摘要：

文章主要探討了性別對(duì)立在中國(guó)社會(huì)中的表現(xiàn)和影響。作者認(rèn)為，性別對(duì)立并非中國(guó)社會(huì)的固有現(xiàn)象，而是受到西方政治正確和性別平等運(yùn)動(dòng)的影響，以及資本推動(dòng)下的消費(fèi)主義和流量經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。文章指出，京東邀請(qǐng)楊笠等女權(quán)運(yùn)動(dòng)代表人物代言，反映了公司內(nèi)部對(duì)性別平等的追求，但這種做法可能與京東主要用戶群體的期望不符，從而引發(fā)了爭(zhēng)議。作者還提到，性別對(duì)立的加劇可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)移，掩蓋了更深層次的階級(jí)問題。文章強(qiáng)調(diào)，性別對(duì)立對(duì)男性和女性都是有害的，最終可能導(dǎo)致雙輸?shù)木置妗Ｗ髡吆粲跞藗儜?yīng)該生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，而不是被政治正確所束縛。

印象里我是寫過關(guān)于性別對(duì)立的文章，也確實(shí)團(tuán)結(jié)了不少同志，但現(xiàn)在看來這種“苦口婆心”的努力無法對(duì)抗時(shí)代潮流的大趨勢(shì)。

隨著京東金融面臨擠兌風(fēng)波，京東雙十一促銷活動(dòng)邀請(qǐng)楊笠、顏怡、顏悅及孟川（A4+“港獨(dú)”）的決策意外引發(fā)廣泛熱議，場(chǎng)面火爆。

此推廣微博目前已刪除

會(huì)有楊笠代言我并不意外，畢竟楊笠的擁躉也是一個(gè)龐大的群體，但是京東找楊笠代言我就非常意外了，這就好比孫笑川代言了花西子。

京東，一個(gè)男性作為用戶消費(fèi)主力軍的平臺(tái)，居然邀請(qǐng)知名國(guó)內(nèi)女拳運(yùn)動(dòng)頭目和小將們，這些時(shí)常在脫口秀上以侮辱詞匯總結(jié)評(píng)價(jià)男人的人居然能被邀請(qǐng)做活動(dòng)推廣，這怎么會(huì)不激起平臺(tái)用戶主力軍的拋棄？

此圖為顏怡顏悅脫口秀表演片段

再者，我深感好奇的是，自楊笠代言英特爾、長(zhǎng)城等品牌以來，她的商業(yè)價(jià)值合作在業(yè)界已顯著被標(biāo)注，成為特定領(lǐng)域的合作資源。這種標(biāo)注機(jī)制依據(jù)領(lǐng)域的廣泛性和垂直用戶規(guī)模來評(píng)估定價(jià)，導(dǎo)致楊笠的商業(yè)價(jià)值被評(píng)價(jià)得很低。

此次合作顯然是由京東市場(chǎng)部直接與楊笠的經(jīng)紀(jì)公司達(dá)成的，跳過了常規(guī)的外部營(yíng)銷傳媒公司執(zhí)行流程。鑒于楊笠的商業(yè)價(jià)值已處于高風(fēng)險(xiǎn)狀態(tài)，其所在公司正大幅削減資源投入，資本的無情可見一斑。

難道京東的策劃部門不熟悉自家平臺(tái)的主要用戶嗎？難道不知道楊笠特定垂直的粉絲用戶是哪個(gè)群體嗎？這兩個(gè)群體重合嗎？

圖為部分退訂京東會(huì)員的網(wǎng)絡(luò)截圖，截止發(fā)文前現(xiàn)已更新為圖二

有沒有一種可能京東的策劃部門真的不知道？

2023年3月8日京東發(fā)布公眾號(hào)自稱京東女性員工占比已攀升至46%，成功跨越了預(yù)設(shè)的門檻，是行業(yè)內(nèi)性別平等領(lǐng)先企業(yè)。

有人會(huì)說這和策劃部門有什么關(guān)系？

大家不妨深入剖析京東的業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)，作為以數(shù)碼3C產(chǎn)品起家，并以物流配送為核心競(jìng)爭(zhēng)力的電商企業(yè)，京東的員工構(gòu)成具有其獨(dú)特性。據(jù)2021年財(cái)報(bào)顯示，京東物流配送領(lǐng)域的員工占比高達(dá)58%，約22.45萬人，成為公司最大的員工群體。而倉(cāng)儲(chǔ)領(lǐng)域則以19%的占比緊隨其后。值得注意的是，在這些一線崗位上，快遞員以男性為主，且占比高達(dá)90%。

