整理你東西的最好方式就是扔掉其中的大部分。——喬舒亞·菲爾茨·米爾本/瑞安·尼科迪默斯《極簡主義》【張虎躍】：舍得舍得，有舍才有得，我們能抓住的東西很有限，只有對(duì)不重要的事物斷舍離，才能真正抓住重要的事物，什么都想要的結(jié)果就會(huì)失去了真正重要的東西。

困擾我們的不是事物本身，而是我們對(duì)其重要性的理解。——喬舒亞·菲爾茨·米爾本/瑞安·尼科迪默斯《極簡主義》【張虎躍】：最重要的事情就是把最重要的事情當(dāng)做最重要的事情，而能分辨什么是重要的什么是不重要的這是智慧。

隨大流是許多人用來醫(yī)治自己的麻藥。——喬舒亞·菲爾茨·米爾本/瑞安·尼科迪默斯《極簡主義》【張虎躍】：隨大流的本意是，在人群中會(huì)獲得一種安全感，但這會(huì)有兩個(gè)問題：①如果你做的事情跟別人一樣，那么結(jié)果也一定會(huì)與別人一樣，也就是說你的表現(xiàn)會(huì)跟絕大多數(shù)人一樣平庸。②當(dāng)所有人都做同一件事情時(shí)，很多時(shí)候反而會(huì)變得不安全，比如船上的人都到船的一邊去，那么所有人的體重加起來就會(huì)導(dǎo)致翻船。真理往往只掌握在少數(shù)人手中，優(yōu)秀的總是只有極少數(shù)人，所以當(dāng)大家都反對(duì)你時(shí)，那一定是你做對(duì)了什么。只做對(duì)的事情，并且堅(jiān)信自己的判斷是一種難得的品格，因?yàn)橐患虑閷?duì)或錯(cuò)，不會(huì)因?yàn)閯e人是反對(duì)還是贊成就改變性質(zhì)。所以要不懼于謗不誘于譽(yù)，畢竟毀譽(yù)在人不由己，好壞在己不由人。

很顯然這是錯(cuò)誤的。我們都明白這一點(diǎn)，卻繼續(xù)這么做。日復(fù)一日，我們努力著。我們努力跟上他人，努力達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，努力不辜負(fù)社會(huì)期望。我們將巨大的壓力施于自身，強(qiáng)迫自己成就事業(yè)，或變得和某人一樣——然而那并不是真實(shí)的我們。——喬舒亞·菲爾茨·米爾本/瑞安·尼科迪默斯《極簡主義》【張虎躍】：真正的財(cái)務(wù)自由，不是有花不完的錢，而是擁有駕馭金錢的能力。自由的內(nèi)核是自律，同樣財(cái)務(wù)自由的內(nèi)核是金錢管理。很多人無法實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，就是因?yàn)樗麄冨e(cuò)誤地認(rèn)為，他們之所以沒有實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，是因?yàn)槭杖氩粔蚨唷＿@一錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，又導(dǎo)致他們推導(dǎo)出另一錯(cuò)誤結(jié)論，就是只要收入高點(diǎn)，錢再多點(diǎn)就能實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由了。多少錢夠？一座金山夠不夠？有個(gè)成語叫坐吃山空。為什么？當(dāng)你有一座金山時(shí)，你的消費(fèi)觀念會(huì)升級(jí)，你會(huì)想：反正我有一座金山，糟點(diǎn)錢怕什么？林黛玉說：『咱們也太費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了，替他們一算，出的多，進(jìn)的少。如今若不省儉，必致后手不接。』寶玉笑道：『憑他怎么后手不接，也不短了咱們兩個(gè)人的。』我們看紅樓，會(huì)覺得賈寶玉不爭氣，但當(dāng)你有一座金山時(shí)，你就是賈寶玉，你同樣也會(huì)說：『憑他怎么后手不接，也不短了咱們兩個(gè)人的。』

