山脊，山脊的南北非常窄，延伸向東，鋪開成平頂，就是太保山的山頂了，舊時是寨子城。胡淵拓城把這山包圍在城內，西邊抵達山脊延伸處便止住，也設有城門。堵塞不開的，就是所謂永定、永安二門。

舊武侯祠在諸葛營，今移到此山頂，徐霞客進去登上祠堂的樓，姜按君立有詩碑。平地之前有亭子雄踞在東。由此墜落而下，甚陡峻，半里路就下臨玉皇閣后方，由西轉到閣前，便進入會真樓吃飯。

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