現(xiàn)在明白了嗎？占據(jù)京東員工數(shù)量大頭的是他的倉(cāng)儲(chǔ)和物流業(yè)務(wù)，而這些業(yè)務(wù)里員工基本是男性，那請(qǐng)問如何達(dá)成46%的女性比例？答案很簡(jiǎn)單，就是在非倉(cāng)儲(chǔ)和物流業(yè)務(wù)里的職員盡可能多地使用女性員工，比如營(yíng)銷策劃部門。

在一個(gè)以女性為主的營(yíng)銷策劃部門里，大家覺得這些人會(huì)以男性視角思考問題嗎？當(dāng)然不會(huì)，她們的思考方式以及傾向性必然會(huì)全面“女性化”，所以自然就會(huì)選出了當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)最知名的、女粉眾多的女演員。然而，考慮到京東以數(shù)碼3C產(chǎn)品起家，其目標(biāo)消費(fèi)群體以男性為主，這種內(nèi)部認(rèn)知與市場(chǎng)需求之間的差異，無疑會(huì)引發(fā)爭(zhēng)議和討論。顯然，這種爭(zhēng)議來得非常快。

當(dāng)然以上全憑借數(shù)據(jù)合理推測(cè)，真正證明我的推測(cè)是我看到了京東首席人力資源官“負(fù)責(zé)公司的多元化、平等和包容性事務(wù)。”

朋友們熟悉嗎？不熟悉的朋友請(qǐng)往前翻一篇關(guān)于華為的文章，我就介紹了波音公司的現(xiàn)狀。是的，京東做多元化以及包容之前，波音等美國(guó)公司就開始了，只不過人家更前衛(wèi)，不止生理女，還可以自認(rèn)性別女，當(dāng)然還可以自認(rèn)性別為沃爾瑪購(gòu)物袋，只要你是性少數(shù)群體，我就給予特權(quán)，給予他們崗位，不然顯得多不多元啊！

目前看來，國(guó)外的這種政治正確妖風(fēng)業(yè)已席卷國(guó)內(nèi)。不過說實(shí)話，國(guó)外有這種LGBT運(yùn)動(dòng)，我在一定程度上能理解，這其實(shí)是西方白左極化的產(chǎn)物。西方社會(huì)在歷史真實(shí)壓迫過這些少數(shù)群體，那么步入現(xiàn)代，這種壓迫必然會(huì)以極端反面的形式存在來獲取歷史迫害的補(bǔ)償，只是明顯，西方社會(huì)的這種運(yùn)動(dòng)被賦予了特殊的政治意義，并不純粹。比如，美國(guó)這股LGBT妖風(fēng)事實(shí)上出自?shī)W巴馬之手，歷經(jīng)多年“改革”，我們才能看到今天這樣離譜的美國(guó)社會(huì)景觀。這種做法的目的之一是為了獲取民主黨的選票，畢竟共和黨的主力是一些宗教保守派別。所以我們也能看到在美國(guó)關(guān)于墮胎的問題都能引起黨爭(zhēng)和仆從的對(duì)立。

因?yàn)椋诿绹?guó)，社會(huì)事件不只是社會(huì)事件，他其實(shí)是政黨擴(kuò)大影響力的輿論工具。縱觀西方歷史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，除了美國(guó)之外，西方社會(huì)再無超大型國(guó)家治理的經(jīng)驗(yàn)。因此，美國(guó)的制度建設(shè)很大程度上受到歐洲小型政治體治理經(jīng)驗(yàn)的影響，比如今天美國(guó)人引以為傲的選舉制其實(shí)就是歐洲的街頭政治，這種街頭政治的候選人必須以夸張的姿態(tài)吸引選民才能獲得投票，但是這種小型政治體能參與投票的人非常有限，即便是今天歐洲經(jīng)常使用的雅典城邦民主其中有投票權(quán)的人也不過占總?cè)藬?shù)的5%。

而美國(guó)有多少人？能和歐洲這些小國(guó)相比擬嗎？顯然，美國(guó)的政客逃不開歐洲大陸政治制度賦予的城邦眼界。所以自城邦民主伊始，黨爭(zhēng)以及黨爭(zhēng)的手段就層出不窮，今天我們看到的種種西方社會(huì)亂象和他們的歷史溯源有莫大關(guān)系。

