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甲辰秋月，“閎約雅逸——陳少梅繪畫風格及美學思想”學術講座舉辦在即，原本是想著稍晚些動身前往廣州的，但陳永鏘先生（鏘哥）的一場邀約，使我不得不提前安排行程并加快了朝圣嶺南畫派一眾前賢的步伐。

抵達廣州的翌日上午，我便趨步而至，在鏘哥的畫室落座后隨即品茗對飲起來。遣興抒懷之時，我對鏘哥提起，當年他和方楚雄先生自嶺南北上，到天津美術學院向花鳥畫泰斗孫其峰先生請益學畫的丹青往事，此情此景已然如命定般駐留在了鏘哥的生命深處！由是，我把話題轉移到了京津畫派的藝術大家陳少梅先生。鏘哥很認真地對我講，他對陳少梅先生是很了解的。鏘哥認真翻閱我帶給他的《陳少梅繪畫全集》（天津人民美術出版社再版發行），我和他談起后天在高劍父紀念館舉辦學術講座事宜，并真誠邀請鏘哥參與加持，鏘哥表態，只參會不講話，我隨即亦很爽快地應允下來。午時已至，鏘哥邀請我一起共赴家宴，佐酒以助雅興。其時，也有幸邂逅了數位美籍華人新朋（鏘哥摯友）。席間，風趣、幽默的鏘哥再次與我們調侃起來，用粵語講“各個國家有各個國家的國歌”，鏘哥那貌似“一本正經”的嚴肅和滑稽的語言表述，逗得大家捧腹大笑不止。講真，在畫家群體中，鏘哥還是非常有才華的，雖不能稱得上“橫溢”，但其詩詞歌賦的超級能力我是經見過的（以詩集和現場填詞、賦詩為證），往往是在酒后，像極了當年的傅抱石先生！鏘哥與我談藝論道，詩詞往還印象最為深刻！可見，鏘哥其人，對于自身的藝術要求還是非常全面的，畫外之功了得啊！我想，應該來說，這在當下美術界也是很少有的藝術家，能夠擁有如此高蹈的藝術修養！

趙景宇先生和陳金章先生

陳金章先生受聘陳少梅藝術研究會終身藝術顧問

令我非常感佩的是，九十八歲高齡的陳金章先生撥冗為我的學術講座題詞加持。我原是不想驚擾陳金章先生的，只因方楚雄先生出國寫生無法寫就，陳金章先生且師承高劍父先生高足關山月先生，故而，我才接受李琰兄的建議，懇請陳老助力成全。陳老在得知此事后，次日晨起便欣然命筆為講座題寫《閎約雅逸》四字。“陳少梅”先生這個名號，對于陳金章先生而言并不陌生，先前我曾數次和陳金章先生暢談陳少梅先生的繪畫藝術，陳金章先生倍加推崇陳少梅先生，此次能夠撥冗題詞勖勉已殊為難得，斷不能再有請老人家參會之意！陳老和我是忘年之交，長期交往下來，除卻能夠強烈感知到其勇猛精進的藝術狀態，更加能夠感受到其德藝雙馨的藝術品格！陳金章先生可謂是“活到老畫到老”的“藝術勞模”，其生命狀態即是不停地畫畫、不停地捐畫，為國家更為社會奉獻出了無法估量的藝術精品！作為嶺南畫派第三代領軍人物，陳金章先生的山水畫既同自然妙有，又自探靈苗、獨出機杼。雄壯跌宕的筆勢表現壁立千仞的峭壁、斷崖、峽谷所產生的祟高感，與筆法細膩、森嚴、雅致的皴、染以及層層積墨、設色產生的優美感并存，可謂既有慷慨激昂，也有低吟淺唱。著名學者、中國藝術研究院研究員趙景宇對陳金章先生的繪畫藝術曾給予高度評介：陳金章先生的山水畫在當代嶺南畫壇是具有著非常重要的代表性意義的。作為二十世紀中期強調政治主題的大背景下成長起來的新中國培養的第一代美術家，陳金章先生長期致力于我國山水畫教學與創作，他的作品在承繼嶺南畫派傳統的基礎上，吸收了西畫塊面造型、明暗和外光的處理方法，并將之納入到傳統筆墨的結構之中，在整體的基調中融入朦朧、虛幻的感覺和率意的筆墨情趣，其格調和意韻具有鮮明的民族氣派，在融合中西的過程中確立了“沉雄樸茂、秀逸多姿”的藝術面貌，他的作品既保存了自然的勃勃生機，又善于用筆墨規范表現個性的高超技巧，不僅具有著寫實的藝術精神，亦更富有奇情壯彩的浪漫情懷！猶記“陳金章藝術館”開館暨“陳金章捐贈作品展”舉辦之際，我與張鴻飛老師在其京華“緣心齋”寓所苦思冥想為陳老題寫《嶺南群峰秀 丹青赤子情》，并由我親赴廣州帶給了陳金章老師。