任性放縱，宣揚(yáng)著不負(fù)責(zé)任的人生。你也應(yīng)該這樣肆意花錢。——喬舒亞·菲爾茨·米爾本/瑞安·尼科迪默斯《極簡主義》【張虎躍】：這就是商家設(shè)置的消費(fèi)主義陷阱。讓大家在消費(fèi)上內(nèi)卷，別人有的你沒有，就會(huì)讓你情緒焦慮，覺得自己很失敗。讓大家在工作上內(nèi)卷，要想在這個(gè)社會(huì)上立足，工作就得比別人做的更多，工資就得比別人掙得更多。所以大家拼命掙錢，又不斷地去消費(fèi)，結(jié)果就是把自己變成商家賺錢的永動(dòng)機(jī)：為商家生產(chǎn)商品以掙得工資，又把工資交給商家，以獲得這些自己生產(chǎn)的商品。在這個(gè)過程中，就是自己在拼命地工作，而商家在不斷地發(fā)財(cái)。

幸福源自內(nèi)部，源自內(nèi)心，源自充滿意義的生活。——喬舒亞·菲爾茨·米爾本/瑞安·尼科迪默斯《極簡主義》【張虎躍】：心中若無方向，那么任何方向的風(fēng)都將是逆風(fēng)，討好型人格的人就是缺少努力的目標(biāo)，也就無法形成一個(gè)強(qiáng)大的自我，皮之不存毛將焉附？皮就是內(nèi)心真正想要做的那件事，而毛就是心，心無所駐就會(huì)象柳絮一樣隨風(fēng)飄，象浮萍一樣逐水流，反之心念所駐即為城池。心無所定，身似浮萍，聽風(fēng)就是雨，左右搖擺如墻頭草。沒有目標(biāo)，就會(huì)矯情，空虛寂寞冷，厭靜還思喧，嫌喧又憶山，自從心定后，無處不安然。如果一個(gè)人始終不忘優(yōu)秀自己，那么無論怎么都是對(duì)自己有好處的，就像古人患難憂虞之際，正是德業(yè)長進(jìn)之時(shí)，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。要入得了世，也要出得了世。以出世的心態(tài)做人，以入世的心態(tài)做事。心若困在紅塵，天高地大也是個(gè)牢籠，整日間隨波逐流，與機(jī)關(guān)算盡的聰明人相處，身疲心累不得自由。遠(yuǎn)離那些聰明人，做個(gè)不爭名不奪利不攀比的渾沌人，自然身心安泰耳目聰明，矮瓦斗室卻覺天大地大，這時(shí)身心是自由的，可以心系天下為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，可以實(shí)現(xiàn)夢想沉下心來做事，專心致志地把想做的事情做到極致。可以讀書籍，去別人的靈魂里偷窺。可以看電影，去熒屏里感受別人的生活歷程。也可以冥想，去自己內(nèi)心的秘境里探尋。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。俗人昭昭，我獨(dú)昏昏，俗人察察，我獨(dú)悶悶，澹兮其若海，漂兮若無止。管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：『子非吾友也。』人生是場修行，萬丈紅塵便是天然的道場，但是如果不能掌控自己，也容易迷失在里面一事無成，心有所駐才能直面各種形式的廣告，就能無懼在外的一切誘惑。靜得心來，智慧便生，那么不管消費(fèi)主義以什么樣的面目出現(xiàn)，在一雙慧眼面前，也都是現(xiàn)了形的魑魅魍魎。不必刻意討好別人，只管優(yōu)秀自己，如果自已真的優(yōu)秀，如蓮花盛開，自有蝴蝶飛來。而如果你不優(yōu)秀，如一根枯草支楞在那里，即使蝴蝶飛來，也只是來歇歇腳的。就像你是武大郎，即使娶了潘美人，也是來殺你的，但如果你是高帥富西門慶，有的是美女投懷送抱。就像有的人整天在錢眼里打轉(zhuǎn)，窮忙一輩子還在窮忙，但如果你把掙錢的時(shí)間投資到自己身上，當(dāng)你的層次提升了，自然有大把的錢來找你。閱讀累了，就去跑步，就去做家務(wù)，少刷屏幕。那些搞營銷的比我們自己還了解我們，他們通過各種設(shè)備和技術(shù)操控我們，除了打我們口袋里錢的主意，更要命的是吸走了我們的時(shí)間和精力。