但是話又說回來了，西方社會(huì)搞多元化運(yùn)動(dòng)，是他們的歷史背景以及當(dāng)下社會(huì)環(huán)境所決定的，中國(guó)人存在這樣的歷史環(huán)境嗎？?jī)H以男同性戀為例，《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》就記載了魏王與龍陽(yáng)君的故事，后來引申出龍陽(yáng)之好這個(gè)成語(yǔ)，再后來被廣泛衍用于指代男子間的同性戀，亦作“龍陽(yáng)之興”。

中國(guó)歷史很長(zhǎng)，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人所以對(duì)此不敏感，但是如果老外且是中國(guó)通，他就會(huì)感受這種長(zhǎng)不僅僅是長(zhǎng)度，而是深度，比如今天美國(guó)人對(duì)前議長(zhǎng)佩洛西舉憲法為誓感到被欺騙，或許大家很難理解，可如果我說司馬懿的洛水誓言呢？

中國(guó)的歷史上并不是沒有性少數(shù)群體，但這個(gè)群體始終和大家和諧共生，歷代王朝對(duì)待同性戀者十分寬容， 檢索中國(guó)歷代立法歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，古代政府對(duì)于同性戀行為的介入實(shí)則相當(dāng)有限。回溯至北宋時(shí)期，京城及周邊地區(qū)已悄然興起了一種特殊的行當(dāng)——出賣男色，時(shí)人形容其盛況：“今京所鬻色戶將乃萬計(jì)，至于男子舉體自貸，進(jìn)退怡然，遂成蜂窠。”然而，宋政府對(duì)此類色情業(yè)的存在，長(zhǎng)期采取了較為寬容的態(tài)度，幾乎是視而不見。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿論亦有所反映，有言：“至今京師與都邑?zé)o賴男子，用以圖衣食，蓋未嘗正名禁止。”直至政和年間，朝廷方始正式立法，對(duì)男性從事娼妓活動(dòng)進(jìn)行了明確禁止，并規(guī)定了相應(yīng)的懲罰措施。

換句話說，西方社會(huì)搞這么多五花八門的運(yùn)動(dòng)有這個(gè)基礎(chǔ)，我們中國(guó)跟風(fēng)搞這些運(yùn)動(dòng)有什么基礎(chǔ)？

美國(guó)人殘害少數(shù)族裔，所以今天在政治正確里就要優(yōu)待少數(shù)族裔。中華文明共同體對(duì)族裔的劃分不明顯，大多以xx人來區(qū)別地域，直到近現(xiàn)代我們才開始以族命之，而這也給了美西方攻訐我們提供了依據(jù)，他們對(duì)少數(shù)族裔有過大屠殺，所以就要說我們也這么做過。

現(xiàn)在回到性別對(duì)立的視角下，西方社會(huì)至今對(duì)女性的歧視和壓迫都隱藏在其社會(huì)的細(xì)枝末節(jié)之處，比如婚嫁后隨夫性，再如西方社會(huì)壓根沒有月子期。但這些個(gè)基礎(chǔ)在中國(guó)存在嗎？有人說裹小腳不是嗎？裹小腳確實(shí)是，但能裹小腳的以大戶人家為主，并不為系統(tǒng)性的社會(huì)群體規(guī)范，要不然朱元璋的老婆馬氏為何又稱馬大腳？

歸根結(jié)底，是因?yàn)槲覀冊(cè)S多中國(guó)人仍然在刻舟求劍。在心理上天然的認(rèn)為西方社會(huì)的一切都是先進(jìn)的，所以順其自然的就在國(guó)內(nèi)也復(fù)制起來，但是事物并不是一成不變的，不同地域有其鮮明的特色，天下也不存在普世原理，只有合乎國(guó)情的原理。

比如從街頭政治演化出來的西方娛樂活動(dòng)脫口秀在進(jìn)入中國(guó)時(shí)，就無法和中國(guó)的社會(huì)情況接軌，許多人就不愛聽，直到這些年國(guó)內(nèi)的創(chuàng)作者開始以中國(guó)人的爽點(diǎn)笑點(diǎn)編寫段子，這個(gè)娛樂活動(dòng)才熱絡(luò)起來，才登上了春晚。

