戰(zhàn)爭的痛苦是人類無法抹平的，面對戰(zhàn)爭中刀劍槍炮，以及生離死別，人類的生命總是顯得很是渺小，無論戰(zhàn)爭的結(jié)局如何，總是有許多人喪命于戰(zhàn)場中，或者被敵方俘虜，那么這些被抓的人又會如何解決呢，其實在古代也就只有兩條路可以走，要不是投靠我方，要不就直接選擇死亡，當然也有這些人幸運的可以死里逃生，不過到了現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，面對熱武器的使用，一般俘虜逃生的機會不大，甚至當一群戰(zhàn)俘面對兩三個槍炮時，也不敢做出什么反抗的行為，這又是為何呢？

在許多的戰(zhàn)爭片當中，經(jīng)常有這么一個場面，很多戰(zhàn)俘被遠遠少于他們的敵人押往集中營或者地勢開闊的刑場，他們都沒有被捆綁，然后幾個士兵拿著機槍對著他們掃射，也許有人會覺得好奇，這些眾多的戰(zhàn)俘為何不敢反抗呢？其實在二戰(zhàn)末期，這種集體槍決戰(zhàn)俘的現(xiàn)象并不少見，比如曾經(jīng)蘇聯(lián)紅軍就俘虜了日本兵50萬，面對如此眾多的戰(zhàn)俘，蘇聯(lián)首先就將他們押往西伯利亞去做苦役

其目的就是想充分的利用戰(zhàn)俘的剩余價值來創(chuàng)造經(jīng)濟，而在押往的路上，通常是幾個蘇聯(lián)人押送上百上千的日本人，甚至有時候有些日本的戰(zhàn)俘手里還有槍，可是令人吃驚的是，這一群日本鬼子并沒有任何想反抗的傾向，一路上如同行尸走肉一般的被人奴役。其實這樣的例子也在二戰(zhàn)刑場中常見，心狠狡猾的鬼子竟沒有任何反抗，談及到原因，一些在戰(zhàn)爭中活著回來的老兵道出了三個原因，其實也很簡單。

第一：大部分人還存在僥幸心理，這些被俘虜?shù)氖勘蠖加幸环N自欺欺人的心理，因為在《日內(nèi)瓦公約》里有相關(guān)要優(yōu)待俘虜?shù)臈l約，所以說這些戰(zhàn)俘還是希望能夠得到優(yōu)待的，但是一旦戰(zhàn)爭開始之后，大部分的國家根本就不會理會這個規(guī)定，當然當時的中國在對待戰(zhàn)俘這個問題上，還是始終遵照《日內(nèi)瓦公約》的。

第二：眾多的戰(zhàn)俘中缺少領(lǐng)導(dǎo)者，其實戰(zhàn)俘一旦被抓獲后，便會被打亂來安置，這樣一來，戰(zhàn)俘之間并沒有什么接觸，之間的信任度自然很低，不過不可否認的是，這些戰(zhàn)俘當中，也有一些非常有能力的人，但是沒有一個人敢主動的站出來，所謂是槍打出頭鳥，最先站出來的那個人一定會死，所以說大家都期盼著有人敢挺身而出，但又不希望是自己。

第三：喪失了戰(zhàn)斗意識，求生意識差，當戰(zhàn)俘們面對敵人重機槍等重型武器時，已經(jīng)是沒有了敢反抗的勇氣了，心里充滿了對死亡的恐懼，再加上在敵人的軍營里受到了各種折磨和虐待，其精神近乎崩潰，沒有生存的念想之后，這些戰(zhàn)俘也只能是默默的祈禱，以此來解脫自己。

在戰(zhàn)俘的種種心理因素以及外部環(huán)境的影響下，眾多的戰(zhàn)俘人員當中根本就沒有人敢站出來反抗，能做的也只是唯命是從，并等待死亡的到來，其實這也是戰(zhàn)爭中的一種常態(tài)罷了。