如果你只是想過普通人的生活，那么這本書不是為你準(zhǔn)備的——因?yàn)槠胀ㄈ瞬⒉豢鞓贰６鄶?shù)人不快樂，并不意味著你也必須不快樂。你不需要勉強(qiáng)自己去接受平庸的生活，僅僅因?yàn)槟闵磉叺娜硕际侨绱恕．?dāng)然，快樂并不是重點(diǎn)——有意義的生活才是重點(diǎn)。我們必須停止尋求快樂，而開始尋找意義。如果我們的短期行為和長期價(jià)值相符，那么我們就會(huì)在自己所做的所有事情中找到意義。矛盾的是，這種生活方式（有意識(shí)的生活）才會(huì)帶領(lǐng)我們走向真正的幸福快樂。不是轉(zhuǎn)瞬即逝的歡愉，而是長久的滿足，來自自律、專注、覺知、目的明確的生活。快樂只是一個(gè)副產(chǎn)品而已。——喬舒亞·菲爾茨·米爾本/瑞安·尼科迪默斯《極簡主義》【張虎躍】：要想擁有美好的事物，最好的辦法就是讓自己配得上它。而只要自己足夠優(yōu)秀，那么美好的事物遲早都會(huì)擁有，因?yàn)橐话銇碚f，那些想擁有的美好事物，都是優(yōu)秀的副產(chǎn)品。直接去追求那些東西，我們未必能成功，因?yàn)橛泻芏嗖豢煽匾蛩兀瑳r且很多時(shí)候就算得到了也會(huì)遲早失去，而對(duì)于每個(gè)人來說唯一可控的就是優(yōu)秀自己。

在她去世之后，清空那個(gè)塞滿了各種物品的單人公寓的責(zé)任便落到喬舒亞頭上。他母親在室內(nèi)裝飾方面很有品位，因此，從收藏的角度看，她的東西沒有一樣是垃圾，這就使得處理其中任何物件都變得十分困難。盡管如此，她家里的物品還是很多，價(jià)值三套公寓的東西都收藏在她那小小的住所之中。因此，他明白有些東西必須處理掉。他母親一輩子都在買買買，總是在積攢更多的東西。她的公寓中到處都是古董家具：一個(gè)特別棒的帶頂篷的橡木床幾乎占據(jù)了整個(gè)臥室，兩個(gè)衣柜里面裝滿了衣服，畫框掛滿了公寓的每一個(gè)平面，原創(chuàng)藝術(shù)品掛滿了墻壁，創(chuàng)意裝飾品塞滿了全部角落甚至每一個(gè)縫隙——整整六十四年的積累。——喬舒亞·菲爾茨·米爾本/瑞安·尼科迪默斯《極簡主義》【張虎躍】：窮人總說自己一無所有，可每次搬家三車都裝下不。

極簡主義是一個(gè)工具，讓你擺脫多余事物、更加專注于人生中那些最基本的方面，從而獲得快樂、滿足和自由。——喬舒亞·菲爾茨·米爾本/瑞安·尼科迪默斯《極簡主義》【張虎躍】：少即是多，多反而是少。能抓住的東西總是極其有限的，為了抓住真正想要的東西，就必須舍棄那些無關(guān)緊要的東西。一個(gè)人想抓住的東西越多 ，他真正能抓住的東西反而就越少，如果他想抓住的東西少了，反而能抓牢更多想要的東西。