趙景宇先生與陳金章先生

張鴻飛先生、陳金章先生、趙景宇先生

趙景宇先生與陳金章先生

講座活動舉辦在即，我也特別想邀請一下關山月先生的女兒關怡老師，于是，通過梁江老師的大助，我得以和關怡老師取得了聯系，面對我的真誠，關怡老師答應前往高劍父紀念館參加陳少梅先生的學術講座活動。這讓我欣慰之余再次油然而生出對關山月、黎雄才等嶺南畫派第二代領軍人物、藝術大師的崇敬之情！關山月先生原名關澤霈，一九一二年農歷九月十六日出生于廣東陽江縣（今廣東陽江市）那蓬鄉果園村。早年就讀于廣州市立師范學校本科，刻苦自學繪畫，后得到嶺南畫派主要創始人高劍父先生的賞識，招其免費進入春睡畫院，成為高氏入室弟子，并為其改名“關山月”。

陳靜芬居士、陳金章先生、趙景宇先生

關山月先生是當代嶺南畫派的代表人物之一，在半個多世紀的藝術生涯中，關山月先生秉承嶺南畫派創始人高劍父所倡導的“筆墨當隨時代”和“折衷中西，融匯古今”的藝術主張，并始終不渝地貫穿于他的創作實踐、生活實踐和教育實踐之中。關山月先生可謂是山水、花鳥、人物皆能，尤長山水。并以畫梅著稱。他作山水蒼勁老辣，高風峻骨，炯炯有神的筆力彰顯出他的精神氣脈。我以為的，關山月先生的山水畫與張大千先生、傅抱石先生略有不同：如果說張大千先生的山水畫注重山水地形，傅抱石先生則更注重繪畫意境，那么關山月先生則更加注重生活氣息！除了關怡老師，我還想到了之前有過交往的陳靜芬居士。陳居士的祖父乃是嶺南畫派創始人之一的陳樹人先生。陳樹人先生是廣東廣州府番禺縣人，中華民國時期著名政治家、畫家，早年隨其岳父居廉學畫。東渡日本求學，先后畢業于京都市立美術工藝學校、京都美術學校繪畫科及東京國立大學文學系。歸國后，陳樹人與高劍父、高奇峰開創嶺南畫派，被稱為“嶺南三杰”。關于陳樹人先生的藝術成就，徐悲鴻對陳樹人先生的評價是：“先生繪畫之作風，為春光駘蕩，直抒胸臆。又變化多門，銳意創格。入川以來，畫風益沉雄蒼古，此可于大量山水畫中見之。據先生言，其跨入三峽，即得稿二百余幅。又登峨眉，出劍門，所往來于眼簾者，皆為雄奇之造物，于以胎息孕育出之。蒼松翠柏，危崖斷岫，奔流激水，檣帆輕棹，俱自然有此格調。此以造化為師者，所獨著之成就也。”陳樹人紀念館亦是一處高山流水的所在，我曾參訪并留下非常難忘的記憶，并有幸和陳靜芬居士和陳美霞女士同往拜望陳金章先生，帶去何家英先生對陳老的親切問候。

