萬歷十五年（1587）冬十月十四，一代戰神海瑞病故于南京。

對于這個世界，海瑞并沒有表現出任何留戀之意。

在去世的前三天，他已經開始拒絕治療，不僅對皇帝沒有慣例該有的遺疏，甚至連一句遺言也不留。

如同絕望的林黛玉，當時只求速死，連詩稿也要焚盡。

林黛玉最后歸了神位，而適合完美主義者海瑞的地方也只有一個，那就是“神龕”。

在官場上被視作異端和閻王的同時，海青天在民間逐漸成了“神”。

在七十多歲的時候，閑居在海南老家的海瑞被萬歷皇帝重新起用，在他進入南京那天，老百姓都擁到街上欲一睹海青天風采。老百姓每天到海瑞宅第求見的絡繹不絕，不是為了有事相求，僅為“一見海爺相貌耳”。在海瑞上下班的路上，每天都會有人專門等候，希望能在海瑞掀起轎簾的時候看一眼他的真容。

“海瑞”這兩個字，已經成了詛咒貪官的符咒。在南京市井，甚至有一種專門以海瑞懲貪為題材的評書。還有更離奇的傳說，皇帝御花園里有個“木妖神”，唯有海瑞鎮得住。

海瑞的葬禮十分隆重，他的遺體被涂上了一層又一層的金粉。

朝廷賜謚忠介，贈太子太保，并命江浙地區為海瑞建專祠。海瑞的家鄉瓊州府也建了專祠，與宋蘇文忠公、明丘文莊公，稱三公祠。無數官員在海瑞祠前寫下了一篇篇紀念文章，把所有能想到的最美好的詞匯都給了海瑞。

按一般邏輯來說，當一個人受到如此追捧時，理應真的還想再活五百年。

或許一次又一次的打擊令海瑞明白了一個真相，他最適合的是朱元璋時代，能和他真正共鳴的只有朱元璋。

萬歷皇帝起用這位七十多歲老人的目的十分明確，他在群臣彈劾海瑞的時候批復：“瑞在世廟時，直言敢諫，有披鱗折檻之風；清約自持，有茹蘗飲冰之節。雖當局任事恐非所長，而用之以鎮雅俗，勵頹風，未為無補。合令本官照舊供職。”

這句話的意思是說，海瑞是個清官，但不適合做實事，但用他作為一種精神的力量來給朝廷做門面還是很不錯的。

海瑞的作用如同衙門前的神獸，徹底成了萬歷皇帝的吉祥物。

這不是海瑞第一次被當作工具人來使用，應天巡撫任上的挫折讓他明白，他不過是高拱打擊徐階的一枚棋子。

陰險自私的高層把海瑞當作神獸和工具人，那么底層的老百姓應該是真心愛戴海瑞的吧？

歷史的和現實的經驗告訴我們，老百姓對神的態度可能更現實，這里面沒什么信仰的成分，他們對海瑞的愛戴大概率也是利字當先的愛。

當海瑞還在地方任小官時，就已經有刁民摸透了這位青天大老爺對富人的偏見，并借此誣告、訛詐、打擊。

也有很多善良的老百姓愛戴海瑞，但到底是情感精神的共鳴多，還是利益訴求多，這個一言難盡，就連世人對觀世音菩薩的愛也不例外。

至少沒有多少人會愿意成為了無生趣的海瑞，也沒幾人愿意自己的兒女成長為海瑞這樣的人，更不會有人搶著做海瑞的同事和朋友，如果成為海瑞的兒女更是一種災難。

海瑞前后娶妻多次。他對妻子和女兒感情冷淡，令人難以忍受。海瑞早年娶妻許氏，生了兩個女兒，被海瑞休了。第二個妻子潘氏進門不到一個月，又被趕出家門。第三個妻子在盛年時不明不白的暴死，在此前，他的一個妾自殺身亡。海瑞的妾也是換了一個又一個。

海瑞對孩子教育嚴厲，他五歲的女兒吃了一個小男孩給的餅，便被認為觸犯了男女授受不親的戒律。

海瑞大怒：“你一個女孩子怎么能吃男仆的餅！你餓死吧，這樣才不愧是我的女兒！”

這個倔強的小女孩此時真有乃父風范，從那天起真的不吃東西了，家人怎么勸說都沒用，七天后終于活活餓死。

海瑞的一生總結起來就是“存天理，滅人欲”，而擁有人欲的你，恰恰不會喜歡海瑞在你身上施展天理大法，可是當他人的人欲令你不悅時，你倒是會喜歡借海瑞之手以天理來壓滅之。

“臣尚欲以身為障，回既倒之狂瀾；以身為標，開復古之門路。”

這是海瑞給萬歷皇帝的一句話，意思是他欲以一人之力，擋住天下滔滔既倒之狂瀾。把自己作為標準，使全社會人向自己看齊，以挽回社會道德的敗壞。

估計沒幾個人會真的向他看齊吧。

你愛海瑞只是把他當“眾生平等器”的愛，端在手里，看誰不爽突突誰。

求生欲聲明：本人熱愛欽佩海瑞！本人深悉海瑞精神情懷的時代價值，瞧不上的唯葉公好龍者爾。