健康是五大價(jià)值中最重要的。不信嗎？讓我們來證明它。想象一下，如果你彩票中獎(jiǎng)了，找到了理想的另一半，還清了債務(wù)，搬進(jìn)了理想的房子（當(dāng)然是在海邊），而且從此以后再也不用工作了。現(xiàn)在再想象一下，第二天一早你在腹部的劇痛中醒來。你離開了你的沙灘別墅，駕著你的豪華汽車去了診所，等醫(yī)生告訴你哪里出了問題。“你只有一個(gè)月可活了。”她這樣說道，“而且你從今天開始怕是只能下床，別的什么都做不了了。”啊，心好痛。你最終獲得了“你想要的一切”，但你急轉(zhuǎn)直下的健康狀況把它們都帶走了，而你的財(cái)富在這種時(shí)候什么忙都幫不上。沒有健康，你連生活中最簡單的快樂都無法享受了。——喬舒亞·菲爾茨·米爾本/瑞安·尼科迪默斯《極簡主義》【張虎躍】：為什么要跑步讀書？因?yàn)槲覍?duì)任何垂手可得、快速即興、出自本能的事物沒有信心，我相信踏實(shí)冷靜、緩慢平和、細(xì)水流長的力量。我不相信缺乏自律精神和不自我建設(shè)可以得到個(gè)人的解放。你的氣質(zhì)里，藏著你走過的路，讀過的書和愛過的人。同樣，你的疾病里，也都藏著你作過的死：熬夜、垃圾食品和戒不掉的手機(jī)。我們習(xí)慣了追趕和忙碌，我們追求車子、房子、票子，以為這些就是生活的全部意義。殊不知，人世間除了生死都是小事。我們損耗自己的身體去博那成功的可能性，時(shí)常想著：等以后賺錢了，有所成就了，一切都會(huì)變好的。不，不會(huì)變好的，只會(huì)更糟糕，你前半生拿命換錢，就注定后半生拿錢買命！人生不是短跑，而是一場馬拉松，拼的不是一時(shí)的速度，而是誰能堅(jiān)持到底跑到最后。而這一切，最核心的競爭力，不過是健康地活著。

對(duì)健康的渴望跟更好看的外形其實(shí)沒什么關(guān)系。當(dāng)我們說保持健康或過著健康的生活時(shí)，外形并不是我們所關(guān)心的（雖然，幾乎可以肯定的是，一個(gè)人一旦開始采取更為健康的生活方式，他立刻就會(huì)變好看了，這真是一項(xiàng)絕佳的額外福利）。相反，我們更關(guān)心的是你感覺如何。我們想讓你感覺更好，而變好看則是在你感覺更好時(shí)得到的額外獎(jiǎng)勵(lì)。——喬舒亞·菲爾茨·米爾本/瑞安·尼科迪默斯《極簡主義》【張虎躍】：行走江湖，皮囊總是先于靈魂，讓世人認(rèn)識(shí)我們。而為了健康或好看，你需要決定這個(gè)月吃什么或不吃什么。你現(xiàn)在的身體狀況，取決于過去的飲食；而現(xiàn)在的飲食，決定了你身體未來的狀況。非惟飲食，其實(shí)一切皆然。往者不可諫，來者猶可追。因此，要不斷總結(jié)過去，好好規(guī)劃和自律未來，養(yǎng)成正確的生活方式，獲得保持幸福的能力。往后余生，不做工作的奴隸，不受名利的支配。寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。認(rèn)認(rèn)真真的吃，老老實(shí)實(shí)的睡，如此不懼歲月蹉跎，坦然從容地面對(duì)生活。大叔不油膩，不亦成功人士乎？就像這本書說的，健康本身并不是目的地，而是載你前往目的地的交通工具。所以我們必須學(xué)會(huì)怎樣去飲食，以及堅(jiān)持鍛煉。隨著跟我同齡的帥哥美女們老去和變丑，此時(shí)的我只是擁有健康就已經(jīng)覺得很成功了。以前的你，我高攀不起。現(xiàn)在的我，你望塵莫及。當(dāng)他〔她〕們走個(gè)路都覺得累的時(shí)候，我卻是馬拉松賽道上風(fēng)一樣的男子。