畫壇伉儷林墉和蘇華

《林墉談藝錄》書影

林墉老師又出書了，新著名為《林墉談藝錄》，作者是廣東書法與文藝研究院研究員、一級作家管瓊女士。宅心仁厚的蘇華老師先是安排請人給我和何家英先生、王濤老師、謝志高老師、趙建成老師、張鴻飛老師等師友寄出數冊，我均一一分送他們；后來這本著作再版發行，里面亦附了何家英先生的一篇讀后感想文章，蘇華老師再囑管瓊女士為我與何家英老師寄出兩本留念，令我感動不已！上世紀七十年代，林墉先生調入廣東畫院，受恩于黃新波老院長和一批前輩藝術家，三次訪問巴基斯坦的藝術經歷，藝術靈感如泉涌般迸發，繪就了一批震撼美術界的精品力作。林墉先生曾說，這段創作經歷讓他感受到了真誠的可貴！作家管瓊在深入研究林墉藝術的基礎上，從二O一二年到二O二三年，在長達十二年的時間里，通過實地即時性的日常談話，形成林墉先生最成熟、最真實的藝術人生記錄。在中國美術史上，林墉先生可以說稱得上是一位有思想、有境界的藝術大師！林墉先生出生祖籍廣東潮州。當代蜚聲海內外的中國人物畫家。一九六六年畢業于廣州美術學院中國畫系。歷任中國美術家協會副主席、廣東省文學藝術界聯合會副主席、廣東省美術家協會主席、廣東畫院副院長、廣州美術學院院外教授、第九屆全國人大二次會議主席團成員等。榮獲廣東省首屆“魯迅文藝獎”、第三屆“廣東文藝終身成就獎”，并被巴基斯坦總統授予“卓越勛章”。《林墉談藝錄》這本書在林墉先生所出版的所有著作中有著非常特別的意義，它凝聚著林墉先生經歷病痛后，反思自我、重問藝術、回眸經典的心路歷程。書中可以領見到林墉先生將天地萬物化為一體，直追“天人合一”的大美境界，以及重塑藝術靈魂的不死精神，更是林墉先生經歷病痛后對文學、藝術最為成熟的全新思考！“命當然要緊，但是不能畫畫的林墉，活著是沒有意義的。”林墉先生就是這樣一位極具個性的藝術大家，在繪畫和文學寫作兩個領域，他都以超常的毅力和非凡的天賦，取得了非同尋常的成就。記得一九九九年，是林墉先生一生中的重要轉折，前后兩次大手術，使其身體發生了很大變化，健康問題一度嚴重困擾著林墉先生的創作。在養病的時日里，他不斷進行著思考，幾乎是重新定義了自己對生命及其藝術的理解。近年來，林墉先生在繪畫中開始追求“力”，他說沒有“力”的支撐，“美”容易坍塌，而“力”會帶來“美”的持久與震撼。“美”與“力”二合一則遠遠大于對“美”的表現。即便深受疾病困擾，透過林墉先生的作品，畫面中依然呈現出“狠”勁，可謂是“力拔山兮氣蓋世”矣！林墉先生還反復強調“人老了就是要狠”，正如書中所言“每一次畫畫都是咬牙切齒”。可以說，《林墉談藝錄》是對林墉先生藝術思想最通俗易懂的解讀！長達十二載的訪談，借管瓊女士之筆，我們方才得見林墉先生真實、松弛而又“咬牙切齒”、“永不服輸”的一面。作家管瓊在深入研究林墉藝術的基礎上長期實地即時進行日常式談話，形成翔實的訪談實錄。書中以林墉先生為第一人稱娓娓道來，隱沒作者的采訪身份，生動呈現出林墉先生對藝術、對生活的總結，文字注重現場感，讓人置身訪談現場，書中所談及的藝術、教育、師友、病痛、哲學等話題以及資料，對于研究林墉先生藝術成就及其特質具有著重要的參考價值。我是極為敬重林墉、蘇華兩位老師的，姑且不論兩位老師是林藍主席的父母雙親，戊戌秋月，我自北京到廣州拜訪林墉老師，準確地說應該是夜訪（林墉老師晚上七點半之后方才起床）。蘇華老師讓我晚上到家中一敘，于是，那日我和林墉老師便有了關于藝術之美的一次長談，至今記憶猶新，后來我也把它整理成文寶藏至今。在我的心目中，林墉先生與蘇華老師堪稱畫壇藝術伉儷中的“伉儷”，前不久，我亦即興為林墉、蘇華兩位老師賦詩相贈，詩曰：

有鷺飛來白玉翎，

優游春雪耀華庭。

心間腕底皆超逸，

畫壇俠侶伴歌行。

大道終化歸素樸，

從修我慚慰嬰寧。

新繁白發情猶熾，

還卜嵩高赴征程！

陳少梅先生學術講座綻放嶺南大地

此次學術講座嶺南之行，是紀念陳少梅先生誕辰一百一十五周年全國巡回講座的第四場，之前已在西安文理學院馬繼忠美術館（劉文西題寫）、蘭州西北師大美術學院、貴陽美術館劉知白藝術館（戴明賢題寫）舉辦三場，廣州高劍父紀念館李琰館長對這次活動非常重視，力邀我來到嶺南講學，最終才使得陳少梅先生的藝術魅力精彩綻放嶺南大地！