不過，脫口秀行業(yè)，作為一個(gè)尚處于野蠻生長(zhǎng)期的文娛市場(chǎng)，尚未實(shí)現(xiàn)本土化、職業(yè)化與規(guī)范化的全面轉(zhuǎn)型，因此亂象頻出，呈現(xiàn)出一種虛假繁榮的野蠻發(fā)展態(tài)勢(shì)。其面臨的問題層出不窮，從性別對(duì)立到政治敏感議題，從價(jià)值觀的扭曲到歷史虛無主義的泛濫，諸多深層次問題亟待解決。

像楊笠她就屬于脫口秀野蠻生長(zhǎng)階段摸爬滾打出來的有特色的藝人，楊笠本身或許不是女拳，但他的公司某果（以前許多文章關(guān)于這家公司的都被投訴了）扶植她走的就是這個(gè)路徑，形成路徑依賴后，即便她不是她也必須是了。

隨著楊笠的成功，后面自然會(huì)有更多的從業(yè)人員按照楊笠的路徑按圖索驥，這也就是為什么還會(huì)有顏怡顏悅，還有大量的美妝博主，她們真的不理解那些極端言論嗎？我記得有一個(gè)博主對(duì)男粉哭訴聲稱她因?yàn)槟蟹劬佣啾徽J(rèn)為沒有商業(yè)價(jià)值接不到廣告，所以她求著男粉改性別。

所以現(xiàn)在什么有流量？罵男。什么才能吸引女粉？罵男？難道罵男不會(huì)激起男生的厭惡?jiǎn)幔棵摽谛闶敲胺傅乃囆g(shù)。那男性能調(diào)侃女性嗎？你涉嫌性別歧視。

所以，今天中國(guó)輿論場(chǎng)性別對(duì)立的問題如此嚴(yán)重，這和資本的篩選不能說沒有關(guān)系，和那些雙面人也不無關(guān)系。

雞蛋有裂縫，一只蒼蠅叮縫時(shí)不加管制，那么無數(shù)蒼蠅便會(huì)一擁而上。這些年，我在中國(guó)的輿論場(chǎng)見識(shí)過太多這樣的生動(dòng)案例，往往理解這些案例不能以正常中國(guó)人的思維邏輯來理解，反而如果按照西方社會(huì)的邏輯我們才能讀懂。

比如，我們能看到經(jīng)調(diào)解后，女方嫁妝由男方提供返還娘家的實(shí)踐案例；再比如說貨拉拉案女生自主跳車司機(jī)獲罪的案例；再比如，內(nèi)蒙古高速上妻子不愿先去看孩子并因此與開車的丈夫產(chǎn)生爭(zhēng)吵，后跳車死亡后，丈夫獲罪過于自信的過失殺人；再比如，開車插隊(duì)不成，惱羞成怒毆打軍人司機(jī)卻僅行政處罰的女司機(jī)；再比如北京某政法專科學(xué)校，男子保護(hù)同班被霸凌女生反而因壓力被退學(xué)；再比如轉(zhuǎn)賬5.21的互有經(jīng)濟(jì)往來的譚戀愛；以及現(xiàn)在還沒出結(jié)果的成都地鐵被污蔑偷拍案。

你以為上述都是段子？上述恰恰是發(fā)生在中國(guó)大地的現(xiàn)實(shí)。大家覺得無法理解，我也覺得無法理解，大家覺得這不正常，我也覺得這不正常，但這些卻是正常地發(fā)生了。那這就說明在當(dāng)下社會(huì)這些事情是“合理的”，必然有因素促使這些事情合理地發(fā)生。

這也就是本文標(biāo)題的含義所在，我們中國(guó)人現(xiàn)在好像已經(jīng)被困在性別對(duì)立當(dāng)中了，當(dāng)你點(diǎn)開抖音發(fā)現(xiàn)有人說“即便你生了我你也不是我爹”的謬論，你真的不會(huì)后怕嗎？

過去，我們可以大大方方的正常交往，今天，正常的禮貌對(duì)視也會(huì)在轉(zhuǎn)身之后被冠以邪惡凝視；再者，今天社會(huì)也不乏杰出的女性，但因?yàn)榕目贪逵∠螅@些人又會(huì)被額外審查。比如過去，大家覺得體諒孕婦是一種美德，但當(dāng)有人出教程教孕婦騙補(bǔ)之后，企業(yè)招人均會(huì)篩掉未育。