但是我們有一些朋友從石器時(shí)代飲食法或原始飲食法中收到了顯著成效。石器時(shí)代飲食法模仿了地球上多數(shù)人類在農(nóng)業(yè)革命（這也僅僅是往前數(shù)五百代人的事）發(fā)生之前攝入的食物類型。這些食物（新鮮水果、蔬菜、瘦肉和水產(chǎn)）富含營養(yǎng)，有益健康。石器時(shí)代飲食很少包含那些會(huì)引起體重增加、心血管疾病、糖尿病以及其他健康問題的食品（精煉糖、細(xì)糧、奶制品、反式脂肪、鹽、引發(fā)高血糖的碳水化合物和加工食品）。石器時(shí)代飲食鼓勵(lì)人們用新鮮水果和蔬菜取代奶制品和谷物制品，提倡那些比全谷類和奶制品更有營養(yǎng)的食物。——喬舒亞·菲爾茨·米爾本/瑞安·尼科迪默斯《極簡主義》【張虎躍】：肉就肉唄，還特意寫成瘦肉，原始人那么挑食么？難道他們不吃肥肉？這是作者自己的偏見，在寫作時(shí)的無意識(shí)流露吧。好像食肉動(dòng)物們吃獵物時(shí)，除了骨頭外都是整個(gè)吃的吧，他們并不分瘦肉還是肥肉，在動(dòng)物的世界里只吃瘦肉真的是很奢侈的行為，很難想象原始人會(huì)這么挑食。肥肉也不會(huì)給動(dòng)物們的身體健康產(chǎn)生影響吧？只有人類中才會(huì)有某些人對(duì)肥肉有偏見，覺得有礙健康。比如豬八戒：『不如捉個(gè)行人，肥膩膩的吃他家娘。』顯然豬妖是沒有挑肥揀瘦的毛病的。武松道：『大樹十字坡，客人誰敢那里過？肥的切做饅頭餡，瘦的卻把去填河。』顯然無論豬八戒還是水滸里的人們，他們都更偏愛肥的。我覺得人們之所以對(duì)肥肉產(chǎn)生那么嚴(yán)重的偏見，是近代肥胖問題泛濫后，資本及其豢養(yǎng)的專家們對(duì)肥肉落井下石誣陷詆毀的結(jié)果。看看社會(huì)上，盡管肥胖者們不吃肥肉，依然還是肥胖并且瘦不下來，而我們這些喜歡肥肉和只吃豬油的人，卻不管如何大吃大喝，基本沒有肥胖的煩惱，顯然對(duì)于肥胖問題，肥肉不背這個(gè)鍋。

如果你在做傷害自己身體的事情，那么你終將會(huì)為此買單。——喬舒亞·菲爾茨·米爾本/瑞安·尼科迪默斯《極簡主義》【張虎躍】：『一旦你采取了健康的飲食方式，你就會(huì)感覺更好，而你的身體也會(huì)感謝你。食物應(yīng)該被視為營養(yǎng)品，而非享樂手段。』前面作者寫的這句話是對(duì)的。我的原則是盡量不去醫(yī)院，盡量不讓自己落到醫(yī)生手里。為了達(dá)此目的，就是好好吃、好好睡、好好鍛煉，就是讓自己成為上醫(yī)，因?yàn)樯厢t(yī)治未病。其實(shí)只有自己才能醫(yī)治自己，醫(yī)生是無能為力的。因?yàn)檎f穿了，疾病就是不良生活方式的零存整取，而要醫(yī)治自己的病，也只有改變自己的生活方式，醫(yī)生在這方面根本使不上任何力。醫(yī)院就是激勵(lì)醫(yī)生怎么賺你錢的機(jī)構(gòu)，他們根本不會(huì)管你怎么吃、怎么睡、怎么鍛煉、上的什么樣子的班，然后你的健康恰恰就是由這些決定的。當(dāng)今時(shí)代，可以說識(shí)食物者為俊杰，并且你會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)于中醫(yī)來說，沒有什么不可以入藥的，也就是說只要飲食均衡食物多樣，別讓米面饅頭等精加工食品占據(jù)你的飲食結(jié)構(gòu)，基本上是不需要去醫(yī)院的。