廣州藝術博物院（廣州美術館）

嶺南畫派紀念館重啟活動盛景

客居廣州期間，日日都會被嶺南濃郁的藝術氣息吸引著。我還特意到訪了廣州嶺南畫派紀念館和廣州藝術博物院（廣州美術館），認真參觀了正在展出的“從頭越——嶺南畫派系列展覽”以及“千里天然微笑處——陳樹人誕辰一百四十周年藝術大展”。需要特別提及的是，“嶺南畫派紀念館”是由中國工程院莫伯治、何鏡堂兩位院士在一九八六年共同設計監造而成，于一九九一年六月落成并投入使用，二O二三年二月被列入“第七批中國二十世紀建筑遺產”。何鏡堂院士提出的兩觀三性建筑論與嶺南畫派的藝術思想一脈相承，因此，“嶺南畫派紀念館”建筑設計既有嶺南特色，又與世界新藝術風格相融合，體現了嶺南的務實、包容、開放、創新，實現了意義、文化和時代的三位一體。而今，“嶺南畫派紀念館”重新啟用，在保留原有建筑風格樣式的同時，實現了建筑的與時俱進和可持續發展，真正體現了嶺南畫派的創新精神！升級改造后重新開館啟用的“嶺南畫派紀念館”，承繼并賡續著嶺南畫派先輩的藝術精神，明晰辦館宗旨，展望未來“從頭越”，積極探索“老館新用”“小館精用”的新方法與新可能，在新的發展起點上，“嶺南畫派紀念館”將在尋找“當代意義”的過程中不斷歸納整合，實現新時代的歷史性跨越！“嶺南畫派紀念館”是截至目前中國唯一公立的以畫派命名的紀念館，建成于一九九一年，承載著紀念二十世紀高擎“國畫改革”大旗、發出“藝術革命”先聲的嶺南畫派這段重要的歷史記憶。三十余年來，“嶺南畫派紀念館”在關山月、黎雄才、陳金章、梁世雄、陳永鏘、林淑然、李勁堃等先生的共同帶領下砥礪耕耘，繼承和發揚了嶺南畫派先賢的藝術理想，珍藏、保存和建立了諸多海內外嶺南名家的作品、手稿、圖像、文獻等“藝術檔案”，收藏有居巢、居廉、高劍父、陳樹人、關山月、黎雄才、趙少昂、楊善深等嶺南大家原作近二千件以及近萬件文獻與圖片，并積極拓展學術交流、展覽輸出路徑，通過研究、出版、展覽等不同方式，充分挖掘近現代以來的藝術線索，形成了目前具備成熟系統的嶺南畫學研究平臺。

遙想一百年前，以高劍父為首的嶺南畫派以“折衷東西、融匯古今”為藝術指導思想，對中國畫進行了全面革新，在中國畫融入現代性探索上，終于找到了突破口。經過近百年、幾代人的持續探索和不懈努力，終于讓嶺南中國畫面貌在全國美術界愈發鮮明，并形成了有別于北方畫派的嶺南畫派。中國近代美術的發展也正是有了像陳少梅先生、高劍父先生和陳樹人先生等等這樣不慕名利、不負丹青的藝術大師們如“殉道者”般的無私奉獻和努力，中國美術、中國傳統繪畫藝術也才能夠得到進一步的承繼和發展！撫今追昔，當中國美術發展到今天，特別是關山月、黎雄才、趙少昂、楊善深“嶺南四老”及以陳金章先生為代表的諸多藝術大家的不懈探索與開拓進取的精神殊為可貴！我們相信，我們亦有理由相信，中國近現代美術的發展，一定會在陳少梅、高劍父、高奇峰、陳樹人、關山月、黎雄才、陳金章等一座座藝術高峰的引領下，一批又一批的藝術家們定會前仆后繼接踵而來，不忘初心，牢記使命，在實現中華民族偉大復興的征程上踔厲奮發，勇毅前行！

陳少梅中國畫作品賞析

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高劍父中國畫作品賞析

高劍父中國畫作品賞析

陳樹人中國畫作品賞析

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關山月中國畫作品賞析

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黎雄才中國畫作品賞析

黎雄才中國畫作品賞析

陳金章中國畫作品賞析

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