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。人們覺得這種性別對(duì)立是因?yàn)樯鐣?huì)有次思潮才會(huì)有后續(xù)的這些現(xiàn)象，而中國(guó)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)卻是，因?yàn)橛腥讼茸鲞@些前人砍樹后人暴曬的社會(huì)存在，才有了后續(xù)的社會(huì)意識(shí)。

今天老生常談性別對(duì)立是掩蓋階級(jí)對(duì)立的手段還有意義嗎？

我覺得還是有的，我不想成為困在政治正確里的人。人們可以在網(wǎng)絡(luò)上隨心所欲，但終究還是要生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，人不能活在政治正確里對(duì)吧？

而當(dāng)下的性別對(duì)立，發(fā)端于境外勢(shì)力培養(yǎng)的“學(xué)者”，擴(kuò)大于資本對(duì)消費(fèi)人群購(gòu)買力的劃分，推廣于流量為王的時(shí)代風(fēng)口之下，瘋狂于互聯(lián)網(wǎng)普及以及教育的代際傳承。我已經(jīng)看到不少父母在網(wǎng)上吐槽學(xué)校老師在對(duì)中小學(xué)生灌輸性別對(duì)立的思想，甚至至今我國(guó)國(guó)內(nèi)不少高校仍熱衷于和國(guó)外大學(xué)開展這種“多元化”的交流活動(dòng)。

有些男拳則會(huì)放聲加速，實(shí)際上，這種對(duì)立到后期對(duì)男性也毫無利處。無產(chǎn)階級(jí)男性投靠資本，實(shí)際上是將階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)化為男性與女性之間的性別對(duì)立，導(dǎo)致公眾焦點(diǎn)從階級(jí)問題轉(zhuǎn)移至性別問題，社會(huì)矛盾在無形中發(fā)生了轉(zhuǎn)移。

在與女性的競(jìng)爭(zhēng)中，男性如同商品般不斷提升自我價(jià)值，比如延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間、增加勞動(dòng)量，以贏得資本的青睞，認(rèn)為選擇你即選擇了更高的效率。在過去，這被視為剝削，但如今，若不爭(zhēng)取此職位，便可能被女性所取代。在無聲無息間，勞動(dòng)時(shí)間被延長(zhǎng)，勞動(dòng)者的壓榨加劇，新的財(cái)富收割得以完成，而男性卻可能仍沉浸在擊敗女性的錯(cuò)覺中。

然而，資本家的代價(jià)卻微乎其微。最為可悲的莫過于女性，她們被資本家煽動(dòng)，產(chǎn)生種種荒謬觀點(diǎn)，甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為掌握生育權(quán)即可要挾男性，否則便拒絕婚姻與生育。部分女性自詡為“小仙女”，以為能借此壓制男性，但這顯然是不平等的。因此，男性既不支持也不理解這種女拳主義，反而可能使女性自身陷入困境。在男性看來，獨(dú)自生活或許遠(yuǎn)勝于與一個(gè)每日要求自己卑躬屈膝的女性相伴。

一旦男性發(fā)起反擊，受害的不僅是女拳主義者，而是整個(gè)女性群體。女拳主義者非但一無所獲，反而可能降低自身的社會(huì)地位，甚至牽連那些在職場(chǎng)上勤勉工作的女性。例如，過去就有報(bào)道指出，“小仙女”舉報(bào)公司托管已婚生育女員工的孩子為非法托育。這些女性在暑假期間本就為孩子的安置問題而煩惱，公司代為照顧本是解決之道，卻因“小仙女”的舉報(bào)而面臨法律困境，使得已婚婦女不得不重新面對(duì)家庭與事業(yè)的雙重壓力。

男女對(duì)立，雙輸才是結(jié)局。誰(shuí)會(huì)是真正的贏家呢？

還是那句話，人可以在網(wǎng)絡(luò)這樣的虛擬空間玩梗，玩政治正確，但你要活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里而不是政治正確中。

最后，截至發(fā)稿，筆者注意到，由于京東邀請(qǐng)了楊笠顏怡顏悅這三靠女拳發(fā)家的藝人，而其創(chuàng)始人劉強(qiáng)東先生曾涉嫌強(qiáng)奸丑聞如今也被女性的反問吞噬。這下，京東屬于既得罪了平臺(tái)主力又得罪了女性，現(xiàn)在連平臺(tái)這個(gè)不分男女性別的場(chǎng)所也要雙輸了……