人們經(jīng)常放棄睡眠去“成就”他們想做成的其他任何事。但是，如果你的期望是過健康生活——達(dá)到最佳狀態(tài)，去體驗(yàn)和享受生活，那你就需要足夠的休息。——喬舒亞·菲爾茨·米爾本/瑞安·尼科迪默斯《極簡主義》【張虎躍】：不錯(cuò)。但是現(xiàn)在各種雞湯鼓勵(lì)努力，努力的具體表現(xiàn)就是早起，他們管這叫自律，我管這叫自殘。睡眠是需要時(shí)間的，你不能跳過這個(gè)過程，你什么時(shí)候睡夠，就在什么時(shí)候起床，宣揚(yáng)什么早起啊？該鼓勵(lì)的是早睡。只有早睡，才有足夠的時(shí)間去睡覺，早起是早睡的情況下的一件水到渠成的事兒，而不是刻意去做的事情。為什么會(huì)鼓勵(lì)早起？因?yàn)樗腔谝粋€(gè)錯(cuò)誤的假設(shè)：吃得苦中苦，方為人上人。而實(shí)際情況是：只要你想吃苦，就有吃不完的苦。為什么提倡吃苦？老板通過他們繳稅設(shè)立的學(xué)校給你灌輸?shù)穆铮屇闳蝿谌卧孤铮悴蛔雠ｑR，他們就沒有牛馬可以用。其實(shí)大部分人看似的努力，不過是愚蠢導(dǎo)致的。什么熬夜看書到天亮，連續(xù)幾天只睡幾小時(shí)，多久沒放假休息了，如果這些東西也值得夸耀，那么富士康流水線上任何一個(gè)人都比你努力多了。人難免天生有自憐的情緒，唯有時(shí)刻保持清醒，才能看清真正的價(jià)值在哪里。可以說睡覺本身就是對(duì)自己最大的投資。熬夜透支的是人生下半場的生命力。自愛首先就是吃好每一頓飯，睡好每一個(gè)覺，不問理由地先強(qiáng)壯自己的身體。無論發(fā)生什么，都要善待自己。不要把睡覺當(dāng)成一件不足掛心的事，而是把好好睡覺當(dāng)作人生的頭等大事。好好睡覺，更是一種了不起的才能。一個(gè)真正厲害的人，會(huì)主動(dòng)控制自己生活的節(jié)奏，提高自己的睡商，永遠(yuǎn)以積極的狀態(tài)應(yīng)對(duì)工作和生活。不管壓力多大，都得睡得著覺。如果我們因?yàn)闊蓝缓茫敲磿?huì)因睡不好而產(chǎn)生更多煩惱。反之，只有養(yǎng)足精神了，才能抵擋得住生活的刁難。事再大都不如睡覺大，抱著這樣的心態(tài)，任它洪水滔天，你也要睡個(gè)安穩(wěn)覺。睡前放空一切，醒后迎接新生。

不管你現(xiàn)在的人際交往是積極的還是消極的，你都希望它們能夠繼續(xù)改善，這樣，在未來你就會(huì)有更好的人際關(guān)系網(wǎng)。即便是最好的人際關(guān)系，也需要繼續(xù)成長。事實(shí)上，最好的那些人際關(guān)系總是在不斷成長——那就是他們那么棒的原因之一。如果你的人際關(guān)系沒有進(jìn)步，那它們便是在衰退消亡。而當(dāng)人際關(guān)系有所成長時(shí)，你便會(huì)感到自己充滿了活力。——喬舒亞·菲爾茨·米爾本/瑞安·尼科迪默斯《極簡主義》【張虎躍】：其實(shí)不管是誰，都是我們?nèi)松械倪^客，我們不必非得留住誰。人生的精彩就是在不同的時(shí)間不同的地點(diǎn)會(huì)遇到不一樣的風(fēng)景。如果你交往的總是同樣一群人，那也是很悲哀的的一件事，那說明你一直停留在原地，從來也沒有進(jìn)步。如果一個(gè)人一直在奮進(jìn)，不斷地提升自己的話，他會(huì)不斷地把原來交往的那些人甩掉，因?yàn)樗恢痹诓粩嗟爻剿麄儭６绻切┡c他交往的朋友不與他一樣努力進(jìn)取的話，那也只有被他慢慢地超越，然后被甩掉。所以，只有不斷地提高自己，不斷地甩掉一些已經(jīng)配不上自己的朋友，那么才能遇到更優(yōu)秀的朋友。我們要做的不是去留住誰，而是不斷地努力提升自己，去遇到更優(yōu)秀的人，更值得自己交往的人。你有多優(yōu)秀，你就能吸引多優(yōu)秀的人。與其費(fèi)盡心思接近優(yōu)秀的人，不如先努力使自己成為優(yōu)秀的人。你若盛開，蝴蝶自來。其實(shí)說穿了，如果真的每個(gè)人都不會(huì)變成過客的話，那是件非常可怕的事情。因?yàn)橹灰氵M(jìn)步了，而與你在一起的人卻沒有進(jìn)步，那么你就會(huì)越來越覺得他面目可憎言語無味，而你還不得不跟他在一起，這時(shí)候你恐怕想死的心都有。

沒有電視讓人獲得了自由。電視從我們的生活中吸走了那么多東西。它帶走了我們的金錢、時(shí)間、注意力、認(rèn)知、自由、人際關(guān)系與創(chuàng)造力，給我們的回報(bào)只是一點(diǎn)點(diǎn)消遣，及一時(shí)半刻的安慰。對(duì)很多人來說，它是首選的麻醉劑。倘若你決定舍棄你的電視，那么你或許便能——花些時(shí)間整理、精簡你的住宅。創(chuàng)造點(diǎn)什么。鍛煉。為了實(shí)現(xiàn)夢想而努力。做某些很棒的事情。做某些不可能的事情。抑或只是過著更有意義的生活。——喬舒亞·菲爾茨·米爾本/瑞安·尼科迪默斯《極簡主義》【張虎躍】：消遣不是休息，消遣和休息不是一回事。消遣是消費(fèi)，為了消磨時(shí)間，休息是投資，為了更好的出發(fā)。但是很多人往往把消遣當(dāng)成休息，他們投入了金錢、時(shí)間和精力，不過是為了失去這些。而休息是工作和學(xué)習(xí)之余的休閑，它同樣是工作和學(xué)習(xí)，我們可以用積累知識(shí)儲(chǔ)備來休息，我們可以陶冶情操來休息，我們可以開闊視野來休息，我們可以提升格局來休息，我們在休息中成長。同樣是看電影，有人看完后慶幸一天愉快地過去了，有人看完后能寫一篇觀影感，慶幸又獲得了新的感悟。

昨天看上去不可能的事情，在明天看來往往就會(huì)很容易。因此，如果你想繼續(xù)成長，就必須持續(xù)提升自己的標(biāo)準(zhǔn)。否則，你就會(huì)陷入停滯。或者，更糟，如果放低了自己的標(biāo)準(zhǔn)，你就會(huì)衰退。當(dāng)你在采取漸進(jìn)式的日常行動(dòng)時(shí)，每天將標(biāo)準(zhǔn)稍微提高一點(diǎn)，尤其是要讓你感到不舒服，這是很重要的。離開舒適區(qū)是成長的重要部分。你不需要將標(biāo)準(zhǔn)提升太多，只需高到足以使你每天的改變都稍微困難一點(diǎn)。隨著時(shí)間推移，你逐步提高標(biāo)準(zhǔn)，終將累加到你過去無法想象的程度。——喬舒亞·菲爾茨·米爾本/瑞安·尼科迪默斯《極簡主義》【張虎躍】：沒有作者你想的這么簡單。一開始菜鳥入門，進(jìn)步確實(shí)很大，但是之后就會(huì)非常緩慢，進(jìn)入一種幾乎看不出區(qū)別的狀態(tài)。只有當(dāng)你已經(jīng)不再期待進(jìn)步，而只是一味堅(jiān)持下去后，給你帶來的改變才是你原來想象不到的，而且在以后的很長時(shí)間里你也意識(shí)不到，也許很久以后由于機(jī)緣巧合，一個(gè)偶然的事件或思想的觸發(fā)，才會(huì)讓你意識(shí)到。非惟跑步，很多好習(xí)慣都是如此。所以說，一定要做正確的事，哪怕目前看不到它的意義和效果。一天兩天三天，根本看不出區(qū)別，甚至還會(huì)倒退。一年兩年三年，察覺不到的積累，大到不敢置信。我們總是高估了短期的波動(dòng)，而低估了長期的力量。而給自己定一個(gè)科學(xué)的目標(biāo)，能夠更好地督促自己前進(jìn)，畢竟人都是有惰性的，放狠話不是給別人看的，而是在提醒自己：去遇見更好的自己。只要用心去做，有些事并沒有想象當(dāng)中的難，譬如當(dāng)你無法從一樓蹦到三樓時(shí)，不要忘記走樓梯。要記住偉大的成功往往不是一蹴而就的，必須學(xué)會(huì)分解你的目標(biāo)，每天都堅(jiān)持下去。有人到處報(bào)名馬拉松，每次都跑得要死要活的，比起每天十幾公里玩玩的你，他那水平就是個(gè)跑渣啊。網(wǎng)上有雞湯說：『努力到無能為力，拼搏到感動(dòng)自己。』而我們智慧的老祖宗早看穿了這把戲，一言以懟之：『過鋼易折，過強(qiáng)易損，善柔者不敗。』需要意志力的行為，一般都不能長久，因?yàn)橐庵玖Σ坏∪倍乙缀模贼斞赶壬岢喉g性的戰(zhàn)斗』，那么不如暫且收起那些感天動(dòng)地的宏圖偉業(yè)，而是把它分割成易于完成的日常任務(wù)每天堅(jiān)持，對(duì)這任務(wù)要像魯迅先生說的『糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼。』最后，時(shí)間的玫瑰會(huì)不知不覺的開放，滴水穿石的力量強(qiáng)大到你無法想象。

喬舒亞以前一個(gè)俯臥撐或引體向上都做不了。后來他學(xué)到了一些小技巧，讓他能夠做這兩種練習(xí)的簡化版，直到有一天他能夠做出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作。一個(gè)俯臥撐后來變成兩個(gè)，再后來變成十個(gè)，最終變成了連續(xù)一百個(gè)。引體向上也是如此。如果在一開始就試著做一百個(gè)，他就會(huì)失敗。失敗會(huì)帶來大量的不滿，使他氣餒，無法繼續(xù)成長。那樣，他很可能已經(jīng)放棄了。他沒有那樣做，而是每日漸漸提高標(biāo)準(zhǔn)，在之前的成就上越走越遠(yuǎn)。——喬舒亞·菲爾茨·米爾本/瑞安·尼科迪默斯《極簡主義》【張虎躍】：問：『引體向上有技巧嗎？』答：『有，只要體重夠輕。』問：『來，解鎖幾個(gè)更難的動(dòng)作。』答：『不行，太重了，做不了。』問：『看你也不胖啊。』答：『雖然看著不胖，可我一肚子學(xué)問。』 其實(shí)無論是俯臥撐還是引體向上，秘訣就是瘦身，只要你體重夠輕，你就能做得夠輕松，如果你一個(gè)都做不到，說明你得減肥了。我做俯臥撐很輕松，但是別人只需一根手指，就能輕輕松松瓦解我的所有努力，吃奶的勁使出來都沒用。我做引體向上也很輕松，但是若有人在我脖子上掛一個(gè)物體，我會(huì)連努力一下的勇氣都沒有。